Citation
gazpeur a écrit:
Selem, je voudrai aborder le sujet concernant les chiens pour travailler. ( en islam )
je c'est que plusieurs sujet de discutions sur les forums sur le fait de posséder un chien on été aborder cependant je me pose des questions et j’espère que vous pourriez y répondre.
Je souhaite élever un chien pour pouvoir travailler dans la sécurité avec. J'habite malheureusement en appartement cependant je possède un assez grand balcon pour qu'il puisse y dormir, le chien rentrerai seulement pour dormir et se nourrir, le reste du temps il sera dehors pour le dressage et l'apprentissage du métier et se défouler etc. pour atteindre le balcon il devra passer par le salon se qui prend même pas 2 seconde.
J'ai lu dans un autre topic d'un forum :
Un hadîth dit que le fait, pour un musulman, d'avoir un chien, diminue quotidiennement ses bonnes actions de deux mesures (qirât) ; les hadîths ont cependant fait l'exception du chien de troupeau, de champ ou de chasse.
Est-ce que le chien de gardiennage fais parti de l’exception?
Est-ce que le fais qu'il rentre seulement pour se nourrir et dormir dehors (dans le balcon) pose problème?
Est-ce que le faite qu'il dois passer par une pièce de la maison pour atteindre le balcon soi un problème ?
Merci de m'aider.
Citation
sakki a écrit:Citation
gazpeur a écrit:
Selem, je voudrai aborder le sujet concernant les chiens pour travailler. ( en islam )
je c'est que plusieurs sujet de discutions sur les forums sur le fait de posséder un chien on été aborder cependant je me pose des questions et j’espère que vous pourriez y répondre.
Je souhaite élever un chien pour pouvoir travailler dans la sécurité avec. J'habite malheureusement en appartement cependant je possède un assez grand balcon pour qu'il puisse y dormir, le chien rentrerai seulement pour dormir et se nourrir, le reste du temps il sera dehors pour le dressage et l'apprentissage du métier et se défouler etc. pour atteindre le balcon il devra passer par le salon se qui prend même pas 2 seconde.
J'ai lu dans un autre topic d'un forum :
Un hadîth dit que le fait, pour un musulman, d'avoir un chien, diminue quotidiennement ses bonnes actions de deux mesures (qirât) ; les hadîths ont cependant fait l'exception du chien de troupeau, de champ ou de chasse.
Est-ce que le chien de gardiennage fais parti de l’exception?
Est-ce que le fais qu'il rentre seulement pour se nourrir et dormir dehors (dans le balcon) pose problème?
Est-ce que le faite qu'il dois passer par une pièce de la maison pour atteindre le balcon soi un problème ?
Merci de m'aider.
bonsoir
si vous prenez un chien il faut laver la maison 7 fois avec du sable là où il passe il faut le laver 7 fois
(rire pour détendre ) le climat
bien sûr même si notre religion est très réticente pour en posséder , à l'époque l'utilité des chiens
n'était connue ni capitale voire majeur dans certains cas
maintenant un chien dressé rend un travail sans égale pour l'humanité
chiens de secours
chiens d'aveugle
chien de défense
chien de garde
il y a des chiens même qui répondent au téléphone en cas de danger et nous avons tous le cheine qui sauvé de noyade un petit
qaunt au hadith c'est vrai mais le monde a évolué et notre religion est une religion souple elle est faite pour nous faciliter les tâches et non pour nous mettre des contraintes
de passage bonsoir mon " Wolf " (je vous assure il lui manque que les paroles)
un chien qui appelle au téléphone en cas de danger ? ma sami3na bi hadaCitation
amazigh94 a écrit:
SALAM ARLEYKOUM
VOICI UN LIEN OU JE PENSE TU TROUVERAS TA REPONSE
[3ilm.char3i.over-blog.com]
ET ALLAH EST LE PLUS SAVANT MON FRERE
WA ARLEYKOUM SALAM
Citation
gazpeur a écrit:Citation
amazigh94 a écrit:
SALAM ARLEYKOUM
VOICI UN LIEN OU JE PENSE TU TROUVERAS TA REPONSE
[3ilm.char3i.over-blog.com]
ET ALLAH EST LE PLUS SAVANT MON FRERE
WA ARLEYKOUM SALAM
Cela m'a aider et je t'en remercie mais dans ma tête il reste une zone d'ombre ou il faudrai me répondre clairement,
le faite qu'on peu avoir un chien si il est utile et qui dort dehors sa j'ai compris,
Mon balcon je pense fais parti du dehors de la maison étant donner que je vie en appartement, s'il je l'y met est-ce bon ?
