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AsSalam anlaykum, je sollicite vos conseils la oumma je suis une mère céliibataiire et actuellement en froid avec le père de mon enfant. J'ai l'impression qu'il néglige son enfant et ne subvient pas comme il se doit à ses besoins sachant qu'il assez pourle faire. Dernièrement il a fait tt un mystère lorsque je lui ai dit qu'il devait faire les course du petit vu que g.t serrer. Il m'a répondu qu'il n'était pas sur place. Mais dans ce cas là il n'a qu'à me le dire d'entrée au lieu de faire des mystère comme si sa vie m'intéreSser. Actuellement il ne le vois plus sa fait déjà plus de 2 semaines je l'ai bloquer sur mon protable et s'étant rendu compte de cela, il a fait de même. Je ne sais plus quoi penser devrais-je trouver un moyen pour qu'il le voit malgré tout Sachant que depuis Sa naisSance sa a toujours été moi qui achetait tout pour mon petit. Mais sachant qu'on aura tous des comptes à rendre à ALLAH je n'ai pas envie d'être celle qui a empêché un père de voir son fils barkaALLAH fikoum pour ceux et celles qui prendront la peine de me répondre



Modifié 1 fois. Dernière modification le 24/08/16 13:22 par Perledudiine.

Salam alikoum
t as fait ce qu'il faut faire après s'il ne veux pas voir son fils tu peux pas l'obliger et il rendra ses compte a Allah soubhano

Salam aalaykom

Je ne comprends pas, tu l'as bloqué?
Bloquer son numéro de tel c'est ça?
Même si vous êtes en froid, tu ne peux pas le bloquer puisque tu as besoin d'être en contact pour ses visites/les choses dont a besoin le petit etc. ?

Citation
Perledudiine a écrit:
AsSalam anlaykum, je sollicite vos conseils la oumma je suis une mère céliibataiire et actuellement en froid avec le père de mon enfant. J'ai l'impression qu'il néglige son enfant et ne subvient pas comme il se doit à ses besoins sachant qu'il assez pourle faire. Dernièrement il a fait tt un mystère lorsque je lui ai dit qu'il devait faire les course du petit vu que g.t serrer. Il m'a répondu qu'il n'était pas sur place. Mais dans ce cas là il n'a qu'à me le dire d'entrée au lieu de faire des mystère comme si sa vie m'intéreSser. Actuellement il ne le vois plus sa fait déjà plus de 2 semaines je l'ai bloquer et s'étant rendu compte il a fait de même. Je ne sais plus quoi penser devrais-je trouver un moyen pour qu'il le voit malgré tout Sachant que depuis Sa naisSance sa a toujours été moi qui achetait tout pour mon petit. Mais sachant qu'on aura tous des comptes à rendre à ALLAH je n'ai pas envie d'être celle qui a empêché un père de voir son fils barkaALLAH fikoum pour ceux et celles qui prendront la peine de me répondre

COncernant les dépenses c'est moi qui les ai tjrs fait. Je peux les compter sur les doigts de la main le nombre de fois où il participé ne serait-ce que pour les vêtements ALLAH m'en es témOiin

Salam,

Je n'ai pas compris, déjà si tu souhaites qu'il puisse rendre des visites à son fils alors débloque son numéro pour que vous puissiez vous contacter.

Ensuite, il n'a pas de droit de garde, de visite ? Il ne te verse pas de pension alimentaire ? :/

3Alaykum Salam,

Déjà qu'Allah Swt te facilite avec ton enfant ma Soeur et qu'Il vous comble de Ses Bienfaits!!

Ensuite, je voulais savoir si tu as demandé la pension alimentaire ?
Si tu ne l'a pas fait, fais le insha Allah.

Concernant les visites, Toi tu as fait ton devoir, proposes lui de voir son fils mais tu ne peux pas faire Plus.
Si tu veux coute que coute que ton enfant pour son bien voit son pére Il faut que Tu regardes avec l'avocate pour la garde altérnée.
regardes les differentes possibilités (selon tes souhaits) avec ton avocate Si lui ne veut pas prendre Ses responsabilités!

