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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Bien sûr que l'innovation c'est quelque chose de mauvais, à laquelle il faudrait faire face, aussi, la plus grande innovation, qui a commencé avec les khawârij, et qui continue aujourd'hui, c'est le takfîr envers les musulmans, quelle que soit l'appellation et le titre sous lequel il se fait. Ce takfirisme, cet exclusivisme, est la plus grande innovation à laquelle il faudrait faire face.
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AyseDeCharleroi a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Bien sûr que l'innovation c'est quelque chose de mauvais, à laquelle il faudrait faire face, aussi, la plus grande innovation, qui a commencé avec les khawârij, et qui continue aujourd'hui, c'est le takfîr envers les musulmans, quelle que soit l'appellation et le titre sous lequel il se fait. Ce takfirisme, cet exclusivisme, est la plus grande innovation à laquelle il faudrait faire face.
Des jeunes tombent sous la coupe de chiites qui leur bourre la tête des plus grands doutes possibles !
- Des mots changés de place dans le Coran
- Le Prophète n'aurait qu'Une seule fille
- Le Mariage temporaire est non seulement halal mais aussi très bénéfique
- Abou Bakr et Omar sont à maudire au maximum !
- Aicha est une salope (estagfirullah)
- Les Imams connaissent le passé et le futur, Ils ne meurent que s'ils sont d'accords, Ils ont la connaissance des anges et des Prophètes
- La révélation par l'Ange Gabriel s'est pourquivie à Fatima !
- Le pélérinage à Kerbala est tellement (1000X) mieux que le pélerinage à la Mecque
....
Je me permets de faire le Takfir des Chiites avec votre permission
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faqir a écrit:Citation
AyseDeCharleroi a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Bien sûr que l'innovation c'est quelque chose de mauvais, à laquelle il faudrait faire face, aussi, la plus grande innovation, qui a commencé avec les khawârij, et qui continue aujourd'hui, c'est le takfîr envers les musulmans, quelle que soit l'appellation et le titre sous lequel il se fait. Ce takfirisme, cet exclusivisme, est la plus grande innovation à laquelle il faudrait faire face.
Des jeunes tombent sous la coupe de chiites qui leur bourre la tête des plus grands doutes possibles !
- Des mots changés de place dans le Coran
- Le Prophète n'aurait qu'Une seule fille
- Le Mariage temporaire est non seulement halal mais aussi très bénéfique
- Abou Bakr et Omar sont à maudire au maximum !
- Aicha est une salope (estagfirullah)
- Les Imams connaissent le passé et le futur, Ils ne meurent que s'ils sont d'accords, Ils ont la connaissance des anges et des Prophètes
- La révélation par l'Ange Gabriel s'est pourquivie à Fatima !
- Le pélérinage à Kerbala est tellement (1000X) mieux que le pélerinage à la Mecque
....
Je me permets de faire le Takfir des Chiites avec votre permission
Assalam alaikoum
Tant qu'un musulman atteste la shahâda, qu'il n'y a de Dieu que Dieu, et que Mohammed est Son messager, personne n'a le droit de lui faire le takfir, personne n'a le droit de l'exclure de l'islam. Celui-ci n'est pas quelque chose entre les mains des hommes, ils l'utilisent pour ou contre les autres, et en dépit de toutes les tentations, il ne peut faire objet de leurs querelles.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Le takfir mutlaq, absolu, est encore pire, il concerne toute une oumma, et n'épargne personne, et les conséquences sont très graves. Se tromper dans le non takfir est mille fois mieux que se tromper dans le takfir, ne serait-ce que d'une personne, que dire alors d'une oumma, qui attestent lâilâha illallâh, Mohammad rasulullâh, qui font la Salât, qui font le Sawm, qui font la Zakât, qui font le Hadj, qui croient en Dieu, en Ses anges, en Ses livres, en Ses prophètes, en le Jour dernier. L'islâm, en plus de l'imân, est censé suffire, le reste est entre les mains de Dieu.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Tous les musulmans croient que seul Dieu détient la connaissance absolue de l'invisible, par ailleurs, croire que quelqu'un, homme ou ange ou autre, puisse avoir une certaine connaissance, par la permission de Dieu, de certains aspects de l'invisible, ne rend pas mécréant.