Et comme je le disais au début est-il dérangent qu'il doit traverser le salon avant d'atteindre le balcon ?
Citation
antikhibich a écrit:Citation
sakki a écrit:Citation
gazpeur a écrit:
Selem, je voudrai aborder le sujet concernant les chiens pour travailler. ( en islam )
je c'est que plusieurs sujet de discutions sur les forums sur le fait de posséder un chien on été aborder cependant je me pose des questions et j’espère que vous pourriez y répondre.
Je souhaite élever un chien pour pouvoir travailler dans la sécurité avec. J'habite malheureusement en appartement cependant je possède un assez grand balcon pour qu'il puisse y dormir, le chien rentrerai seulement pour dormir et se nourrir, le reste du temps il sera dehors pour le dressage et l'apprentissage du métier et se défouler etc. pour atteindre le balcon il devra passer par le salon se qui prend même pas 2 seconde.
J'ai lu dans un autre topic d'un forum :
Un hadîth dit que le fait, pour un musulman, d'avoir un chien, diminue quotidiennement ses bonnes actions de deux mesures (qirât) ; les hadîths ont cependant fait l'exception du chien de troupeau, de champ ou de chasse.
Est-ce que le chien de gardiennage fais parti de l’exception?
Est-ce que le fais qu'il rentre seulement pour se nourrir et dormir dehors (dans le balcon) pose problème?
Est-ce que le faite qu'il dois passer par une pièce de la maison pour atteindre le balcon soi un problème ?
Merci de m'aider.
bonsoir
si vous prenez un chien il faut laver la maison 7 fois avec du sable là où il passe il faut le laver 7 fois
(rire pour détendre ) le climat
bien sûr même si notre religion est très réticente pour en posséder , à l'époque l'utilité des chiens
n'était connue ni capitale voire majeur dans certains cas
maintenant un chien dressé rend un travail sans égale pour l'humanité
chiens de secours
chiens d'aveugle
chien de défense
chien de garde
il y a des chiens même qui répondent au téléphone en cas de danger et nous avons tous le cheine qui sauvé de noyade un petit
qaunt au hadith c'est vrai mais le monde a évolué et notre religion est une religion souple elle est faite pour nous faciliter les tâches et non pour nous mettre des contraintes
de passage bonsoir mon " Wolf " (je vous assure il lui manque que les paroles)
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amazigh94 a écrit:
SALAM ARLEYKOUM
VOICI UN LIEN OU JE PENSE TU TROUVERAS TA REPONSE
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WA ARLEYKOUM SALAM
Cela m'a aider et je t'en remercie mais dans ma tête il reste une zone d'ombre ou il faudrai me répondre clairement,
le faite qu'on peu avoir un chien si il est utile et qui dort dehors sa j'ai compris,
Mon balcon je pense fais parti du dehors de la maison étant donner que je vie en appartement, s'il je l'y met est-ce bon ?
Et comme je le disais au début est-il dérangent qu'il doit traverser le salon avant d'atteindre le balcon ?
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rosiles a écrit:Citation
gazpeur a écrit:Citation
amazigh94 a écrit:
SALAM ARLEYKOUM
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WA ARLEYKOUM SALAM
Cela m'a aider et je t'en remercie mais dans ma tête il reste une zone d'ombre ou il faudrai me répondre clairement,
le faite qu'on peu avoir un chien si il est utile et qui dort dehors sa j'ai compris,
Mon balcon je pense fais parti du dehors de la maison étant donner que je vie en appartement, s'il je l'y met est-ce bon ?
Et comme je le disais au début est-il dérangent qu'il doit traverser le salon avant d'atteindre le balcon ?
