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Hassan333 a écrit:
Salam aleykoum
Ma question concerne comme le titre l'indique les grandes ablutions "al ghusul" je sais qu'il est obligatoire après janaba, parfois on ne va pas jusqu'à cet état il y'a seulement un peu de liquide qui sort sans éjaculation, est il obligatoire de faire ghousul dans ce cas aussi ? Et existe-t-il un texte à ce sujet?
Baraka Allahoufikoum
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baliygh75 a écrit:
Salam
Apprendre commence aussi par des recherches personnelles : écouter Tous et
N'importe qui peut largement induire en Erreur.
Mubtilât al-wudû=(Ce qui Annule les Ablutions...)
Parmi les actes qui annulent les petites ablutions on cite : sortie, par l’une des deux issues, d’urines, de liquide (pré-séminal(prostatique) ou post-urinaire), de selles ou de gaz; profond sommeil ; toucher son propre sexe pour l’homme (toucher son pénis directement avec la paume de la main ou son côté ou avec ses doigts) [0]; toucher,caresser ou embrasser[1] si on y trouve le plaisir sensuel normal ou qu'on a eu l'intention d'avoir un tel plaisir[2]; ivresse; perte de conscience...
Ibn ‘âshir dit à ce propos :
72 Les actes qui annulent l'ablution sont au nombre de seize : | (1) uriner, (2) sortie, par l’une des deux issues, d’urine, de féces (Ghâitun) ou de vent (rîhun), ou sortie par la verge, de liquide prostatique (madhyun), (3) émissions non contrôlées (incontinence d’urine) quand elles se produisent rarement (s’il s’agit, par contre, d’une maladie : notre ablution reste valide),
Dans notre école malikite: il y a une souplesse et une dérogation pour les personnes atteintes de ce type d'épreuve (Salas):
Selon une version des malikites : l'incontinence de manière générale(la maladie dite as-salas) (qu'elle soit urinaire, gazeuse ou fecale;ou veine saignante pour la femme: 'istihâda') ne rend pas du tout les ablutions invalides. Il est seulement préférable de faire les ablutions avant chaque prière obligatoire(à cause de cela).
Si cela est permanent et vous arrive tout le temps (ne cesse jamais): dans ce cas il est inutile et non souhaitable de refaire les ablutions à cause de cette incontinence (sauf bien sûr s'il y a une autre cause qui invalide les ablutions en dehors du Salas: là il faudra obligatoirement refaire ses ablutions).
vous êtes exonéré de laver ces impuretés: si cette incontinence(Salas) est permanente (vous arrive tout le temps ou la moitié du temps ou la majeur partie du temps).
Tout cela est écrit dans la Mudawwana de Sahnûn et tout cela pour lever la difficulté.
NB:
par contre, si l'incontinence(Salas) ne se produit que rarement, ces dérogations ne s'appliquent plus: il faudra à ce moment nettoyer les impuretés et refaire la petite ablution (selon la version mashhûr de l'école).
73 (4) Ejection des selles, (5) sommeil lourd, (6) émission pré-séminale(prostatique), | (7) ivresse[3], (8) s’évanouir, (9) état de démence ou de folie, (10) émission post-urinaire,
74 (11)Toucher, caresser ou (12) embrasser si on y trouve | le plaisir sensuel normal ou qu’on a eu l’intention d’avoir un tel plaisir,
Remarque pour le fait de caresser:
Si l’attouchement se fait par-dessus un tissu épaix (et non d’un tissu léger ni directement) de la personne qui excite normalement le plaisir charnel : la petite ablution n’est pas annulée, à moins que le toucheur empoigne le membre d’autrui, bras, jambe, et vise à en éprouver du plaisir charnel, auquel cas cet acte annule la petite ablution.
Le regard (sans le toucher) porté sur une femme et qui amène la sensation du plaisir n’annule pas l’ablution sauf s’il produit un écoulement du Madhy…
S’il ressent le plaisir après le toucher et non pendant sans avoir eu l’intention du plaisir au début : dans ce cas c’est comme le regard cela n’invalide pas les petites ablutions
Si le regard (ou la pensée) produit l'écoulement du Madhy cela invalidera les petites ablutions et si ce regard(ou cette pensée) produit l'écoulement du sperme cela imposera le Ghusl.
75 (14) Une femme qui fait rentrer son doigt dans son vagin(Iltâf), un homme touchant son pénis(directement avec la paumme de la main, ou le côté de la main ou les doigts), |
(15) douter d’avoir eu quelque chose qui annule l’ablution :
(Il ne faut pas, par contre, céder au waswâs : à la maladie du doute. Celui qui est atteint de cette maladie ne doit pas renouveler ses ablutions s’il a des doutes maladifs sur quelque chose qui invalide ses ablutions(Hadath) après ses ablutions. )
(16) l’apostasie.