As salam aleykoum wa rahmatullahi wa barakatuh ______________
[ Sourate 3 Verset 159 ]«Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.»
Je voudrais vous partager quelques points importants au sujet de la confiance en Allah d'après ce que j'ai moi-même pu apprendre sur le sujet.
Le premier c'est la certitude :
Plus il y a de certitude, plus elle est ferme, plus il y a de confiance.
[ Sourate 26 Versets 60-63 ]«Au lever du soleil, ils les poursuivirent. Puis, quand les deux partis se virent, les compagnons de Moïse dirent : "Nous allons être rejoints". .Il dit (Moussa) : "Jamais, car j'ai avec moi mon Seigneur qui va me guider". Alors Nous révélâmes à Moïse : "Frappe la mer de ton bâton ". Elle se fendit alors, et chaque versant fut comme une énorme montagne.»
Le deuxième c'est la connaissance d'Allah :
Quand tu as pleinement conscience qu'Allah est Celui qui régit l'ensemble de l'univers, que rien ne peut aller à l'encontre de Sa volonté, que rien ne se manifeste si ce n'est de par Sa volonté, qu'Il fait ce qu'Il veut comme bon Lui semble et quelle que soit la situation, alors tu prends conscience que tu es entre les Mains de Celui qui a pouvoir sur toute choses.
Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Prophète lui (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit : « Ô jeune homme ! Montre-toi attentif envers Dieu et Dieu te protégera. Montre-toi attentif envers Dieu et tu Le trouveras à tes côtés. Si tu demandes, adresse-toi à Dieu. Si tu sollicites une aide, sollicite-la de Dieu. Sache que si toute la communauté se réunissait pour t'apporter un quelconque bienfait, tu ne profiteras que de ce que Dieu a inscrit pour toi. Inversement, si elle s'unissait pour te nuire, elle ne pourrait le faire que dans la mesure où cela a été décrété par Dieu. Désormais, les plumes de la destinée sont rangées et l'encre des feuilles est séchée. » (Rapporté par At-Tirmidhî qui le qualifie de hadith bon.)
Pour ce qui est de ce sujet il y a par exemple l'histoire de Moussa, lorsqu'il était enfant et qu'il fut confié à celui qui cherchait justement à le tuer, l'histoire de Younus, qui passa du fond d'un puit à la prison jusqu'à finalement devenir gouverneur.
[Cheikh Soulayman Rouhaylî] Le Minhaj des Salafs :
https://www.youtube.com/watch?v=hcKVtfSM9aU
Le troisième c'est de prendre pleinement conscience que tout ce qui nous arrive peut être un bien pour nous dès lors que nous l'acceptons comme il se doit en tant que serviteurs :
Quand on pense à la confiance en Allah on peut être amener à penser en premier lieu à "Allah va faire que cela va bien se passer", hors il ne faut pas oublier que ce n'est pas parce qu'en apparence les choses ne se passe pas bien que cela veut dire qu'Allah nous a abandonné pour autant, simplement Allah peut nous éprouver tant par le bien que par le mal, tant par la prospérité que par la misère.
[ Sourate 21 Verset 35 ]"Nous vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de tentation. Et c'est à Nous que vous serez ramenés."
[ Sourate 2 Verset 155 ]« Et très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim, de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et annonce la bonne nouvelle aux patients.»
[ Sourate 29 Verset 2-3 ]«Les hommes pensent-ils qu'on les laissera dire : "Nous Croyons !" Sans les éprouver ? Oui, Nous avons éprouvé ceux qui vécurent avant ceux-ci. Allah connaît parfaitement ceux qui disent la vérité et Il connaît les menteurs»
Donc même si il nous arrive des bricoles cela ne veut pas dire pour autant qu'Allah nous abandonne, cela peut vouloir dire au contraire qu'Il nous veut du bien.
Que ce soit pour nous éprouver : Selon Abu Hurayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète de Dieu (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit : «Les croyants et les croyantes ne cesseront d’être éprouvés dans leurs personnes, leurs enfants et leurs biens jusqu'a ce qu’ils rencontrent Dieu le Très-Haut, absous de tout péché. [Tirmidhi]
Que ce soit parce qu'Allah a décidé qu'il valait mieux qu'il en soit autrement que ce que nous avions prévus : [ Sourate 2 Verset 216 ]«Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est néfaste. C’est Allâh qui sait, alors que vous ne savez pas.»
