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muslimadz13 a écrit:
On est pas de lui sa je te les démontre
Mais grâce à lui donc sa volonté veut pas de mais grace
Un enfant née de sa mère mais grâce à Allah
Nous revenons à lui par le jugement dernier pour notre procès
Comme tu dit un enfant s'éloigne mai est toujours proche de sa meré par le coeur
Ou il reviendra un jour c'est un retour mis pas dans son ventre près d'elle
Donc jai essayé au mieux de t'explique jspr déjà que ta compri la différence
Mais j e pense pour mieu comprend et pouvoirs te répondré en voyant les verset car peu être tes mot comment tu a construit les phrase font dire un sens contraire ou éloigné de se qui est écrit
Donc peur tu trouver ou cite les verset
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Es-tu d'accord que nous sommes issus de Sa volonté, de Sa puissance, de Son ordre, "kun", c'est dans ce sens que nous sommes de Lui, c'est dans le sens que c'est par Lui que nous sommes, et que tout est, dans le sens que notre existence est de Lui, notre vie est de Lui, notre puissance est de Lui, tout ce que nous possédons est de Lui, tel il est dit dans ce verset "Et tout ce que vous avez comme bienfait c'est de Dieu".
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ muslimadz13 : Tu dis : "Donc on peu avoir quelque attribu à son image mais c incomparable".
D'après ce qu'Allah m'a enseigné, nous n'avons pas d'attributs, mais d'attributions et nous reflétons Ses Noms et Ses Attributs à l'image de la Lune qui reflète la lumière du Soleil sur la Terre, la Lune ne possédant pas elle-même de lumière. Nous sommes des miroirs où Allah se reflète.
Cordialement
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muslimadz13 a écrit:
Donc mon enfant est de moi j'ai kun fa ya kun il est la
Nous sommes à sont image c'est à dire on a ex le bien le mal
Mai Allah le mal Cest par exemple le châtiment mai peut on dire que c'est vraiment un mal non c'est juste à rapport au péché
Mai nous on peu voir un mal pas juste
Le pardon Allah est Pardonneur
Nous on peu l'être ou pas on peu mentir mais Allah tuent ces promesse si une personne athée shahada avant sa mort il pardonnera in sha allah son shirk
Allah pardonne tout au repenti
Nous on pardonne tou non
Donc on peu avoir quelque attribu à son image mais c incomparable
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Dominique Talib a écrit:
La science n'est pas parfaite bien sûr Ignsaid, mais reconnais que tout n'est pas écris dans le livre et qu'il ne faut pas le prendre à la lettre, c'est juste ça qu'il faut que tu arrives à faire, si c'est dieu que tu cherches. Tu auras toujours le même livre …
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
En fait, ton enfant est de Dieu, de Celui qui l'a crée, qui l'a composé, qui l'a façonné.
Nous sommes de Lui, à Son image, cependant, à notre échelle humaine, de crée, qu'on ne peut en aucun cas comparer au Créateur, à l'Absolu, à Celui ne pouvant être cerné par l'imagination ni par la pensée, ne pouvant être atteint par les regards, alors que Lui atteignant les regards, comme il est dit dans le Coran.
Tel il est dit dans un verset coranique, tout est de Dieu, mais le mal venant de nous, et non de Lui, alors que le bien vient de Lui. Dieu nous adonné tout ce qu'il faut pour distinguer le bien du mal, mais si nous n'évitons pas le mal, et qu'il nous atteint, ceci vient de nous, et si le bien nous atteint, c'est grâce à Dieu, qui nous a donné tout ce qu'il faut.
Le bien et le mal c'est quelque chose de relatif, en rapport à nous, alors que ce qui est en rapport à Dieu, ce qui est de Lui, relève uniquement de la perfection.
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muslimadz13 a écrit:
Attribuer c'est avoir plus ou pareil
C'est à dire avoir plus que l'ont à déjà Et avoir pareil que celui qui nous donne par sa volonté
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ muslimadz13 : Tu dis : "Attribuer c'est avoir plus ou pareil. C'est à dire avoir plus que l'ont à déjà Et avoir pareil que celui qui nous donne par sa volonté."
Ma sœur si nous avions des attributs par nous-mêmes nous serions Dieu. Or, nous avons reçu d'Allah ce que nous n'avions pas, c'est-à-dire des attributions, car celui qui possède par lui-même des Attributs est Allah. Comme il y a bien une différence entre le Créateur et la créature, il y a aussi une différence entre l'Attribut et l'attribution.
Allah par exemple attribue à un couple des enfants. Cela est une attribution, car à l'origine le couple n'en possédait pas.
Cordialement
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ muslimadz13 : Tu dis : "Attribuer c'est avoir plus ou pareil. C'est à dire avoir plus que l'ont à déjà Et avoir pareil que celui qui nous donne par sa volonté."