Tu ne rendras pas compte de Ses manques auprès d'Allah, chacun portera ses propres pechers! ne t'inquiètes pas!
(Pcq Religieusement même si dans certains cas la garde revient à la mère le père quant à lui doit subvenir aux besoins de Son enfant.)

*même si dans la majorité des cas la garde revient à la mére.

C'est ce que j'ai fait je l'ai débloqué mais je ne l'appellerai pas ça c sûre

Salam ma soeur

Il y a bcp d'homme comme ça.

Il n'y a pas eut de jugement concernant la pension alimentaire ?

Si le père de ton enfant l'a reconnu à la naissance tu peux lui faire valoir ses droits sur lui en contactant un juge des affaires familiales. Ca sert à rien de parler avec cette catégorie d'hommes car dans leurs esprits l'argent qu'ils donnent vont dans la poche de la vilaine ex femme. Ils veulent pas integrer que ça va contribuer aux dépenses de leurs enfants dont ils sont responsable.

Si ton ex veut pas voir son fils tant pis pour lui. Il changera peut etre d'avis avec le temps en tout cas je l'espere pour ton enfant.

Louanges à Allah

Premièrement, un consensus s'est dégagé au sein des ulémas sur le fait que la femme est prioritaire en matière de garde des enfants en deçà de l'âge de discernement, car l'enfant a besoin à cette étape de sa vie d'une tendresse et d'une protection que seules la femme est capable de lui assurer. Cependant, l'épouse divorcée perd ce droit, si elle se remarie puisque dans ce cas, elle peut être trop occupée par son mari pour se mettre au service de l'enfant et qu'il y a un conflit entre les intérêts de l'enfant et ceux du nouveaux mari. Voir al-Kafi d'Ibn Abd al-Barr (1/296); al-Moughni (8/194). Cet avis est étayé par un hadith d'Abd Allah ibn Amr (P.A.a) selon lequel une femme dit:

· «O Messager d'Allah! Voici mon fils que j'ai conçu dans mon ventre, allaité avec mes seins et bien couvé. Son père m'a répudié et voulu me le retiré?»
· «Tu mérites mieux de le garder aussi long temps que tu ne te seras pas remariée.» (Rapporté par Ahmad,6707 et par Abou Dawoud,2276 et jugé bon par al-Albani dans Sahih Abou Dawoud et jugé authentique par Ibn Kathir dans Irsshad al-faquih,2/250)
Deuxièmement, la prise en charge vitale des enfants est une obligation pour le leur père, selon le consensus des ulémas, qu'il garde leur mère ou qu'il la répudie, qu'elle soit riche ou pauvre. En aucun cas, elle n'est tenue d'assurer la dépense vitale aux enfants, en présence de leur père. Dans le cas où une femme divorcée assure la garde des enfants, c'est leur père qui doit assurer leur dépense vitale. Si la femme qui bénéficie de la garde d'un enfant l'allaite en plus, elle a droit à une rémunération pour ce service. La dépense à assurer aux enfants comprend le logement, le manger , le boire , l'habillement, l'éducation ainsi que tout ce dont ils peuvent avoir besoin. On doit en faire une juste évaluation en tenant compte de l'état du mari, en vertu de la parole du Très Haut: «Que celui qui est aisé dépense de sa fortune; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu'Allah lui a accordé. Allah n'impose à personne que selon ce qu'Il lui a donné, et Allah fera succéder l'aisance à la gêne » (Coran,65:7). Ce qui varie d'un pays à l'autre et d'une personne à l'autre. Si le mari est riche, il doit dépenser selon sa fortune. S'il est pauvre ou de condition moyenne, il dépense selon son état ( de richesse). Si les père et mère se mettent d'accord sur un montant déterminé d'argent, important ou pas, c'est leur affaire. En cas de contentieux, c'est le cadi qui tranche.

La divorcée a le droit de réclamer une rémunération pour allaiter son enfant, selon l'avis unanime des ulémas. Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « Les dépenses afférentes à l'allaitement incombent au seul père. Celui-ci ne peut pas forcer la mère divorcée à s'en charger (gratuitement). Nous ne sachions pas qu'il y ait une divergence sur cette question.» Extrait d'al-Moughni (11/430) avec une légère modification. Ibn Qudama dit encore: « si la mère d'un enfant demande à l'allaiter moyennant une contrepartie appropriée, elle mérite mieux que toute autre de le faire, qu'on trouve une allaitante bénévole ou pas.» Al-Moughni (11/431).

Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder sa misériocorde) a dit: «Le salaire de l'allaitement revient à la mère, selon le consensus des ulémas , conformément à la parole du Très Haut: « si elles allaitent [l'enfant né] de vous, donnez-leur leurs salaires » (Coran,65:6 ) Extrait des Fatawa al-Koubra (3/347)

Troisièmement, étant donné que la garde des enfants est définie par un groupe des ulémas comme: « le fait de veiller à protéger un enfant incapable de discernement et de s'occuper de soi-même de façon autonome, de lui administrer une éducation appropriée et de le protéger contre toute nuisance» ( voir Rawdhatou Talibiine (9/98), étant donné encore que l'objectif de la garde est de veiller sur l'enfant et de bien s'occuper de ses affaires, il faut tenir compte de l'intérêt du bénéficiaire de la garde. C'est pourquoi, si le père refuse d'accomplir ce devoir qui comprend la dépense pour son enfant, il commet un péché et perd son droit à la garde.» L'auteur d'ar-Rawdh al-Mourb'i dit: « On ne laisse pas un enfant entre les mains de quelqu'un qui ne le protège pas et ne l'éduque pas car c'est contraire aux objectifs de la garde.» Ar-Rawdh al-Mourbi' (3/251)

Ibn Qudama al-Maqdissi dit: « Le droit à la garde des enfants est établi pour préserver l'intérêt de l'enfant. Aussi ne peut il être exercé de manière à faire périr l'enfant ou à détruire sa foi.» Al-Moughni,8/190). Ibn al-Quayyim dit: «Même si nous donnons la priorité à la garde à l'un des père et mère, nous ne perdons pas de vue la manière dont il veille à protéger l'enfant. C'est pourquoi Malick et Layth ont dit: si la mère n'habite pas dans un lieu sûr ou si elle ne donne pas satisfaction, le père peut lui retirer la fille placée sou sa garde. C'est aussi ce que dit l'imam Ahamd selon la version la plus répandue concernant son avis sur la question. Il se soucie surtout de la capacité de celui qui exerce la garde de bien protéger l'enfant. S'il ne s'en occupe pas correctement ou le néglige manifestement ou en est incapable ou est d'un état insatisfaisant ou est laxiste, alors que la mère prouve tout le contraire, elle mérite mieux d'assurer la garde sans aucun doute. Notre maître dit:« Si l'un des parents néglige l'éducation de l'enfant ainsi que l'ordre qu'Allah lui a donné à son égard, le parent en question est alors en train de désobéir (à Allah) et perd le droit à la garde. En outre, tout bénéficiaire du droit de garde qui ne fait pas son devoir perd ce droit. Dans ce cas, soit on lui retire la garde et le remplace par quelqu'un d'autre, soit encore on lui adjoint quelqu'un qui soit en mesure de faire le nécessaire. Car il s'agit d'obéir à Allah et à Son messager dans la mesure du possible. À supposer que le père épouse une femme qui ne veille pas sur l'intérêt de sa fille et ne s'en occupe pas comme le ferait sa propre mère, dans ce cas , la garde de l'enfant revient définitivement à la mère.» Zad al-Ma'ad (5/424).
Cheikh Abdourrahman Saadi dit: « Si l'un des parents néglige son devoir relatif à la garde de son enfant, il perd le droit de garde au profit de l'autre.» Al-Fatawa as-Saadiyya,p.535. Cela étant, si le père de l'enfant refuse de supporter les dépenses pour ses enfants , il perd le droit de les garder, même si son refus avait pour but de nuire à la mère. Car il y a là la preuve qu'on ne peut pas lui faire confiance en ce qui concerne la gestion des intérêts de ses enfants. La mère a le droit de s'en référer au cadi pour obliger le père à prendre en charge ses enfants.

Allah le sait mieux.

BarakaALLAH fik pour ces informations akhi