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Konoriico a écrit:
Bonjour tout le monde,
J'espere pouvoir obtenir une reponse, une aide car je vis actuellement une situation compliquée...
Etant étudiante en économie il m arrive de faire des jobs etudiants pendant les grandes vacances et j ai donc travaillé au sein d une administration. Etant de nature joyeuse et sociable je me suis tres bien entendue avec mes collegues. Et notamment un collègue que j appreciai partiuclièrement. Nous n etions pas de la meme religion etant de confession musulmane et lui juif nous discutions de beaucoup de sujets et c etait reellement enrichissant, il me faisait tellement rire. Meme s il avait eu une attitude ambigue avec moi ( proposait de se voir en dehors du boulot) je me voilais la face mais je l appreciait beaucoup! Nous avions quand meme beaucoup de difference d age mais c etait en l apparence quelqu un de tres ouvert pour qui j ai enormement de respect.
J ai appris depuis quelques mois son deces et je ne le connaissais que depuis moins d un mois a l epoque mais cela m a particulierement heurtée... Reprenant les cours a la fac en economie j ai vraiment du mal a me concentrer.
J essaie d en parler a ma famille mais ils ont du mal a cpmprendre pour que je me mette dans un etat pareil surtout que je suis une femme et lui un homme. Je ne retrouve pas leur soutien. Je me demande meme si j exagere je suis toute seule face cette epreuve surtot qu il est mort brutalement.
J aimerai egalement avoir votre aide pour savoir vce qu il est dit a propos des gens du livre lorsqu ils meurent. Ca me fait de la peine rellement . Je sais que c est Allah qui decide mais avant son deces j ai fait des douaa pour qu ils se reconvertisse et qu il garde la sante.
Si nous parlons a un mort a sa tombe nous entend il ?
Cela me brise le coeur, le fait de voir mes proches ne pas me soutenir me fait reellement mal.
Qu on soit juif, chretien ou musulman nous sommes tous des etres humains avant tout...
Qu en est il dit a leur sujet le jour du jugement? J aurai tellement aimé le voir avant son deces juste pour le soutenir dans ses difficultes personnelles.
Je suis rellement heurte par cet evenement, j en ai des douleurs au ventre a l estomac, je dors mal, je pense tout le temps a lui des que je ne fais rien, je me demande ce qu il devient... Je pense de plus en plus a la religion, a la mort, au jugement....
Merci pour votre aide!
Salam que la paix soit sur vous tous!
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Yakch a écrit:
Tout simplement de ta faute. Fallait pas te rapprocher de lui et créer une complicités pareille. C'est pas ton mari à ce que je sache ? Maintenant tu peux t'en prendre qu'à toi-même. Repend toi et va de l'avant. Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un
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Melinaaa a écrit:
C'est profondément inhumain comme réponse. Faut vraiment avoir le coeur mort pour dire ça à quelqu'un. Complètement taré.
Être marqué par la mort d'un collègue est normal. Être choqué est normal. Être confronté à la mort est toujours une épreuve surtout quand on est jeune.
Courage à la posteuse.
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Yakch a écrit:
Tout simplement de ta faute. Fallait pas te rapprocher de lui et créer une complicités pareille. C'est pas ton mari à ce que je sache ? Maintenant tu peux t'en prendre qu'à toi-même. Repend toi et va de l'avant. Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un
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Frèrdogan a écrit:
Salam,
Ton attachement envers ce type te fait sentir que tu lui es redevable de quelque chose. Mais tu ne l'es pas.
Lorsqu'une personne est appelée, personne ne peut plus rien pour elle, sauf lorsqu'elle est Musulmane où tu peux dans ce cas, faire des invocations pour elle, des Sadaqates...
Le fait qu'il soit un juif ne me dit pas quel genre de juif était-il ? Croyait-il en un Dieu ? Que pensait-il de Uzayr fils de Dieu ou pas ? Pratiquait-il sa religion ? Que pensait-il du Coran et du Prophète asws ? Ce genre de questions t'aidera à le définir ou non en tant que faisant partie des Gens du Livre.
De plus, la mini relation que vous aviez n'est pas très saine, même si vous vous appréciez. C'est triste mais la vie est ainsi faite nous ne sommes pas éternels. Laisses le temps au temps.
Salam.
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*TIGELLIUS* a écrit:
Lorsqu'une personne est appelée, personne ne peut plus rien pour elle, sauf lorsqu'elle est Musulmane où tu peux dans ce cas, faire des invocations pour elle, des Sadaqates...