Assalam alaikoum
et pourtant la réponse de cheikh rahimahullah dans le lien est clair, il dit:
Il n'y a aucun doute qu'il est interdit de posséder un chien si ce n'est dans les choses clairement stipulées par la religion, car celui qui possède un chien - autre qu'un chien de chasse, un chien gardant un troupeau ou une terre - verra sa récompense diminuée du poids d'une montagne (Qîrât) (1) chaque jour.
voila, si ce n'est dans les choses clairement stipulées par la religion,
mon frere dans ton balcon ou pas tu eleve quant meme un chien .Et ce chien ne fait pas parti des chien stipule dans la révélation même si tu l’éduque a respecter certain chose, car l'education seul ne suffit pas, le chien est interdit, que ce soit pour chercher de la drogue ou autre raison sauf,
- sauf s'il y a une preuve qui l'autorise venant d Allah et de son messager, le mieux cest de s'abstenir, TU va te sentir casse apres ce messager, mais voila , soumet toi, Le Créateur a décider ainsi et c'est a nous de se soumettre.
pour te réconforter mon frere, c'est valable pour tout les serviteur, je vous conseil de lire ce verset et son tafssir de un de nos grand imam, Kitab al Fawa'id de l'imam Ibn Al Qayyim
Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous
(ibn qayyim)
Allah ta’ala dit :
« Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est néfaste. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. »
(Sourate At Tawbah verset 90)
Dans ce verset se trouvent des sagesses, des secrets et de nombreux intérêts pour le serviteur. En effet, si ce dernier sait qu’une chose détestable peut engendrer un bien, et qu’une chose aimée peut engendrer un mal, il saura qu’il n’est pas à l’abri d’un dommage qu’engendrerait un événement heureux, de même qu’il ne désespérera pas de voir un événement heureux résulter d’une situation dommageable, étant donné qu’il ignore la tournure que peuvent prendre les événements. En effet, Allah ta’ala connaît l’issue de toutes les situations, chose que le serviteur ignore, ce qui implique les choses suivantes :
Premièrement : Rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se conformer aux ordres d’Allah même si au début cela peut paraître difficile. En effet, les conséquences de l’obéissance ne sont que bien, bonheur, plaisir et joie, et ce même si l’âme répugne à obéir, car cela est mieux pour elle et plus bénéfique. D’un autre côté, rien n’est plus néfaste au serviteur que de transgresser les interdits, même si son âme a de l’inclination pour le péché et le désire, car les conséquences du péché ne sont que douleurs, tristesse, maux et malheurs.
Deuxièmement :
Troisièmement
Quatrièmement :
Cinquièmement :
[fatouba-lil-ghouraba.over-blog.com]
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amazigh94 a écrit:
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Cela m'a aider et je t'en remercie mais dans ma tête il reste une zone d'ombre ou il faudrai me répondre clairement,
le faite qu'on peu avoir un chien si il est utile et qui dort dehors sa j'ai compris,
Mon balcon je pense fais parti du dehors de la maison étant donner que je vie en appartement, s'il je l'y met est-ce bon ?
Et comme je le disais au début est-il dérangent qu'il doit traverser le salon avant d'atteindre le balcon ?
Assalam alaikoum
et pourtant la réponse de cheikh rahimahullah dans le lien est clair, il dit:
Il n'y a aucun doute qu'il est interdit de posséder un chien si ce n'est dans les choses clairement stipulées par la religion, car celui qui possède un chien - autre qu'un chien de chasse, un chien gardant un troupeau ou une terre - verra sa récompense diminuée du poids d'une montagne (Qîrât) (1) chaque jour.
voila, si ce n'est dans les choses clairement stipulées par la religion,
mon frere dans ton balcon ou pas tu eleve quant meme un chien .Et ce chien ne fait pas parti des chien stipule dans la révélation même si tu l’éduque a respecter certain chose, car l'education seul ne suffit pas, le chien est interdit, que ce soit pour chercher de la drogue ou autre raison sauf,
- sauf s'il y a une preuve qui l'autorise venant d Allah et de son messager, le mieux cest de s'abstenir, TU va te sentir casse apres ce messager, mais voila , soumet toi, Le Créateur a décider ainsi et c'est a nous de se soumettre.