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faqir a écrit:
Certes insulter c'est quelque chose de mauvais, surtout quand ceci concerne des gens connus de leur rang, tel les sahâba, et aussi les awliyâ, et le vrai musulman ne peut procéder à une telle attitude, mais l'insulte ne peut en aucun cas rendre mécréant. Le kufr - même si c'est des degrés, et chacun pouvant être concerné d'un certain sens de kufr, de manque de reconnaissance, de manque de chukr - consiste à nier, avec toute connaissance, l'un des fondements de la religion, tel la prière, alors que celui qui ne la fait pas, sans la nier, certes faisant un grand pêché, ne pouvant être qualifié en toute circonstance de kufr.
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rosiles a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Le takfir mutlaq, absolu, est encore pire, il concerne toute une oumma, et n'épargne personne, et les conséquences sont très graves. Se tromper dans le non takfir est mille fois mieux que se tromper dans le takfir, ne serait-ce que d'une personne, que dire alors d'une oumma, qui attestent lâilâha illallâh, Mohammad rasulullâh, qui font la Salât, qui font le Sawm, qui font la Zakât, qui font le Hadj, qui croient en Dieu, en Ses anges, en Ses livres, en Ses prophètes, en le Jour dernier. L'islâm, en plus de l'imân, est censé suffire, le reste est entre les mains de Dieu.
assalam alaikum
Nous ne nions pas, la gravité de takfir, . les gens de la sounna sont le premier a s'opposer aux takfir a l'encontre des musulmans et de leur gouverneur.
--Les gens de science connaissent mieux le statut de takfir que quiconque parmi nous ici.
enfaite tu n'a pas compris ce que c'est takfir moutlaq tel que les gens de science le conçois, : il y a 3 personne dans cette forum: qui vois le takfir dans les propos des autre, sans avoir une science réel.
ce qui n'est pas permis aux ignorant comme nous, c'est le takfir d'une personne precis de l'islam: pretextant qu'il s'oppose a l'islam.,
-- je n'ai pas le droit de t'exclure de l'islam de meme, tu n'a pas le droit de m'exclure quelque sois notre désaccord par exemple . Ce genre de takfiri a des condition a respecter. C'est aux gens de science qui revient de l'appliquer
akfîr Moutlaq :
est le faite de désigner un acte ou une parole comme étant une cause d’apostasie.
« Celui qui dit que l’alcool est licite est un mécréant » ou « Celui qui dit que la polygamie est interdite est un mécréant » sans viser quelqu’un de précis.
Contrairement a ce que tu dit: c'est permis et c'est connu chez les gens de science, personne n'est vise, et seul Allah connais le concerner.
---- si une sectes croient que son imam connais l'invisible :
Alors nous disons qu'ils sont mecreant ou
celui qui crois que son imam connais l'invisible est mecreant. C'est connu chez les rawafid. même s'il dit la shahada,
---- La shahada protège l’hypocrite qui se la ferme, non pas celui qui manifeste réellement sont opposition a la sharia,
CONCERNANT LES RAWAFID,
Nos anciens ont parler de leur mecreance jusqu'a les savant de notre epoque, Cheikh al Albany a takfirisé khomeini l'imam de rawafid.
ne vient pas faire doute les musulmans qui takfirise khomeini imam de l'egarement ou les rawafid en general, car ils ont ete devancer par des gens de science plus savant qu'eux. si pour toi les rawafid sont des musulmans c'est ton problème.