Ou encore pour nous faire payer ici-bas les péchés que nous aurons pu commettre au lieu que cela nous arrive dans l'au-delà : D'après Anas (qu'Allah l'agrée) le prophète a dit : « Si Allah veut le bien pour Son esclave, il lui anticipe le châtiment dans ce bas monde. Et s'Il veut le mal pour Son esclave, il le laisse avec son péché jusqu'à ce qu'il en soit châtié le jour du jugement » [Rapporté par El-Tirmidhi et El-Hâkim avec une chaîne de transmission authentique]
Ainsi et comme l'a dit le Prophète : D’après Souhayb ar-Roumi (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (que la bénédiction et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : « Que le sort du croyant est étonnant ! En effet, son sort n’est que du bien – situation dont ne jouit que le croyant - ; s’il remercie Allah pour un bien qu’il acquiert, il en est récompensé, et s’il endure un malheur qui le frappe, il en est encore récompensé : tout jugement divin qui concerne le musulman lui fait du bien » (Rapporté par Mouslim, 2999)
[Cheikh Soulayman Rouhaylî] Le Minhaj des Salafs :
https://www.youtube.com/watch?v=hcKVtfSM9aU
Le croyant place sa confiance en Allah mais fait, avant cela et pour cela, les causes.
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), un homme a demandé au Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) s'il devait laisser sa chamelle libre puis rentrer à la mosquée en faisant confiance à Allah. Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: « Attache la et fais confiance à Allah ». (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2517 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
Omar Ibn Al-Khattâb réprimanda un groupe de Yéménites qui se rendaient au pèlerinage sans provisions. Mu'awiya Ibn Qurra a dit : « Rencontrant des gens du Yémen, 'Umar leur demanda : « Qui êtes-vous ? » Ils dirent : « Nous sommes ceux qui s'en remettent à Dieu » Il leur dit alors : « Vous vous en remettez plutôt aux gens [Muta'âkilûn]. Car celui qui fait confiance à Dieu sème les grains puis s'en remet à Dieu. »
Certains ne font aucune cause et ne s'en remettent qu'à Allah, d'autres font toutes les causes et oublis que la finalité revient à Allah, la voie du juste milieu dans tout cela c'est de faire de son mieux, faire ce qu'il y a à faire, et d'ensuite s'en remettre à Allah en sachant qu'au final tout vient de Lui.
Et faire les causes c'est aussi faire des cause licites.
Le Prophète () a dit : « Ô gens ! Allah est bon et n’accepte que ce qui est bon. Allah a prescrit aux croyants ce qu’Il a prescrit aux Messagers, Il, le Très Haut, dit : « Ô Messagers ! Mangez de ce qui est permis et pur ! Faites du bien, car Je sais parfaitement ce que vous faites. » (Coran : 23/51) et dit : « Ô les croyants ! Mangez des aliments purs que Nous vous avons accordés. » (Coran : 2/172). Puis le Prophète () a mentionné le cas d’un homme qui, ayant longtemps voyagé, est échevelé et sale et qui lève ses mains vers le ciel en disant : "Ô Seigneur ! Ô Seigneur !" Alors que sa nourriture est illicite, que sa boisson est illicite, que ces vêtements sont illicites et qu’il s’est nourri par un moyen illicite, alors comment peut-il être exaucé ? » (Rapporté par Mouslim)
حَسْبُنا الله و نِعْمَ الوَكيل "Allah nous suffit et quel Bon Défenseur"
[Cheikh Soulayman Rouhaylî] Le Minhaj des Salafs :
https://www.youtube.com/watch?v=hcKVtfSM9aU
Le fait de placer sa confiance en Allah Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Allah a dit dans la sourate Al Fourqan n°25 verset 58: « Et place ta confiance dans le Vivant qui ne meurt pas »
قال الله تعالى : وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ (سورة الفرقان ٥٨)
D'après Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Si vous placiez votre confiance en Allah comme il se doit, il vous donnerait certes votre subisitance comme il la donne à l'oiseau. Il part le matin le ventre vide et revient le soir le ventre plein ». (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2344 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : لو أنَّكم كنتُم توَكلونَ علَى اللهِ حقَّ توَكلِه لرزقتُم كما يرزقُ الطَّيرُ تغدو خماصًا وتروحُ بطانًا (رواه الترمذي في سننه رقم ٢٣٤٤ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
Les savants du comité permanent de la fatwa du Royaume d'Arabie Saoudite ont dit: « Le sens du hadith est que si les gens complétaient la confiance en Allah dans leurs coeurs et se reposaient complètement sur Lui pour obtenir ce qui leur profite et être écarté de ce qui leur nuit tout en pratiquant les causes bénéfiques alors Allah leur ferait parvenir leurs subsistances avec la moindre cause comme il fait parvenir leurs subsistances aux oiseaux par le simple fait qu'il partent et reviennent, ceci est une forme de demande mais qui est facile et simple... ». (Majmou Al Fatawa Al Lajna Daima vol 1 p 252)
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