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Celui qui ...
a
17 septembre 2018 15:22
...parle du " CORAN" sans Science .....(meme si son intuition est bonne ) ....Prepare sa place en enfer.

Salam aleykoum

Au fait j'ai une question il y'a pas longtemp je suis tomber sur cela

[www.facebook.com]

sur ce site il est dit que dans le coran il y'a des verset clair
par exemple ce verset est il clair ?

"Ceux qui ont cru, puis sont devenus mécréants, puis ont cru de nouveau, ensuite sont devenus mécréants, et n’ont fait que croître en mécréance, Allah ne leur pardonnera pas, ni les guidera vers un chemin droit"S4 V-137

Suite a une intervention sur un autre sujet concernant celui qui recomence un peche plusieurs fois .
j'ai plusieurs question face a ce verset pourtant shayk al fawzan dit que celui qui fait plusieurs fois un pecher et qui demande pardon sera pardonne si allah le veut

se verser du coran s'adresse au pecheur musulman ou pas ? Est ce que le fait de faire un pecher et considerer comme le fait de sortir de l'islam?
pouvez vous m'expliquer ce verset clairement?



Modifié 1 fois. Dernière modification le 17/09/18 15:22 par abcdefg...n.
17 septembre 2018 15:44
Rien à voir avec le fait de commettre un péché
Ils s'agit de
Ceux qui ont cru au prophète Moïse et à la Torah puis ils ont perdu la foi. Ensuite ils ont cru au prophète Jésus et à l'évangile puis ont de nouveau perdu la foi et pour finir n'ont pas cru au prophète Mohamed et Coran.

Citation
abcdefg...n a écrit:
...parle du " CORAN" sans Science .....(meme si son intuition est bonne ) ....Prepare sa place en enfer.

Salam aleykoum

Au fait j'ai une question il y'a pas longtemp je suis tomber sur cela

[www.facebook.com]

sur ce site il est dit que dans le coran il y'a des verset clair
par exemple ce verset est il clair ?

"Ceux qui ont cru, puis sont devenus mécréants, puis ont cru de nouveau, ensuite sont devenus mécréants, et n’ont fait que croître en mécréance, Allah ne leur pardonnera pas, ni les guidera vers un chemin droit"S4 V-137

Suite a une intervention sur un autre sujet concernant celui qui recomence un peche plusieurs fois .
j'ai plusieurs question face a ce verset pourtant shayk al fawzan dit que celui qui fait plusieurs fois un pecher et qui demande pardon sera pardonne si allah le veut


se verser du coran s'adresse au pecheur musulman ou pas ? Est ce que le fait de faire un pecher et considerer comme le fait de sortir de l'islam?
pouvez vous m'expliquer ce verset clairement?
18 septembre 2018 22:11
Ceux qui croient, puis nient, puis croient, puis nient encore et s’ancrent dans l’impiété, il n’y aura pas de pardon pour eux et Allah ne les remettra jamais dans la bonne voie. (137) Annonce aux hypocrites un châtiment douloureux. (138) Aux hypocrites qui choisissent leurs modèles chez les infidèles plutôt que chez les croyants. Recherchent-ils l’honneur auprès d’eux? L honneur n’est qu’a Allah. (139) Le livre vous a déjà enseigné ceci que vous devez éviter ceux qui traitent de mensonge les versets d’Allah et les tournent en raillerie à moins qu’ils ne changent de conversation. En les écoutant, vous devenez leurs complices. Allah rassemblera en enfer sans en omettre un les hypocrites et les infidèles. (140).

TAFSIR d'Ibn Khatir :

On trouve dans ces versets le sort de ceux qui avaient cru et qui sont ensuite devenus incrédules, puis, de nouveau, croyants, puis incrédules, et qui n’ont fait que s’entêter dans l’incrédulité. Ceux-là leur repentir ne sera plus agréé, Dieu ne leur pardonnera plus, Il ne leur accordera aucun moyen de salut et ne les mettra pas dans la bonne direction. A ce propos Ali -que Dieu l’agrée- a dit: «On accorde un délai de trois jours à l’apostat pour qu’il revienne».

Il n'est pas question des juifs.


Citation
البرّ a écrit:
Rien à voir avec le fait de commettre un péché
Ils s'agit de
Ceux qui ont cru au prophète Moïse et à la Torah puis ils ont perdu la foi. Ensuite ils ont cru au prophète Jésus et à l'évangile puis ont de nouveau perdu la foi et pour finir n'ont pas cru au prophète Mohamed et Coran.
19 septembre 2018 10:40
Tu as lu d'autres Tafsir ? البغوى, القرطبى, الطبرى,

Citation
Frère Said a écrit:
Ceux qui croient, puis nient, puis croient, puis nient encore et s’ancrent dans l’impiété, il n’y aura pas de pardon pour eux et Allah ne les remettra jamais dans la bonne voie. (137) Annonce aux hypocrites un châtiment douloureux. (138) Aux hypocrites qui choisissent leurs modèles chez les infidèles plutôt que chez les croyants. Recherchent-ils l’honneur auprès d’eux? L honneur n’est qu’a Allah. (139) Le livre vous a déjà enseigné ceci que vous devez éviter ceux qui traitent de mensonge les versets d’Allah et les tournent en raillerie à moins qu’ils ne changent de conversation. En les écoutant, vous devenez leurs complices. Allah rassemblera en enfer sans en omettre un les hypocrites et les infidèles. (140).

TAFSIR d'Ibn Khatir :

On trouve dans ces versets le sort de ceux qui avaient cru et qui sont ensuite devenus incrédules, puis, de nouveau, croyants, puis incrédules, et qui n’ont fait que s’entêter dans l’incrédulité. Ceux-là leur repentir ne sera plus agréé, Dieu ne leur pardonnera plus, Il ne leur accordera aucun moyen de salut et ne les mettra pas dans la bonne direction. A ce propos Ali -que Dieu l’agrée- a dit: «On accorde un délai de trois jours à l’apostat pour qu’il revienne».

Il n'est pas question des juifs.
19 septembre 2018 12:12
Non, mais même s'il y avait autant de Tafsir probablement les avis seraient différents. Dans ce verset on parle d'apostasie.




Citation
البرّ a écrit:
Tu as lu d'autres Tafsir ? البغوى, القرطبى, الطبرى,
19 septembre 2018 15:50
Relis les trois Tafsir après on peut en discuter.
Certes le verset peut avoir un sens d'apostasie mais la question posée par le posteur si ça concerne les personnes qui commettent des péchés et la réponse et non.

Un verset a toujours plusieurs interprétations, il y a le Sens original de la révélation et le champ de son application dans d'autres situations.


Citation
Frère Said a écrit:
Non, mais même s'il y avait autant de Tafsir probablement les avis seraient différents. Dans ce verset on parle d'apostasie.
 
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