pour te réconforter mon frere, c'est valable pour tout les serviteur, je vous conseil de lire ce verset et son tafssir de un de nos grand imam, Kitab al Fawa'id de l'imam Ibn Al Qayyim
Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous
(ibn qayyim)
Allah ta’ala dit :
« Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est néfaste. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. »
(Sourate At Tawbah verset 90)
Dans ce verset se trouvent des sagesses, des secrets et de nombreux intérêts pour le serviteur. En effet, si ce dernier sait qu’une chose détestable peut engendrer un bien, et qu’une chose aimée peut engendrer un mal, il saura qu’il n’est pas à l’abri d’un dommage qu’engendrerait un événement heureux, de même qu’il ne désespérera pas de voir un événement heureux résulter d’une situation dommageable, étant donné qu’il ignore la tournure que peuvent prendre les événements. En effet, Allah ta’ala connaît l’issue de toutes les situations, chose que le serviteur ignore, ce qui implique les choses suivantes :
Premièrement : Rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se conformer aux ordres d’Allah même si au début cela peut paraître difficile. En effet, les conséquences de l’obéissance ne sont que bien, bonheur, plaisir et joie, et ce même si l’âme répugne à obéir, car cela est mieux pour elle et plus bénéfique. D’un autre côté, rien n’est plus néfaste au serviteur que de transgresser les interdits, même si son âme a de l’inclination pour le péché et le désire, car les conséquences du péché ne sont que douleurs, tristesse, maux et malheurs.
Deuxièmement :
Troisièmement
Quatrièmement :
Cinquièmement :
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Le chien que j’élèverai gardera des terres et des entrepôts cela fais parti de la citation non( troupeau et terre) ?
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amazigh94 a écrit:
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Cela m'a aider et je t'en remercie mais dans ma tête il reste une zone d'ombre ou il faudrai me répondre clairement,
le faite qu'on peu avoir un chien si il est utile et qui dort dehors sa j'ai compris,
Mon balcon je pense fais parti du dehors de la maison étant donner que je vie en appartement, s'il je l'y met est-ce bon ?
Et comme je le disais au début est-il dérangent qu'il doit traverser le salon avant d'atteindre le balcon ?
Assalam alaikoum
et pourtant la réponse de cheikh rahimahullah dans le lien est clair, il dit:
Il n'y a aucun doute qu'il est interdit de posséder un chien si ce n'est dans les choses clairement stipulées par la religion, car celui qui possède un chien - autre qu'un chien de chasse, un chien gardant un troupeau ou une terre - verra sa récompense diminuée du poids d'une montagne (Qîrât) (1) chaque jour.
voila, si ce n'est dans les choses clairement stipulées par la religion,
mon frere dans ton balcon ou pas tu eleve quant meme un chien .Et ce chien ne fait pas parti des chien stipule dans la révélation même si tu l’éduque a respecter certain chose, car l'education seul ne suffit pas, le chien est interdit, que ce soit pour chercher de la drogue ou autre raison sauf,
- sauf s'il y a une preuve qui l'autorise venant d Allah et de son messager, le mieux cest de s'abstenir, TU va te sentir casse apres ce messager, mais voila , soumet toi, Le Créateur a décider ainsi et c'est a nous de se soumettre.
pour te réconforter mon frere, c'est valable pour tout les serviteur, je vous conseil de lire ce verset et son tafssir de un de nos grand imam, Kitab al Fawa'id de l'imam Ibn Al Qayyim
Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous
(ibn qayyim)
Allah ta’ala dit :
« Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est néfaste. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. »
(Sourate At Tawbah verset 90)
Dans ce verset se trouvent des sagesses, des secrets et de nombreux intérêts pour le serviteur. En effet, si ce dernier sait qu’une chose détestable peut engendrer un bien, et qu’une chose aimée peut engendrer un mal, il saura qu’il n’est pas à l’abri d’un dommage qu’engendrerait un événement heureux, de même qu’il ne désespérera pas de voir un événement heureux résulter d’une situation dommageable, étant donné qu’il ignore la tournure que peuvent prendre les événements. En effet, Allah ta’ala connaît l’issue de toutes les situations, chose que le serviteur ignore, ce qui implique les choses suivantes :
Premièrement : Rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se conformer aux ordres d’Allah même si au début cela peut paraître difficile. En effet, les conséquences de l’obéissance ne sont que bien, bonheur, plaisir et joie, et ce même si l’âme répugne à obéir, car cela est mieux pour elle et plus bénéfique. D’un autre côté, rien n’est plus néfaste au serviteur que de transgresser les interdits, même si son âme a de l’inclination pour le péché et le désire, car les conséquences du péché ne sont que douleurs, tristesse, maux et malheurs.
