Citation
~•~•~•~•~ a écrit:
salem ; comment expliquer à:
- une jeune fille qui a été violée que c'était son destin?
- une femme qui se fait frapper par son mari que c'est son destin?
ces personnes ne sont pas des victimes?
celui qui se suicide (qu'Allah nous en préserve) c'est un choix personnel
mais ceux qui subissent comment leur expliquer que c'est le destin et qu'il y a sûrement quelque chose de bien derrière tout ça?
On accepte tout ce qui vient d'Allah ; c'est ça aussi le tawhid la soumission ; mais dites moi comment on peut expliquer ça à une petite fille qui a été la victime d'un pédophile?
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Magneto* a écrit:
Salam,
Dans la religion il est question de destin bon et mauvais.
Les qadr est décomposé selon des savants comme suit:
- Le destin bon et agréable (qadroun kheyroun helou). Ex: la naissance d'un enfant
- Le destin bon mais amer (qadroun kheyroun mourr). Ex: La mort d'un proche
- Le destin mauvais mais agréable (qadroun charroun helou). Ex: une relation sexuelle illicite consentie et plaisante
- Le destin mauvais et amer (qadroun charroun mourr). Ex: un viol
Celui qui subit un préjudice est victime et il n'y a aucune ambiguïté dans la sharia à ce sujet.
L'auteur d'un viol sera ainsi puni devant le qadi, ainsi que l'on fera subir le talion à l'homme qui violente sa femme. Un homme en Arabie Saoudite il y a une dizaine d'années, a eu son œil retiré après avoir crevé celui de sa femme pour une histoire futile... désolé pour l'exemple gore mais c'est l'esprit dans lequel les sentences sont rendues pour rétablir la justice. Le viol d'enfant en Arabie était puni aux dernières nouvelles de la peine de mort.
Par ailleurs, il y a une manière d'expliquer les choses à une victime surtout s'il s'agit d'un enfant. La vie d'ici-bas n'est pas le paradis. Les crimes sont possibles et il faut tout faire pour s'en prémunir, et sévir lorsqu'ils ont eu lieu. Parler dans ces circonstances de destin peut être maladroit si la victime est sous le choc ou ne peut comprendre du fait de son jeune âge le sens de l'épreuve ici bas.
Je comprends le sens de ce que tu veux dire, dans la mesure où l'on a tendance à vouloir excuser l'inexcusable en balayant les crimes par la formule "qadar Allah"... alors oui tout ce qui est arrivé était écrit. Ce qui ne signifie pas que nous sommes contraints au silence à l'égard des criminels.
Il faut donc considérer la fatalité du destin avec l'opportunité de faire justice. Le Coran prévoit toutes les dispositions à l’égard des criminels sauf qu'elles ne sont pas appliquées...
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PellYm785 a écrit:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Une règle que j'ai appris en cours.
Quand on a une question équivoque (réponse non clair), on la ramène à ce qui est univoque (enseignement clair).
Qu'est ce qu'on sait du coran et de la sunna.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم est né sans père, il est allé avec sa mère, elle est morte par la suite. Il est allé avec son grand père, qui est aussi mort lorsqu'il était avec lui.
Mentalement, ça peut être très dur car il aurait pu penser que dès qu'il est avec quelqu'un d'important pour lui, cette personne meurt.
Le bien dans tout ça ? Une éducation pour le Prophète صلى الله عليه وسلم et il sait que c'est d'être orphelin, il peut se mettre la place des autres orphelins et mieux les aider.
Donc, pour la personne éprouvée, peut-être qu'Allah l'eduque à travers cette épreuve et ce qu'il a vécu lui permettra d'aider au mieux ce qui ont vécu la même chose et par cela faire des bonnes œuvres auprès d'Allah.
Ce qu'on sait aussi. Allah nous fait goûter à nos péchés pour qu'on revienne vers Lui, peut-être qu'Allah attend de la personne qu'elle revienne vers Lui, qu'elle cherche à l'adorer et l'invoquer.
Les épreuves sont une purification pour le croyant, Allah veut sûrement purifier cette personne de ses péchés.
Ou pour l'enfant, une fois adulte cela sera une purification perpétuelle et être une cause d'entrée au Paradis pour avoir patienter.
Imaginez au Paradis, c'est un séjour éternel et avec que plaisir sur plaisir, sans peine.
Imaginez on demande à une personne du Paradis, pourquoi es-tu là ?
"Il y a 1 million d'années avant j'ai été éprouvé par mon Seigneur, il m'a purifié et par Sa miséricorde, il m'a accepté ici"
Quelques épreuves pour le Paradis, nulle doute que cela est un grand bien.
Si on savait le bien des épreuves, peut-être qu'on demanderai plus.
Et Allah éprouve ceux qui l'aime.
On sait aussi que le plan d'Allah est grand. Ces épreuves vont peut-être être la cause d'une merveilleuse rencontre par exemple.
و الله اعلم
Citation
PellYm785 a écrit:
J'avais oublié.
L'être humain est ingrat par nature et il se rend compte de la valeur de ce qu'il a quand il l'a perdu.
Un viol veut dire la perte de la sécurité, de la tranquillité, de l'intégrité corporelle.
Qui sont des grands bienfaits de la part de notre Seigneur, on les oublie et on les prend souvent pour acquis alors que c'est une rahma de notre Seigneur, Il nous doit rien et Il nous donne.
Comme une personne qui n'a plus de nourriture alors qu'hier elle mangeait à satiété.
Lorsque cette personne perdra ces bienfaits peut-être elle sera reconnaissante et se repentira pour ne serait qu'au moment où Allah lui redonnera ces bienfaits.
Et la personne intelligente se rendra compte qu'elle était loin de l'adoration qu'Allah mérite et se repentira إن شاء الله.
و الله اعلم
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PellYm785 a écrit:
J'avais oublié.
L'être humain est ingrat par nature et il se rend compte de la valeur de ce qu'il a quand il l'a perdu.
Un viol veut dire la perte de la sécurité, de la tranquillité, de l'intégrité corporelle.
Qui sont des grands bienfaits de la part de notre Seigneur, on les oublie et on les prend souvent pour acquis alors que c'est une rahma de notre Seigneur, Il nous doit rien et Il nous donne.
Comme une personne qui n'a plus de nourriture alors qu'hier elle mangeait à satiété.
Lorsque cette personne perdra ces bienfaits peut-être elle sera reconnaissante et se repentira pour ne serait qu'au moment où Allah lui redonnera ces bienfaits.
Et la personne intelligente se rendra compte qu'elle était loin de l'adoration qu'Allah mérite et se repentira إن شاء الله.
و الله اعلم
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~•~•~•~•~ a écrit:
salem ; comment expliquer à:
- une jeune fille qui a été violée que c'était son destin?
- une femme qui se fait frapper par son mari que c'est son destin?
ces personnes ne sont pas des victimes?
celui qui se suicide (qu'Allah nous en préserve) c'est un choix personnel
mais ceux qui subissent comment leur expliquer que c'est le destin et qu'il y a sûrement quelque chose de bien derrière tout ça?
On accepte tout ce qui vient d'Allah ; c'est ça aussi le tawhid la soumission ; mais dites moi comment on peut expliquer ça à une petite fille qui a été la victime d'un pédophile?
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