Tu peux faire des invocations et des sadaqats aussi pour les non musulmans surtout s'ils font partie de ta famille.
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Konoriico a écrit:
Salam à tous et à Tigellius,
Les invocations et sadaqats sont possible envers les perosnnes de religion musulmane que ce soit notre famille ou non.
Les juifs et chretiens ne peuvent pas en beneficier? Je voudrai une reponse claire car j ai vu que generalement ce n etait pas possible qu ils soient de notre famille ou non. Tant qu ils ne sont pas morts musulmans ce n est pas possible.
Quelqu u pourrait m eclairer a ce sujet? Tu me mets dans le doute face a ta seconde affirmation en bleu
Bien qu il ne soit pas de ma famille je m entendais bien avec lui.
Merci a tous!
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*TIGELLIUS* a écrit:
Lorsqu'une personne est appelée, personne ne peut plus rien pour elle, sauf lorsqu'elle est Musulmane où tu peux dans ce cas, faire des invocations pour elle, des Sadaqates...
Tu peux faire des invocations et des sadaqats aussi pour les non musulmans surtout s'ils font partie de ta famille.
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Frèrdogan a écrit:
Certains Musulmans pleurent et demandent pardon à Dieu au profit de célébrités lorsque leur chanteur ou acteur préféré décède. Et lorsqu'on leur dit que ce n'est pas permis, ils brandissent un verset du Coran tel que :
S7 V156 : Et Ma miséricorde embrasse toute chose.
Ce qui est vrai, mais ils ne vont pas au bout du verset :
S7 V156 : Et Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakat, et ont foi en Nos signes,
157 Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l'Évangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui ; ceux-là seront les gagnants.
Ensuite, s'il s'agit d'un Polythéiste, ce qui est le cas de la majorité des Juifs et des Chrétiens, l'interdiction est plus que claire même si c'est un parent :
S9 V113 : Il n'appartient pas au Prophète et aux croyants d'implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu'il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l'Enfer.
Par ailleurs : Le Prophète asws demanda à Dieu la permission de pouvoir Le prier en faveur de sa mère pour qu'Il lui accorde Son pardon, mais la permission de prier ainsi ne lui fut pas accordée ; par contre il eut la permission de visiter sa tombe :
- "عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي" (Muslim 976)
Et rien dans la Sunna, ni dans les Athars, ni chez les Historiens ne montre que la mère du Prophète asws ( Amina ) fut polythéiste pourtant. L'avis le plus juste et le plus argumenté est qu'elle fait partie de Ahlo lfatra comme le père de Mohammad asws. Cela signifie qu'ils font partie de ces gens à qui aucun Messager ne fut envoyé avant leur mort. Et le Coran nous apprend que :
S17 V15 : Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même; et quiconque s'égare, ne s'égare qu'à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d'autrui. Et Nous n'avons jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un Messager.
ou encore :
S67 V8 : Peu s'en faut que, de rage, il n'éclate. Toutes les fois qu'un groupe y est jeté, ses gardiens leur demandent: « Quoi ! Ne vous est-il pas venu d'avertisseur ?
9 Ils dirent: « Mais si ! Un avertisseur nous était venu certes, mais nous avons crié au mensonge et avons dit: Allah n'a rien fait descendre: vous n'êtes que dans un grand égarement ». »
Donc non, par politesse envers Allah, nous ne demandons pas pardon au profit de ceux qui sont morts non Musulmans, à moins que l'on soit sûr d'un Chrétien non trinitaire ayant reconnu la parole Divine dans le Coran et la Prophétie de Mohammad, ou un Juif ne disant pas qu'Uzayr est le fils de Dieu et ayant reconnu le Coran comme Livre Divin et Mohammad sws comme Prophète, le fait qu'ils suivent les lois de Issa ( as ) ou de Moussa ( as ) n'est qu'un détail.
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Konoriico a écrit:
Salam à tous et à Tigellius,
Les invocations et sadaqats sont possible envers les perosnnes de religion musulmane que ce soit notre famille ou non.
Les juifs et chretiens ne peuvent pas en beneficier? Je voudrai une reponse claire car j ai vu que generalement ce n etait pas possible qu ils soient de notre famille ou non. Tant qu ils ne sont pas morts musulmans ce n est pas possible.
Quelqu u pourrait m eclairer a ce sujet? Tu me mets dans le doute face a ta seconde affirmation en bleu
Bien qu il ne soit pas de ma famille je m entendais bien avec lui.
Merci a tous!
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