Citation
Mononoko a écrit:
Salam Aleykoum Wa Ramatullah
[www.dailymotion.com] ?
Ce savant Shiite a t'il raison ?
Il donne pleins pleins pleins de preuves.
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Mononoko a écrit:
Mais il donne ses sources..
Allahu Alem
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Mononoko a écrit:
Salam Aleykoum Wa Ramatullah
[www.dailymotion.com] ?
Ce savant Shiite a t'il raison ?
Il donne pleins pleins pleins de preuves.
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superquenelle a écrit:Citation
Mononoko a écrit:
Salam Aleykoum Wa Ramatullah
[www.dailymotion.com] ?
Ce savant Shiite a t'il raison ?
Il donne pleins pleins pleins de preuves.
Salam aleykoum frère,
Il n'y a rien à penser frère, c'est clair comme de l'eau de roche. Et si tu as bien capté dans la vidéo,à un moment il y a un passage ou Boukhari rend carrément non fiable Jafar al Sadiq.(as) ...
Je te laisse tirer les conclusions tout seul frère.
Wa Salam
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Abbas12 a écrit:
As-salamou Alaïkoum SuperQuenelle,
C'est absolument faux, al-Boukhari ne rend pas non-fiable al-Sadiq comme vous l'affirmez ici.
Pouvez-vous apporter le texte en arabe pour vérifier la véracité de vos propos, merci.
Citation
superquenelle a écrit:Citation
Abbas12 a écrit:
As-salamou Alaïkoum SuperQuenelle,
C'est absolument faux, al-Boukhari ne rend pas non-fiable al-Sadiq comme vous l'affirmez ici.
Pouvez-vous apporter le texte en arabe pour vérifier la véracité de vos propos, merci.
Il te suffit de regarder la vidéo, il fait un zoom caméra sur le livre. faudrait il que tu prennes le temps de regarder la vidéo.
0 hadith de Jafar al Sadiq.(as) la voila ta preuve.
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superquenelle a écrit:Citation
Abbas12 a écrit:
As-salamou Alaïkoum SuperQuenelle,
C'est absolument faux, al-Boukhari ne rend pas non-fiable al-Sadiq comme vous l'affirmez ici.
Pouvez-vous apporter le texte en arabe pour vérifier la véracité de vos propos, merci.
Il te suffit de regarder la vidéo, il fait un zoom caméra sur le livre. faudrait il que tu prennes le temps de regarder la vidéo.
0 hadith de Jafar al Sadiq.(as) la voila ta preuve.
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filsdelislam a écrit:
"Il n'y a pas plus menteur que les rafidite menteur il invente des acte puis il invente des hadith pour pouvoir faire leur innovation"
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honda90 a écrit:
Que pensez vous de cela qui est encore une fois dans vos livres
Hadiths sunnites scandaleux (Sahih al Bukhari) sur le prophète (sawas)
Rapporté de Qatada :
Anas bin Malik dit : ‘Le Prophète (sawas) avait l’habitude de visiter (d’avoir des rapports sexuels) toutes ses femmes en une seule fois (en une heure), le jour comme la nuit, et elles étaient au nombre de 11.’ J’ai demandé : ‘Le Prophète (sawas) avait-il la force pour cela ?’ Anas répondit : ‘Nous avons l’haitude de dire qu’au Prophète (sawas) a été donné la force de 30 hommes.’ Et Sa’id dit sous l’autorité de Qatada que Anas lui avait parlé de 9 femmes uniquement (et non 11). (Sahih al-Bukhari, Volume 1, Livre 5, N°267-270-282 et
Sahih al-Bukhari, Volume 1, Livre 5, N°268)
Rapporté de Anas bin Malik :
Quelques personnes sont tombées malades et dirent : ‘Ô Messager d’Allah (sawas) ! Donne nous un abris et de la
nourriture’. Quand elles se sont rétablies, elles ont dit : ‘Le climat de Médine ne nous convient pas.’ Alors il les envoya à al-Harra avec quelques unes de ses chamelles et leur dit : ‘Buvez leurs lait et leurs urines. Mais quand elles se sont à nouveau rétablies, elles ont tué le berger du Prophète (sawas) et ont volé les chamelles. Le prophète (sawas) envoya des hommes à leurs poursuites. Il fit couper leurs mains et leurs pieds. Leurs yeux furent marqués au fer rouge. J’ai vu l’une d’elle allongée, la langue léchant le sol, jusqu’à ce qu’elle meurt. (Sahih al-Bukhari, Volume 7, Livre 71, N°589-590)
Un musulman peut-il croire que le Prophète (sawas) qui a interdit toute mutilation, pratique lui-même la mutilation, coupant les mains et les pieds, marquant au fer rouge les yeux ? Si le narrateur aurait dit que ces personnes avaient mutilés le troupeau, l’action du Prophète (sawas) aurait pu être justifiée. Mais ce ne fut pas le cas, et comment Muhammed (sawas) peut-il faire mutiler toutes ces personnes, sans chercher le véritable coupable du meurtre ? De plus, le Prophète (sawas) ne pouvait-il pas les pardonner puisqu’elles étaient croyantes, selon le verset 126 de la sourate 16 : ‘Et si vous punissez, infligez [à l'agresseur] une punition égale au tort qu'il vous a fait. Et si vous pardonnez. Cela est certes meilleur pour ceux qui sont patients’.