Ma sœur si nous avions des attributs par nous-mêmes nous serions Dieu. Or, nous avons reçu d'Allah ce que nous n'avions pas, c'est-à-dire des attributions, car celui qui possède par lui-même des Attributs est Allah. Comme il y a bien une différence entre le Créateur et la créature, il y a aussi une différence entre l'Attribut et l'attribution.
Allah par exemple attribue à un couple des enfants. Cela est une attribution, car à l'origine le couple n'en possédait pas.
Cordialement
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C.C. a écrit:
Rebondir à tous,
Je crois de mieux en mieux maîtriser les concepts que je me fais de la Transcendance et de l'Immanence.
Dieu, dans sa Transcendance (Corps : matières, force, énergie, programme, ensemble des multiples possibilités, temps imaginaire) est Tout-Puissant par rapport à Dieu dans son immanence (Ame : vie, conscience, libre-arbitre (choix, hasard), esprit, coeur, idée de bien et de mal, humanité, culture/apprentissage/évolution).
Mais, Dieu dans son Immanence, gère le destin de manière instantanée, dans le cadre de la Transcendance :
- pour moi, Dieu ne peut intervenir que par son Ame, qui est à l'intérieur de chaque être vivant, par le biais de son corps, de son esprit (ça je sais pas bien encore), de son coeur (ça j'en suis plus sûre)
- pour vous, Dieu peut intervenir de manière Transcendante, pouvant changer si il le souhaite la trajectoire de la Terre, organiser un ouragan, ou alors en retardant la mort de mon chat, ou encore en décidant que finalement, la vaisselle, je la ferai demain.
Le Programme de Dieu est tout-puissant par rapport à la Vie (dans le sens de la Vie qui a des besoins, la vie vs la mort), c'est le cadre, l'environnement.
Mais l'Immanence est ce qui fait Vivre le Programme, la Transcendance a besoin de l'Immanence pour prendre sens.
Dieu uniquement dans sa Transcendance pure ne vit pas, il existe -
Dieu, uniquement dans son Immanence pure ne vit pas, il existe.
Pour vivre, il faut mettre ensemble mettre l'Ame dans le Corps (la Vie dans la Matière), ou il faut donner un Corps à l'Ame (l'histoire de la poule et de l'oeuf) il faut faire se rencontrer la Transcendance et l'Immanence.
A ce moment là, pour moi, l'immanence prend le dessus en terme de destinée, l'immanence, c'est un peu le hasard dans le cadre, les choix parmi les multiples possibilités.
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Assia_ta a écrit:
Salam
Il y a quelque chose que je ne comprends pas dans ton message.
"Ma sœur si nous avions des attributs par nous-mêmes nous serions Dieu. Or, nous avons reçu d'Allah ce que nous n'avions pas, c'est-à-dire des attributions, car celui qui possède par lui-même des Attributs est Allah."
Je ne comprends pas le "nous avons reçu d'Allah ce que nous n'avions pas" comme s'il y avait nous en premier, puis nos attributs, sachant que Dieu nous a créés. Je ne sais pas si je suis bien clair.
En fait, ce que nous n'avions pas, c'est nous-même si on veut être plus exacts. Puisque nous ne nous sommes pas créés nous-même.
Donc tu veux dire que notre création s'est faite en deux temps? Dans un premier temps notre "charpente" humaine, et dans un second temps nos attributs, nos particularités?
Je ne sais pas si je suis bien claire
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muslimadz13 a écrit:
Créer donc il exister pas
Si il été de Dieu il serai déjà la avant d'être créer
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ Assia_ta: Si tu veux un exemple tu peux le voir dans la création d'Adam (as) où Allah a d'abord façonné son corps puis lui a insufflé de Son Esprit. La même chose pour les foutus où l'âme descend dans le corps après 120 jours.
Je pense aussi que la Création est un miroir, un support, à l'image de la toile vierge d'un tableau destinée à recevoir la peinture d'une oeuvre d'art. Allah est le Peintre, où Il se témoigne Lui-même à Son Sujet et ce Témoignage l'exprime dans la Création et par la création.
Je fais la distinction entre les Attributs divins qu'Allah possède en Lui-même de toute éternité, et les facultés qu'Il nous a attribué alors que de nous-mêmes nous avions pas. Nous sommes dépendants de Son Energie pour exister et pour vivre l'expérience dans cette vie.
Ce que nous avons reçu de Sa part sont donc des attributions. Si nous existions par nous-mêmes au lieu d'avoir été créés, en notre essence se trouveraient nos attributs et nous serions donc indépendants. Ce serait dans ce cas légitime de dire "je" et "moi". Or, le "je" et le "moi" seul le Créateur peut les légitimer, car Il est par Lui-même.
J'espère d'avoir répondu convenablement à tes questions.
Cordialement
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