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Hamza a écrit:
-« Les ash’arites sont appelés d’après le nom de l’Imâm ‘Alî Ibn Ismâ’îl Abou Al-Hasan Al-Ash’arî, et les mâturîdites d’après l’Imâm Abou Mansûr Al-Mâturîdî. Les deux hommes sont des figures saillantes parmi nos pieux prédécesseurs qui ont fait triomphé la croyance du salaf, Ahl As-Sunnah wal-Jamâ’a. Aucun des deux n’a inventé une nouvelle croyance, ni une nouvelle école religieuse ». Sheikh Muhammad Saîd Ramadân Al-Bûtî
assalam alaik
ON prend notre islam du messager d'Allah pas des asharite,
Sheikh Muhammad Saîd Ramadân Al-Bûti prend son islam de Abou al-Hassan al-Ach`arî qui est né en l’an 260 (ou 270 selon certains).
-- en sachant que Abou al-Hassan al-Ach`arî le fondateur de Ashaaari nageait 40ans dans la sectes de Mouatazilite de son beau pere.
Abou al-Hassan al-Ach`arî ne suivait pas les 4 grand imam avant lui, Sa bio indique qu'il saute de sectes a un autre....
ensuite il a adhérer a la voie Kulabite de son sheikh et ce cette voie qui a fini porter son Nom. j'invite celui qui aime la verite a lire l'histoire des sectes islamique.
Abou al-Hassan al-Ach`arî est sur la voie de Jahmiyah que les 4 imams de 4 ecoles sont en désaccord ils l'ont ont réfuter, avant eux leur imams.
Sheikh Muhammad Saîd Ramadân Al-Bûti rahimahullah et d'autre n'ont pas tenu compte de cette refuation ou peut etre ils l'ont pas vu les refutation a l'encontre des Jahmites
A l' époque de certain imam les Mouatazilite avait le monopole,
ils disaient que le CORAN EST CRÉE,,, Il s'opposait a tout ceux qui ne sont pas daccord avec eux et l'emprisonnait
Imam AHMAD ibn Hambal est un de leur victime, emprisonner et torturer pour avoir affirmer que le CORAN EST INCRÉÉ
Modifié 1 fois. Dernière modification le 07/01/14 16:37 par rosiles.
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hamza a écrit:
-Dés lors comment accepter les élucubrations et autres manipulations des salafos-wahhabites sur le dogme Ash’arite et l’Imâm Al-Ash`arî ? Comment accepter la mise au « pilori » de celui-ci ? Comment accepter tout cela lorsqu’on connait la position sur le dogme Ash’arite des grand savants sunnite contemporain comme Sheikh Muhammad Sayyid al-’Alawî al-Mâlikî (2) qui a dit : « Certains d’entre eux, sans vergogne, ne peuvent s’abstenir d’accuser cette école de déviance, d’égarement et d’hérésie sur la question des attributs d’Allâh. La méconnaissance par les musulmans de l’école Ash’ari est une cause de la disparité dans l’unité des rangs d’Ahl al-Sunna. Certains ont été jusqu’à considérer les Ash’aris parmi les catégories des sectes égarées. Cela me dépasse que les croyants puissent être associés à des mécréants. Parmi les savants de la communauté musulmane, les Ash’aris sont les imams d’éminents maîtres de la guidance, dont la connaissance a rempli le monde d’est en ouest, et dont les gens ont unanimement reconnu l’excellence, l’érudition, et la piété. Je vous le demande, y a t’il un seul savant musulman contemporain, parmi les docteurs et les plus brillants érudits, qui ait apporté autant que Ibn Hajar ‘Asqalani ou l’Imam an-Nawawi ? Y en a-t’il un seul qui ait rendu autant service à la pure Sunnah Prophétique que ces deux nobles imams (Qu’Allâh les comble de Sa miséricorde et leur accorde la félicité) ? Comment pourrions-nous les accuser de déviance eux et tous les Ash’aris alors que nous avons tant besoin de leur science? Comment pouvons-nous prendre d’eux s’ils sont dans l’erreur ? «
-Même le Sheikh Ibn Taymiyyah (sujet a caution sur ces positions concernant certains points de la doctrine islamique) a dit : « Les savants sont les défenseurs des sciences de la religion et les Ash`arites sont les défenseurs des fondements de la religion ». Si nous entreprenions d’énumérer tous les érudits Ash`arites parmi les traditionnistes, les exégètes et les juristes, nous aurions bien du mal ; le recensement de ces vertueux savants qui ont répandu le savoir aux quatre coins de la terre nécessiterait des volumes colossaux. Quel bien peut-on espérer de nous, si nous accusons de déviance et d’égarement nos illustres savants et nos pieux prédécesseurs ?