salam alaykoum, on m'a dit que lire le coran pendant que la femme est indisposée n'est pas bien.
De plus, certain savent que je porte le hijab sans que mes parents ne le sachent. J'aimerais savoir comment vous leur avez annoncé, s'ils ont mal réagi, ce que vous avez fait. Faut il que j'obéisse à mon père et que j'attende d'être chez moi, que je continue à le mettre en cachette s'il refuse? J'ai vraiment envi de le mettre depuis 1 an, je me suis lancée et je pense déjà au jilbeb qui me convient encore mieux
je te remercie pour tes réponses. Il a un ami qui doit venir envers qui il a énormément de respect. Je vais voir pour introduire le sujet. S'il n'accepte toujours pas (se sera la deuxième tentative) bah je continuerais à le porter quand je pourrais comme je le fais maintenant
salam alaykoum, j'aurais besoin d'avis sur la question. Dans le livre la parure de la femme musulmane, l'auteur dit que la femme doit se couvrir d'un jilbeb (pensée avec laquelle je suis d'accord) mais aussi de couvrir son visage.
Pouvez vous m'éclairer sur ce point car j'avais lu totalement le contraire, que la femme doit tout cacher à l'exception de ses mains et son visage comme lorsqu'elle est entrain de prier
Votre Eminence [Sheikh], qu’Allah prolonge votre bienfaisance ; ces derniers jours, la polémique ne fait qu’enflé parmi les gens de la masse au sujet du voile de la femme la musulmane, prétendant l'inexistence de [dalil] preuves textuelles (tirées du Coran ou de la sounna ndt.) sur l’obligation de se couvrir le visage. Ce qui pousse les musulmans ordinaires à s’interroger sur cette question ; de quelle manière doit-on répondre aux personnes qui demandent la preuve authentique au sujet du voile ?
Réponse :
[Tous ces gens-là] mentent sur Allah et Son messager, ils prétendent l’inexistence de [dalil] sur le voile ? Que dire des paroles d’Allah –le Très Haut- qui dit : « …Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau... » Sourate 33 ; v 53. Il dit : « derrière un rideau… », " …derrière un rideau" : et lorsqu’on qu’on dit un rideau, c’est le voile "intégrale". Si ce dernier laisse entrevoir le visage, alors c’est qu’elle [la femme ndt.] n’est pas cachée derrière un rideau mais qu’une seule partie est couverte et l’autre ne l’est pas.
Le rideau est une séparation totale [non partielle ndt.], entre l’homme et la femme qu’il s’agisse d’un mur, d’une porte, ou d’un vêtement, le but étant de dissimuler tout le corps face à celui-ci (l’homme étranger ndt.) : ceci est donc le voile islamique et cela est relaté dans le Qur’an.
Et la parole d’Allah –le Très Haut- : « (O Prophète !) Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles... » Sourate 33 ; v 59, le terme [tadni] signifie : « qu’elles se couvrent avec les voiles », comme un rempart vis-vis des hommes, et on ose dire qu’il n’y a pas de texte religieux ?
Mais bien entendu, qu’ils ont connaissance de ces textes religieux, ces gens-là connaissent évidement l’existence de ces textes, seulement la personne qui ne sait pas, pauvre d’elle, préfère écouter les gens de l’égarement et les suivre aveuglement pour controverser…
Mon frère, cette société - wa li Allah al hamd - a toujours vécue dans la bienfaisance, la pudeur et le port du voile islamique, il est complément illusoire d’entendre dire aujourd’hui, d’une quelconque personne à la barbe rasé qu’il n’y a pas de preuves [dalil] tirées du Coran et de la Sounna : Premièrement, cette personne ne connaît pas cet argument [dalil] ou sinon comment pourrait-elle en parler sans connaitre de preuves [dalil] ?
Deuxièmement, il est probable également qu’elle a connaissance de cet argument, mais qu’en réalité, elle ne souhaite par ses paroles que l’égarement et ne cherche qu’a duper les gens, ce qui confirme sa volonté de colporter de mauvaises paroles. […]
Aussi, ce hadith pertinent de ‘Âicha – qu’Allah l’agrée – dans lequel elle raconte : « Lorsque nous étions avec le Messager d’Allah (que la paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) en état d’ihram (sacralisation), des cavaliers passaient devant nous. Dès qu’ils arrivaient à notre hauteur, nous prenions le pan de notre tunique au dessus de la tête pour le rabattre sur notre visage, et dès qu’ils étaient passés, nous pouvions découvrir notre visage. » Rapporté par Ahmed, Abû Daoud, et ibn Mâja.
Ceci n’est-il pas une preuve ? Bien évidement que ceci est un récit (une preuve), mais à l’évidence, cette personne n’a pas de discernement et n’en a aucune mesure !
Ou encore lorsque ‘Âicha perdit la caravane lors d’un voyage : au moment où la caravane fit une halte, elle s’éloigna pour un besoin, mais à son retour elle ne vit personne et les gens chargés de la transporter ne remarquèrent pas son absence et levèrent le camp, elle s’installa alors à la place de la caravane en espérant que quelqu’un revienne la chercher puis elle fini par s’endormir. Ce n’est que lorsqu’elle entendit un bruit, qu’elle se réveilla par la présence de Safwan Ben Mou'atal qui arriva au lieu où elle se trouvait. *
Elle raconte donc : « Il m’avait vu avant l’obligation du voile (avant la loi du voile) et j’ai donc pris ma tunique au dessus de ma tête pour la rabattre sur notre visage »
Les termes employés ici [Khamartou yajhi] signifient : « Je me suis couvert le visage avec mon Jilbâb »
Ceci n’est-il pas une preuve qui concerne le voile islamique ? Mais ces gens-là [en vérité], débattent de choses qu’ils les dépassent, Wa al ‘iyadhou bi Allah
Pour le fait de lire le Qour'âne en état d'ablution y'a un ikhtilaaaf (divergence) certains disent que tu peux le lire avec ou sans état d'ablutions, c'est l'avis de cheykh al Albany rahimahou Allah par exemple et d'autres.
Idem pour le fait de couvrir ton visage ikhtilaaaf, certains disent qu'il faut que la femme se couvre complet, d'autres disent à l'exeption des mains et du visage donc voilà chaque savants ont leurs arguments, preuves et ont fait al ijtihaad sur la question donc en fait toi tu choisis ce qui te semble le plus juste, tu es libre.
A savoir que si le savant dans son avis vient à avoir bon, il a deux récompenses et si il se trompe, il a une récompense mais n'encoure rien et toi qui suit, l'un ou l'autre tu n'as rien voilà donc tu es libre de choisir l'avis de ahlou as-sounnah qui te parait le plus bêton.
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