Citation
NePleurePlus a écrit:
T'abuses... Il ya que la domination de l'homme sur sa femme, ou l'autorité sur sa famille qui t'intéresse.
Citation
tenOR dANtan a écrit:
Il a fait un autre sujet sur les devoirs de l'homme envers son épouse.
Citation
NePleurePlus a écrit:
Oui j'ai remarqué mais tout cela reste dans le même thème : la famille, l'autorité...
Citation
tenOR dANtan a écrit:
Non il y a aussi un passage sur le bon comportement qu'il doit adopter envers sa femme.
Tu retiens que ce que tu as envie de retenir finalement.
Citation
aply123 a écrit:
le dayouth peut etre une pratique dans certain milieu. peut etre offrire ces filles ou sa femme pour avoir des affaires sans etre dans le besoin.
il faut voir les gesnde ce coté..c'est visisble dans certain milieu il peut t'offrir sa femme et la suite ses filles ces cousines tout pour avoir un pooste de responsabilité ça existe...mme on n'ose pas dire autre chose..ce sont ces gens la les daytouth...
concernant le hram le coran a été explicite dans n'importe quel situation de force majeur de pauvreté ou d’incapacité il est formellement interdit de toucher sa sœur sa mère la fille de la sœur la femme du voisin ...car ça produit des malformé..un enfant qui née mal formé comment la société va le prendre en charge donc medicalement c'est tres dangereux de toucher a une personne proche gentiquement..certaine tribus chez nous a cause du mariage consanguins car ils etaient isolé ils ont un fort retards intellectuel et physique
Dieu ne va pas entrer dans les consideration d'un couple isolé en cachette qui se font chatouiller leurs zinzins sans consequence sur les proches..zinzin toi mais jamais ne porte la chose en publqiue car tu sera accusé par destruction collatrale ton zinzins se deverse sur toutr le monde c'est comme chier dans une gare de train..faire le sexe en publqiue c'est chier en publqiue car le sexe est sale..c'est visqueux je suis obliger de le dire ''pas de tabou
d'ailleur on voudra toujours prendre une douche apres l'acte..c'est un preuve que les exe demare avec la chaleur et se termine par le degout et les remords..sauf avec sa femme legitime bien sure
tout le reste c'est jugeable selon les circonstance une femme avec enfant qui se trouve dans une période ou les musulmans ne donnent plus de zakate et sera forcé de se prostuer pour manger le mal tombe sur les riches musulmans qui n'ont pas donner mla zakate ''la zakate concerne les producteur de biens alimentaires'' la zakate sort en produit alimentaire..t'a un hangar de production de poiulet de chaire en islame dans chaque production tu dois sortir la zakate.
la oui la femme qui va se prostituer n'a aucun alibis si elle le fait c'est par soit vis soiot elle veuit eclater des famille en poussant leurs marie a divorcer. car la femme du vis offre ce que la femme ne peut offrir a son marie..on le dit sans tabou par exemple la félation, tu ne peut pas donner ta queue a ta femme, ça ne se fait pas...il n ya pas de honte de dire ce genre de chose en islame..
Citation
Mouslim7 a écrit:
Et toi tu ne serais pas un de ses enfants attardés dont tu parles.
Parle bien, pas de tabou ça ne veut pas dire être vulgaire, il y'a des gens qui lisent.
Citation
aply123 a écrit:
ce n'est pas de la vulgarité, c'est la situation il faut la décrire telle quelle..il ne faut pas avoir honte en islame de parler carte sur table. se sont les cachoteries qui ont augmente le vis le mensonge..
c'est connu lorsque un père est directe et franc avec sa fille elle ne le trompe jamais et elle lui raconte toutes sans crainte ni mensonges...
la ou il ya le tabous ya le vis le mensonge et la traitrise..pourquoi on aime bien les européens ils sont francs..a 80% un musulman ou une muslman et un traitre ou traitre c'est vérifiable d'ailleurs je lavais mis mis comme règle ''mefis toi de celui qui va a la mosquée ou a l’Église en courant ''
je donne ma veste a un alcoolqiue plutot qu'un muslman ou muslmane d'aujourdhui je dis bien d'aujourdhui
Citation
Mouslim7 a écrit:
Quand tu apprendras la différence entre la franchise et la vulgarité, tu auras peut-être mon attention.