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anti-wahhabi a écrit:
c'est facile d'utilisé c'est parole c'est de la manipulation pure et dure alors sa veut dire quoi qu'on ne suis plus leurs paroles ??
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anti-wahhabi a écrit:
Quand j’entends certain dire qu'Allah est dans le ciel ce n'est pas logique....
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waelleaw a écrit:
Je n'ai pas lu ton gros post pck il ne repond pas a ma question et il est hors sujet.
Je suis un ignorant, et je cherche a comprendre certaines choses, ne prends pas en compte mes anciens postes...
Si tu crois avoir la verité reponds a ma question :
donc on est bien d'accord nous deux, que la science du dogme (al aqida) est tiré exclusivement du Coran et de la sunna?
Les deux autres bases ne sont pas prise en compte (al idjma3 et al qiyas)?
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anti-wahhabi a écrit:
je t'ai déjà répondu... le gros bloque explique que le coran, la sunna,l'unanimité,et le raisonnement sont liés... et que sans chaîne de transmission tu ne prouve rien.
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rosiles a écrit:
ce propos s'oppose au hadith suivante
Ne me croyez-vous pas alors que je suis le probe de Celui qui est au ciel ? Les nouvelles du ciel me parviennent jour et nuit." imams Al-Boukhâri et Mouslim
Les asharite et les ahbashe persistent et signe selon la logique leur Seigneur ne peu pas être au-dessus des cieux. ils sont donc en opposition avec
la sounna du messager d Allah paix et bénédiction d Allah sois sur lui,
--- Allah est au dessus de tout endroit et de toute chose qu'Il a créé! C'est aussi simple que ca!
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anti-wahhabi a écrit:
Al qiyas c'est le raisonnement que l'on interprète pour quelque chose sur lequel il n'y a pas de précision comme par exemple sur les drogues ou sur les ablutions sèches par exemple... aujourd'hui ce n'est pas compliqué de trouvé cela ... si tu veux des fatwa ou des noms de savant qui ont traité ce sujet.
un avis unanime des savants et un avis dans lequel il n'y a aucune divergence là ou je voulais en venir dans le dernier message posté concernant ce sujet c'est qu'aujourd'hui même les savants, portent des fatwas et des avis sur plusieurs sujet alors que la question ne devrait même pas se poser car les savants de l'époque avaient déjà un avis unanime donc un savant qui porte un avis différent d'un avis unanime des savants de l'époque doit se remettre en question comme par exemple les attributs d'Allah,
maintenant moi aussi je te pose une question prouve moi que les savants de l'époque portaient des avis sur lequel Allah à une main un visage ou quoi que ce soit d'autre
car c'était le sujet de départ et je ne veux que l'on se détourne de ce sujet...
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rosiles a écrit:
Votre compréhension du mot inconcevable de la parole de imam Malik,
--- Vous l’interpréter par: c'est a dire qu' Allah n'a pas de comment. c'est une interprétation fausse,
--- il y a une différence énorme entre : le comment au sujet d'Allah est inconcevable de l'imam Malik, qui n'implique pas du-tout qu' Allah n'a pas de comment
--- Et le propos de asharite- ahbashe qui disent: Allah n'a pas de comment? Ce qui n'a pas de comment peut-il avoir une existence?
Sont ils sur la voie de imam Malik avec de tel interprétation, la réponse est NON.
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anti-wahhabi a écrit:
explique nous le mot inconcevable... si sa ne veut pas dire Allah n'a pas de comment
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anti-wahhabi a écrit:
Ø L'Imam Abou Ja^far At-Tahawiyy a dit aussi : « Il est exempt des limites, des extrémités, des côtés, des membres ou des organes. Il n'est pas délimité par les six directions contrairement à la totalité des créatures ».
Cela veut dire que Allah n’est pas concerné par les six directions comme c’est le cas pour tous les corps. En effet, les corps n’échappent pas au fait d’être contenus dans l’une des six directions car le corps est forcément dans un endroit. Ainsi, Allah existe sans endroit et sans direction.
parole d'un salafs.... qu'est ce que tu comprend pas....?
et ton hadith semble dire qu'Allah dans les cieux... donc tu essaie de prouver quoi? qu'Allah et au dessus des cieux ? à l’intérieur? parce que dans le poste précédant tu disait qu'Allah était dans le ciel... il faudrait savoir...
ton hadith et authentifié? la chaîne de transmission remonte jusqu’à qui? interprété par quel savant qu'il la rapporté? ou ta propre interprétation littéraliste? y'a des centaines de hadith inventé...
mais est-ce que déjà tu reconnait les 4 école de jurisprudence?