salam touneCitation
TOUNE a écrit:
La séduction féminine est régulièrement assimilée au terme de « fitna ».
Dans le Coran ce terme est, comme souvent, polysémique . Lui ou ses dérivés apparaissent vingt-et-une fois. Le sens général est celui de « trouble ».
Dans la très grande majorité des cas, seize sur vingt et un, le terme prend de sens de « tentation » ou d’ « épreuve » : Sourate 2, La génisse, verset 102 ; Sourate 8, Le butin, versets 25 et 28 ; Sourate 10, Jonas, verset 85 ; Sourate 17, Le voyage nocturne, verset 60 ; Sourate 21, Les prophètes, versets 35 et 111 ; Sourate 22, Le pèlerinage, versets 11 et 53 ; Sourate 25, Le discernement, verset 20 ; Sourate 37, Ceux qui sont rangés, verset 63 ; Sourate 39, Les groupes, verset 49 ; Sourate 54, La lune, verset 27 ; Sourate 60, L’épreuve, verset 5 ; Sourate 64, La déconvenue, verset 15 ; Sourate 74, Le prophète recouvert de son manteau, verset 31.
Dans deux cas, le sens est celui de « persécution » : Sourate 2, La génisse, verset 193 et Sourate 8, Le butin, verset 39.
Dans deux cas, le sens est celui de « discorde » : Sourate 8, Le butin verset 73 et Sourate 24, La lumière, verset 63.
Enfin, au verset 71 de la Sourate 5, La table servie, « fitna » prend le sens de « dommage subi », de « sanction ».
Pas un de ces versets n’est en relation avec la femme et la séduction féminine. Toutes les religions ont cependant fantasmé sur la femme et sont obsédées par l’image d’une femme qui jouerait en permanence de sa séduction. Il est donc aisé de comprendre le glissement qui s’est opéré en Islam de la séduction à la tentation et à l’épreuve, et de là au risque de discorde dans le couple.
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