Deuxièmement :
Troisièmement
Quatrièmement :
Cinquièmement :
[fatouba-lil-ghouraba.over-blog.com]
Le chien que j’élèverai gardera des terres et des entrepôts cela fais parti de la citation non( troupeau et terre) ?
Le fait d’avoir un chien chez soi
Question :
Nous avons chez nous une chienne que nous avons apprivoisée, bien que nous n'en ayons point besoin, et cela, avant de connaître la position de l'islam à ce sujet. Puis, lorsque nous nous sommes informés, nous avons chassé l'animal, mais il n'a pas voulu nous quitter car il s'est habitué à la maison, et je ne veux pas le tuer. Quelle est la solution ?
Réponse :
Il n'y a aucun doute qu'il est interdit de posséder un chien si ce n'est dans les choses clairement stipulées par la religion, car celui qui possède un chien – autre qu'un chien de chasse, un chien gardant un troupeau ou une terre – verra sa récompense diminuée du poids d'une montagne (Qîrât)[4] chaque jour. Si sa récompense diminue du poids d'une montagne, la personne est en faute, car perdre une récompense équivaut à accumuler des péchés. Dans les deux cas, cela indique que la chose est interdite, c'est-à-dire que cela implique l'interdiction dans les deux situations.
Je profite de cette occasion pour conseiller tous ceux qui admirent les mécréants et sont éblouis par leur comportement, eux qui possèdent des chiens, alors que ces derniers sont sales. Leur impureté est la plus grave de tous les animaux, car la souillure des chiens ne se purifie que par sept lavages dont l'un d'eux doit être fait à l'aide de sable. Même le porc, qu'Allah a décrit dans le Coran comme étant interdit et comme étant une souillure, n'atteint pas le même degré d'impureté que celle du chien. Le chien est donc impur et sale.
Cependant, à notre grand désarroi, nous voyons certaines personnes qui sont faussement éblouies par les mécréants – qui s'adaptent et s'habituent aux saletés – et nous voyons ces personnes posséder des chiens sans en avoir besoin, et sans aucune nécessité. Ils les dressent, les nettoient – bien que ce nettoyage ne serve à rien ! car même s'ils les nettoyaient avec toute l'eau de la mer, cela ne les avancerait à rien car un chien est une impureté en soi ! – En outre, ils gaspillent des sommes énormes et dilapident ainsi leurs richesses alors que le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a interdit la dilapidation des richesses.[5]
Je conseille donc à ces personnes de revenir vers Allah, exalté soit-Il, et de faire sortir les chiens de leurs demeures. Quant à ceux qui en ont besoin pour la chasse, le labour ou la garde d'un troupeau, il n'y a pas de mal à cela car le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, l'a permis.
Reste enfin la réponse à la question du frère, nous lui disons : si tu fais sortir cette chienne de chez toi et que tu l'expulses, tu ne seras pas responsable d'elle. Ne la garde donc pas et ne lui offre pas hospitalité, et il se peut qu'à force de rester devant ta porte, elle finira par partir et quitter la région, et se nourrir des bienfaits d'Allah, comme le font tous les autres chiens.[6]
[4] Le mot Qîrât a été expliqué par le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, dans le hadith rapporté par Al-Bukhârî et Muslim, lorsque les Compagnons le questionnèrent au sujet des deux Qîrât. Il répondit : « Cela correspond à deux montagnes immenses ». Voir l'ouvrage de Cheikh Al-Albânî, Ahkâm ul-Janâiz wa Bida'uhâ, p.88, Maktabat ul-Ma'ârif, Riyadh, Arabie Saoudite.
[5] Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre de la Zakât, n°1477 et Muslim, chapitre des jugements, n°593 d'après le hadith de Mughayra. Ce même hadith a été rapporté par Muslim, chapitre des jugements, n°1715, d'après le hadith d'Abû Hurayra.
[6] Cheikh Ibn 'Uthaymîn, Fatâwâ-l-Mar'a, pp. 89-90.