Ce verset fut révélé quand l’oncle du Prophète (sawas) Hamza bin Abd al-Muttalib tomba en martyr, et fut mutilé par l’ennemi (son foie fut mangé et ses parties intimes coupées). Aussi, le messager d'Allah (sawas) avait pardonné le meurtrier.
Hadith sunnites sur la falsification du Coran
Falsification du coran d’âpres les hadiths sunnites :
Falsification d’âpres Aisha (LA)
« Je ne connais pas l’authenticité de ce récit »
Je te donne une autre source du « verset abrogé » :
Aïcha raconte : "Le verset du rajm et des dix allaitements de l'adulte avaient été révélés ; ils étaient rédigés sur un feuillet placé sous un lit dans ma maison. Lorsque le Prophète tomba malade, nous fumes occupées auprès de lui ; un petit animal domestique nous appartenant entra et l'avala" (Ahmad Ibn Hanbal, n° 25112).
Aisha a rapporté qu'il avait été révélé dans le Saint Coran que dix tétées d'allaitement rendaient le mariage illégal, puis il a été abrogé (et substitué) par cinq tétées d'allaitement puis l'Apôtre d'Allah (la paix soit sur lui) est mort et cela se trouvait en son temps dans le Saint Coran (et était récité par les musulmans)" Sahih Muslim, Book 8, Number 3421
Yahya m'a rapporté, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de al-Qaqa ibn Hakimquet Abu Yunus, le mawla (l'esclave) d'Aisha, umm al-muminin a dit, Aicha m'a ordonné d'écrire un Coran pour elle. Elle a dit : "Lorsque tu arrive à ce verset: 'Soyez assidus aux Salats et à la Salat médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité', préviens-moi "Quand je l'ai atteint, je l'ai prévenue et elle m'a dicté: "Soyez assidus aux Salats et à la Salat médiane et la SALAT AL ASR et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité." A'isha a indiqué, " je l'ai entendu ainsi du messager d'Allah, puisse Allah lui accorder la paix " Malik Muwatta, Book 8, Number 8.8.26
Falsification d’âpres Omar (LA) :
Al Bukhari rapporte de Ibn Abbas de Omar Ibn Al Khattab : "Allah a envoyé Mohammad paix et bénédictions sur lui, par la vérité, et lui as révélé le Livre, et il fut parmi ce qui a été révélé, le verset de lapidation, nous l'avons lu et comris, et le prophète a lapidé et nous avons lapidé après lui, et j'ai pensé que si le temps passe, certain aurait dit, on ne trouve nul part le verset de lapidation dans le Coran, et ils seront égaré de délaisser un ordre que Allah a révélé , la lapidation est un droit sur celui qui a commi l'adultère, femme ou homme, si il était marié, quand la preuve est établie, sinon par avoument ou reconnaissance. Par Dieu! de peur que les ne gens disent Omar a additioné dans le Coran, je les auraient ajouté"Sahih Al Bukhari - partie 4 page 144.
عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب خطب فقال : إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق ، وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا من بعده ، وإني حسبت إن طال بالناس الزمان أن يقول قائل ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله فالرجم حق على من زنى من الرجال والنساء إذا كان محصنا إن قامت البينة أو كان حمل أو اعتراف ، وأيم الله ! لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها " ) .
Il manque le verset du lit :
Omar Ibn Khattab (L;A), a dit à Abi Ibn Ka’b que : « Est-ce qu’il n’est pas de cette façon que, nous lisons à ce qu’il est supprimé du Saint Coran que :
«الولد للفراش وللعاهِر الحَجر»؟
L’enfant est pour lit (c'est-à-dire l’enfant est de marie légitime), et la lapidation est pour celui qui fornique" Al-Durr al-Manthur, Vol. 1, P. 106.
Le verset de la Répugnance et l’aversion
Bokhâri a raconté que ‘Omar a dit : L’un des versets qu’on a lit du Livre d’Allah, a été comme ça : « N’ayez pas l’aversion de vos pères dont la répugnance est l’impiété. «
«لا ترغبوا عن آبائکم فانّه کفر بکم أن ترغبوا عن آبائکم.»
Cahîh al-Bokhârî, Vol. 8, P. 208-211 ; Cahîh al-Moslem, Vol. 4, P. 167 et aussi Vol. 5, P. 116.