L’imam Abu Hanifa -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- allait jusqu’à dire à propos des chiites rawafid :
« Celui qui doute de leur mécréance s’est lui-même rendu coupable d’une mécréance »
L’imam Malik ibn Anas -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit :
« Celui qui insulte les compagnons du Prophète, n’a rien à voir avec l’islam. » [Rapporté par Al Khallal, dans kitab as-sunna, n°779]
L’imam Ahmad ibn Hanbal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dit, en réponse à une question sur ceux qui insultent Abu Bakr, ‘Umar et ‘Aïcha -qu’Allâh les agrée- :
« Je ne les considère pas comme des musulmans » [Rapporté par Al Khallal, dans kitab as-sunna, 2/ n°557-558]
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Il n'y pas place de comparaison entre un magicien ou un kâhin, qui prétend avoir accès, de lui-même, de sa science, à l'invisible, et celui qui ne prétend rien de par lui-même, et tel al-Khadir, que Moise a rencontré, et qui avait une certaine connaissance, par la permission de Dieu, de certains aspects de l'invisible, du caché, tel l'illustre ce verset : « Ils trouvèrent l’un de Nos serviteurs à qui Nous avions donné une grâce, de Notre part, et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Nous », le serviteur de Dieu dit en toute reconnaissance : « Je ne l’ai d’ailleurs pas fait de mon propre chef. Voilà l’interprétation de ce que tu n’as pas pu endurer avec patience » (Coran).
Quant à l'islam, il ne peut être l'objet des querelles humaines, il ne peut être utilisé pour ou contre les autres, et celui prétendant pouvoir faire ceci, quelque soit son statut, ceci ne concerne que lui-même, et non en aucun cas l'islam, l'islam est au-delà de tout ceci.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
L'invisible dans son absolu, seul Dieu en détient la connaissance, en détient la clé, sans que ceci empêche d'en avoir une certaine connaissance.
Dans le Coran, il est dit : « La connaissance de l’Heure est auprès d’Allah; et c’est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice; et Il sait ce qu’il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu’il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. » Ainsi, la connaissance de ce qu'il y a dans les matrices dans son absolu revient exclusivement à Dieu, sans que ceci empêche que l'homme puisse avoir une certaine connaissance, tel l'illustre la science moderne, de "ce qu'il y a dans les matrices", et en définitif, seul Dieu a, dans le sens propre du terme, cette connaissance (de ce qu'il y a dans les matrices). Et ce qui se dit pour le matériel, pour le sensible, se dit de même pour l'immatériel, pour l'insensible.
Pour l'homme, il n'est pas question de l'invisible lui-même, mais seulement de quelques de ses aspects.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Le Jour de la résurrection relève de l'Inconnaissable, de l'Insondable, que personne, même les prophètes, ne peut avoir accès, ainsi, dans l'absolu, seul Dieu a la connaissance totale de l'invisible, du caché, Lui seul en détient, comme vient dans le Coran, les clés, et personne ne peut prétendre le contraire, et c'est en ce sens qu'on peut comprendre les versets à ce propos, sans que ceci empêche que Dieu puisse, comme signe de Sa miséricorde et de Sa grâce, d'en donner une certaine science, une certaine lumière, à qui Il veut, et comme Il veut, au-delà de ce que l'oeil peut voir, de ce que l'oreille peut entendre, de ce que la raison peut concevoir, et l'exemple de al-Khadir, qui est appelé dans le Coran, comme un serviteur de Dieu parmi Ses serviteurs, illustre ceci. Nier cette vérité revient à nier, ou à vouloir limiter, la Miséricorde divine, le Don divin, la Grâce divine qui n'a de limite, vis-à-vis de Ses serviteurs.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
L'invisible dans son absolu, seul Dieu en détient la connaissance, en détient la clé, sans que ceci empêche d'en avoir une certaine connaissance.
Dans le Coran, il est dit : « La connaissance de l’Heure est auprès d’Allah; et c’est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice; et Il sait ce qu’il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu’il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. » Ainsi, la connaissance de ce qu'il y a dans les matrices dans son absolu revient exclusivement à Dieu, sans que ceci empêche que l'homme puisse avoir une certaine connaissance, tel l'illustre la science moderne, de "ce qu'il y a dans les matrices", et en définitif, seul Dieu a, dans le sens propre du terme, cette connaissance (de ce qu'il y a dans les matrices). Et ce qui se dit pour le matériel, pour le sensible, se dit de même pour l'immatériel, pour l'insensible.
Pour l'homme, il n'est pas question de l'invisible lui-même, mais seulement de quelques de ses aspects.
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