A moins que jai mal compris de la parole du cheikh corrige moi si je me trompe,
- pour la chasse
- pour labour
- garde de troupeau
Quant à ceux qui en ont besoin pour la chasse, le labour ou la garde d'un troupeau, il n'y a pas de mal à cela
Alahou wallam
vous vous êtes trop logique trop intelligent voyonsCitation
gazpeur a écrit:Citation
rosiles a écrit:Citation
gazpeur a écrit:Citation
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amazigh94 a écrit:
SALAM ARLEYKOUM
VOICI UN LIEN OU JE PENSE TU TROUVERAS TA REPONSE
[3ilm.char3i.over-blog.com]
ET ALLAH EST LE PLUS SAVANT MON FRERE
WA ARLEYKOUM SALAM
Cela m'a aider et je t'en remercie mais dans ma tête il reste une zone d'ombre ou il faudrai me répondre clairement,
le faite qu'on peu avoir un chien si il est utile et qui dort dehors sa j'ai compris,
Mon balcon je pense fais parti du dehors de la maison étant donner que je vie en appartement, s'il je l'y met est-ce bon ?
Et comme je le disais au début est-il dérangent qu'il doit traverser le salon avant d'atteindre le balcon ?
Assalam alaikoum
et pourtant la réponse de cheikh rahimahullah dans le lien est clair, il dit:
Il n'y a aucun doute qu'il est interdit de posséder un chien si ce n'est dans les choses clairement stipulées par la religion, car celui qui possède un chien - autre qu'un chien de chasse, un chien gardant un troupeau ou une terre - verra sa récompense diminuée du poids d'une montagne (Qîrât) (1) chaque jour.
voila, si ce n'est dans les choses clairement stipulées par la religion,
mon frere dans ton balcon ou pas tu eleve quant meme un chien .Et ce chien ne fait pas parti des chien stipule dans la révélation même si tu l’éduque a respecter certain chose, car l'education seul ne suffit pas, le chien est interdit, que ce soit pour chercher de la drogue ou autre raison sauf,
- sauf s'il y a une preuve qui l'autorise venant d Allah et de son messager, le mieux cest de s'abstenir, TU va te sentir casse apres ce messager, mais voila , soumet toi, Le Créateur a décider ainsi et c'est a nous de se soumettre.
pour te réconforter mon frere, c'est valable pour tout les serviteur, je vous conseil de lire ce verset et son tafssir de un de nos grand imam, Kitab al Fawa'id de l'imam Ibn Al Qayyim
Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous
(ibn qayyim)
Allah ta’ala dit :
« Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est néfaste. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. »
(Sourate At Tawbah verset 90)
Dans ce verset se trouvent des sagesses, des secrets et de nombreux intérêts pour le serviteur. En effet, si ce dernier sait qu’une chose détestable peut engendrer un bien, et qu’une chose aimée peut engendrer un mal, il saura qu’il n’est pas à l’abri d’un dommage qu’engendrerait un événement heureux, de même qu’il ne désespérera pas de voir un événement heureux résulter d’une situation dommageable, étant donné qu’il ignore la tournure que peuvent prendre les événements. En effet, Allah ta’ala connaît l’issue de toutes les situations, chose que le serviteur ignore, ce qui implique les choses suivantes :
Premièrement : Rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se conformer aux ordres d’Allah même si au début cela peut paraître difficile. En effet, les conséquences de l’obéissance ne sont que bien, bonheur, plaisir et joie, et ce même si l’âme répugne à obéir, car cela est mieux pour elle et plus bénéfique. D’un autre côté, rien n’est plus néfaste au serviteur que de transgresser les interdits, même si son âme a de l’inclination pour le péché et le désire, car les conséquences du péché ne sont que douleurs, tristesse, maux et malheurs.
Deuxièmement :
Troisièmement
Quatrièmement :
Cinquièmement :
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Le chien que j’élèverai gardera des terres et des entrepôts cela fais parti de la citation non( troupeau et terre) ?
Le fait d’avoir un chien chez soi
Question :
Nous avons chez nous une chienne que nous avons apprivoisée, bien que nous n'en ayons point besoin, et cela, avant de connaître la position de l'islam à ce sujet. Puis, lorsque nous nous sommes informés, nous avons chassé l'animal, mais il n'a pas voulu nous quitter car il s'est habitué à la maison, et je ne veux pas le tuer. Quelle est la solution ?
