Citation
Pti'Sem a écrit:
Salam
S'abstenir: ne pas prendre part, se dispenser, s'empêcher, se priver.
se priver = privation = ne pas en consommer.
Dire que c'est autorisé? Quel grand raccourci.
La négation est là, et c'est Allah qui à mis cette négation, libre a chacun de l'ignorer ou pas.
Après il y a les hadiths... (mais bon je sais pas si tu suis la sunna ou pas...)
Je pense qu'il est facile de discuter chaque mot dans le coran et en tirer ce que l'on préféré
Quand on voit les effets de l'alcool, il devrait être évident que cela est un mal pour notre corps (c'est une façon de se faire du tort à sois même, et pire parfois au autre!)
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coline29200 a écrit:Citation
Pti'Sem a écrit:
Salam
S'abstenir: ne pas prendre part, se dispenser, s'empêcher, se priver.
se priver = privation = ne pas en consommer.
Dire que c'est autorisé? Quel grand raccourci.
La négation est là, et c'est Allah qui à mis cette négation, libre a chacun de l'ignorer ou pas.
Après il y a les hadiths... (mais bon je sais pas si tu suis la sunna ou pas...)
Je pense qu'il est facile de discuter chaque mot dans le coran et en tirer ce que l'on préféré
Quand on voit les effets de l'alcool, il devrait être évident que cela est un mal pour notre corps (c'est une façon de se faire du tort à sois même, et pire parfois au autre!)
Salam aleykoum...
J'avais cru comprendre qu'il ne faut même pas s'en approcher...ne pas prendre une bouteille dans sa main, en transporter, en acheter, en vendre...
Dans mon cas il m'arrive de toucher une bouteille, par exemple, quand j'aide mes parents à débarasser la table ou autre...ça m'arrive, est-ce à éviter à tout prix?
Bon ramadan à tous
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Pti'Sem a écrit:Citation
coline29200 a écrit:Citation
Pti'Sem a écrit:
Salam
S'abstenir: ne pas prendre part, se dispenser, s'empêcher, se priver.
se priver = privation = ne pas en consommer.
Dire que c'est autorisé? Quel grand raccourci.
La négation est là, et c'est Allah qui à mis cette négation, libre a chacun de l'ignorer ou pas.
Après il y a les hadiths... (mais bon je sais pas si tu suis la sunna ou pas...)
Je pense qu'il est facile de discuter chaque mot dans le coran et en tirer ce que l'on préféré
Quand on voit les effets de l'alcool, il devrait être évident que cela est un mal pour notre corps (c'est une façon de se faire du tort à sois même, et pire parfois au autre!)
Salam aleykoum...
J'avais cru comprendre qu'il ne faut même pas s'en approcher...ne pas prendre une bouteille dans sa main, en transporter, en acheter, en vendre...
Dans mon cas il m'arrive de toucher une bouteille, par exemple, quand j'aide mes parents à débarasser la table ou autre...ça m'arrive, est-ce à éviter à tout prix?
Bon ramadan à tous
Salam
Écoute il m'est aussi arrivée de partager la même table que tout plein de buveur
Il y a des situations malheureusement que tu ne peux pas vraiment éviter, surtout qu'on est pas dans un pays musulman
Allahou a3lem
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Pti'Sem a écrit:
Salam
S'abstenir: ne pas prendre part, se dispenser, s'empêcher, se priver.
se priver = privation = ne pas en consommer.
Dire que c'est autorisé? Quel grand raccourci.
La négation est là, et c'est Allah qui à mis cette négation, libre a chacun de l'ignorer ou pas.
Après il y a les hadiths... (mais bon je sais pas si tu suis la sunna ou pas...)
Je pense qu'il est facile de discuter chaque mot dans le coran et en tirer ce que l'on préféré
Quand on voit les effets de l'alcool, il devrait être évident que cela est un mal pour notre corps (c'est une façon de se faire du tort à sois même, et pire parfois au autre!)
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~chebakia~ a écrit:
La vigne ne veut pas forcement dire vin, tu peux faire du jus de raison avec...
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habib75 a écrit:
t'es sur que t'as pas oublié d'autre versets?
oui, le verset 5 abroge les autres ... mais y a d'autre verset qui prennent un ton plus fort.
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Ali_ben_barri a écrit:
Ijtanibou8, est un appel, un conseil, une mise en garde .. mais nullement un prohibition.
Quand il y a prohibition, les versets sont explicites : "7orrimat 3alaykoum ..."
Il n'y a pas de place à ce que tu appelles "facile de discuter chaque mot dans le coran et en tirer ce que l'on préféré" ..
Citation
aimeraude a écrit:Citation
Ali_ben_barri a écrit:
Ijtanibou8, est un appel, un conseil, une mise en garde .. mais nullement un prohibition.
Quand il y a prohibition, les versets sont explicites : "7orrimat 3alaykoum ..."
Il n'y a pas de place à ce que tu appelles "facile de discuter chaque mot dans le coran et en tirer ce que l'on préféré" ..
En langue arabe
ijtinab est plus large que haram
c'est n'avoir aucune relation avec pas seulement la consommation
faut pas le consommer, ni le vendre, ni le produire, ni le servir, ni s'asseoir à coté de celui qui le boit etc
Citation
coline29200 a écrit:
Alors je dois l'éviter au possible....?C'est difficile...Toute ma famille en boit ! J'ai vraiment pas envie de faire quelque chose de mal et souvent c'est dur de trouver le juste milieu entre famille chrétienne, culture française, et religion musulmane...
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coline29200 a écrit:Citation
aimeraude a écrit:Citation
Ali_ben_barri a écrit:
Ijtanibou8, est un appel, un conseil, une mise en garde .. mais nullement un prohibition.
Quand il y a prohibition, les versets sont explicites : "7orrimat 3alaykoum ..."
Il n'y a pas de place à ce que tu appelles "facile de discuter chaque mot dans le coran et en tirer ce que l'on préféré" ..
En langue arabe
ijtinab est plus large que haram
c'est n'avoir aucune relation avec pas seulement la consommation
faut pas le consommer, ni le vendre, ni le produire, ni le servir, ni s'asseoir à coté de celui qui le boit etc
Alors je dois l'éviter au possible....?C'est difficile...Toute ma famille en boit ! J'ai vraiment pas envie de faire quelque chose de mal et souvent c'est dur de trouver le juste milieu entre famille chrétienne, culture française, et religion musulmane...
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La Boetie a écrit:
rationellement il vaut mieux ne pas prendre de l'alcool, il est bien évident que tout le monde n'est pas capable d'éviter de succomber a des excés et pire : l'addiction (dépendance même sans abus)
c'est un réel danger
pour ce qui est de l'exégèse en islam :
seulement pour ceux qui ont lut M M Taha (jugé apostat par al azhar et assassiné au soudan), les versets sont a voir avec leur relations environnementales, insistant qu'on ne peut pas voir un verset émis en temps de guerre comme une verset émis en temps de paix
hors , ici personne ne tient compte de cela, tout le monde suit le même raisonnement dicté par al azhar ou les courant orthodoxes : c'est le plus récent qui a raison
peut etre aussi, il y a un probléme dans ce principe
voulez vous vous amuser a faire la même chose sur d'autre sujet comme exemple d'application ? Ou bien, vous avez compris ce que je veux dire ?