Réponse :
Il n'y a aucun doute qu'il est interdit de posséder un chien si ce n'est dans les choses clairement stipulées par la religion, car celui qui possède un chien – autre qu'un chien de chasse, un chien gardant un troupeau ou une terre – verra sa récompense diminuée du poids d'une montagne (Qîrât)[4] chaque jour. Si sa récompense diminue du poids d'une montagne, la personne est en faute, car perdre une récompense équivaut à accumuler des péchés. Dans les deux cas, cela indique que la chose est interdite, c'est-à-dire que cela implique l'interdiction dans les deux situations.
Je profite de cette occasion pour conseiller tous ceux qui admirent les mécréants et sont éblouis par leur comportement, eux qui possèdent des chiens, alors que ces derniers sont sales. Leur impureté est la plus grave de tous les animaux, car la souillure des chiens ne se purifie que par sept lavages dont l'un d'eux doit être fait à l'aide de sable. Même le porc, qu'Allah a décrit dans le Coran comme étant interdit et comme étant une souillure, n'atteint pas le même degré d'impureté que celle du chien. Le chien est donc impur et sale.
Cependant, à notre grand désarroi, nous voyons certaines personnes qui sont faussement éblouies par les mécréants – qui s'adaptent et s'habituent aux saletés – et nous voyons ces personnes posséder des chiens sans en avoir besoin, et sans aucune nécessité. Ils les dressent, les nettoient – bien que ce nettoyage ne serve à rien ! car même s'ils les nettoyaient avec toute l'eau de la mer, cela ne les avancerait à rien car un chien est une impureté en soi ! – En outre, ils gaspillent des sommes énormes et dilapident ainsi leurs richesses alors que le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a interdit la dilapidation des richesses.[5]
Je conseille donc à ces personnes de revenir vers Allah, exalté soit-Il, et de faire sortir les chiens de leurs demeures. Quant à ceux qui en ont besoin pour la chasse, le labour ou la garde d'un troupeau, il n'y a pas de mal à cela car le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, l'a permis.
Reste enfin la réponse à la question du frère, nous lui disons : si tu fais sortir cette chienne de chez toi et que tu l'expulses, tu ne seras pas responsable d'elle. Ne la garde donc pas et ne lui offre pas hospitalité, et il se peut qu'à force de rester devant ta porte, elle finira par partir et quitter la région, et se nourrir des bienfaits d'Allah, comme le font tous les autres chiens.[6]
[4] Le mot Qîrât a été expliqué par le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, dans le hadith rapporté par Al-Bukhârî et Muslim, lorsque les Compagnons le questionnèrent au sujet des deux Qîrât. Il répondit : « Cela correspond à deux montagnes immenses ». Voir l'ouvrage de Cheikh Al-Albânî, Ahkâm ul-Janâiz wa Bida'uhâ, p.88, Maktabat ul-Ma'ârif, Riyadh, Arabie Saoudite.
[5] Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre de la Zakât, n°1477 et Muslim, chapitre des jugements, n°593 d'après le hadith de Mughayra. Ce même hadith a été rapporté par Muslim, chapitre des jugements, n°1715, d'après le hadith d'Abû Hurayra.
[6] Cheikh Ibn 'Uthaymîn, Fatâwâ-l-Mar'a, pp. 89-90.
A moins que jai mal compris de la parole du cheikh corrige moi si je me trompe,
- pour la chasse
- pour labour
- garde de troupeau
Quant à ceux qui en ont besoin pour la chasse, le labour ou la garde d'un troupeau, il n'y a pas de mal à cela
Alahou wallam
le chien que j'aurai sera fais pour la sécurité ( garde ) est-ce il y a une différence entre garde de troupeau et garde entrepôt ?
Citation
sakki a écrit:
vous vous êtes trop logique trop intelligent voyons
la garde il y a la garde et la garde il y a la garde halal et la garde haram tu ne le sais pas? (rire)
il y a utilité et utilité
utilité pour savez un être humain sous les décombres et haram (le chéke l'a dit ) n'est ce pas quant il garde juste la maison ou l'entrepôt
Citation
rosiles a écrit:Citation
sakki a écrit:
vous vous êtes trop logique trop intelligent voyons
la garde il y a la garde et la garde il y a la garde halal et la garde haram tu ne le sais pas? (rire)
il y a utilité et utilité
utilité pour savez un être humain sous les décombres et haram (le chéke l'a dit ) n'est ce pas quant il garde juste la maison ou l'entrepôt
on a rien compris, essaye d'etre un peu plus clair
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J'ai jamais entendu cela 
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