Citation
Abdoulaye06 a écrit:
Salam,
C'est licite à la condition que ce soient des cheveux synthétiques et qu'il n'y ait pas d'intention de tromperie ou d'usurpation d'identité.
Si l'intention est juste l'embellissement ou la facilité alors c'est licite ou recommandé.
Une fatwa à ce sujet : [www.virtualmosque.com]
Citation
al qurtubi a écrit:
Wa alaikoum assalam
Je ne vois pas comment la fatwa que tu as citée peut être lue avec le ton permissif que tu emploies
Le posteur veut utiliser ça sans aucune raison de nécessité, juste pour le "style"...
En général, ceci implique quasiment tout le temps une "tromperie"
Citation
Dracarys a écrit:
Salam,
J’aimerai savoir votre avis sur le port d’une lace Wig (perruque collé indétectable) non pas chez une femme mais chez un homme.
Je ne trouve que des hadiths concernant les femmes. S’appliquent ils au hommes également ?
Merci de vos réponses
Citation
Abdoulaye06 a écrit:
Salam alaykoum,
Je cite un extrait de la fatwa :
"4. If the hair is synthetic then the scholars considered it permissible, and if a woman is married, it should be done after seeking her husband’s council as long as the goal is beautification, ease of lifestyle; not trickery or false identification. This is because the reason behind this prohibition is forgery and trickery. [Ahkam al-Sh’ar fil al-Islam Taha Muhammad Faris pg(s) 180-181. al-Fiqh al-Islami wa al-Dilatuhu, Dr. Wahba Zuhali vol. 4 pg. 2681. Contemporary Religious Rulings, Dr. Yusuf al-Qaradawi vol. 3. 427]"
Citation
Abdoulaye06 a écrit:
Salam alaykoum,
Je cite un extrait de la fatwa :
"4. If the hair is synthetic then the scholars considered it permissible, and if a woman is married, it should be done after seeking her husband’s council as long as the goal is beautification, ease of lifestyle; not trickery or false identification. This is because the reason behind this prohibition is forgery and trickery. [Ahkam al-Sh’ar fil al-Islam Taha Muhammad Faris pg(s) 180-181. al-Fiqh al-Islami wa al-Dilatuhu, Dr. Wahba Zuhali vol. 4 pg. 2681. Contemporary Religious Rulings, Dr. Yusuf al-Qaradawi vol. 3. 427]"
Citation
al qurtubi a écrit:
Le hadith est clair, il ne souffre d'aucune ambiguïté...
Citation
Abdoulaye06 a écrit:
Salam alaykoum,
Si cette fatwa ne te plait pas, va te plaindre directement auprès du cheikh ayant émis cet avis (moi je n'y suis pour rien).
Tu parles d'un hadith, alors qu'il y en a au moins deux sur ce sujet. Je t'invite à te renseigner sur la façon dont les savants ont interprété ces deux hadiths.
Qu'une femme mette une perruque pour accréditer un mensonge sur son âge est évidemment répréhensible.
Mais c'est un fait que l'islam nous encourage à nous embellir, et si l'intention est juste celle-ci, sans mensonge, alors je ne vois pas ce qui pourrait être reproché à la personne.
Si toi-même tu te mettais à porter des talonnettes pour t'embellir, sans prétendre auprès des femmes que tu fréquentes que tu ferais 4 ou 5cm de plus, alors je ne vois pas où serait le mal.
Par contre, je constate que tu aurais "grandi" depuis un an, puisque l'année dernière tu prétendais faire "1metre 73,5" et que depuis hier tu ferais 1m75. Mashallah !
Ta croissance n'est pas terminée. Tu vois qu'il y a de l'espoir !
Citation
al qurtubi a écrit:
Enfin, celui qui a émis la fatwa parle bien d'extension ou autres pour une femme, à aucun moment, il ne parle de quoi que ce soit pour l'homme
Il va même jusqu'à parler de permission à demander au mari donc pour une femme, aucun des exemples qu'il n'a donné ne parle d'embellissement, il ne parle que de cas limites (chimiothérapie, etc). À partir de là, dire que le hadith est en faveur alors qu'aucune parole du prophète saws n'est citée, et dire que cette fatwa permet de faire de même pour un homme est juste de la manipulation et de la malhonnêteté, autant de caractéristiques que tu connais bien
Citation
Abdoulaye06 a écrit:
Soit tu ne lis pas l'anglais, soit c'est de la mauvaise foi.
Je garde le bon soupçon, donc je préfère rester sur la première option bien que tu m'accuses de "malhonnêteté".
Le hadith est cité (par la personne posant la question).
Et la réponse concerne bien les hommes et les femmes. C'est indiqué dès la 1ère phrase de la réponse du cheikh ("a man or a woman" )
Sur les 4 exemples cités, qui ne sont que des exemples de permission pas un inventaire exhaustif, un seul concerne spécifiquement les femmes et les 3 autres sont applicables aux deux sexes.
D'autre part, 3 des 4 exemples rentrent dans la catégorie de l'autorisation pour embellissement. Pourquoi un malade sous chimio porterait-il une perruque sinon pour s'embellir ?
Citation
al qurtubi a écrit:
Lorsqu'il parle des hommes, le morceau de phrase que tu as soigneusement coupé parlait de quoi? De l'interdiction expliquée par Al qardawi de porter des faux cheveux que ce soit pour les hommes ou les femmes
Donc, là, on a une manipulation nette du texte en prenant juste l'expression homme ou femme pour berner le monde
Traduire le texte est chose aisée et clairement, je ne vois pas en quoi cela va dans ton sens
Quoi qu'il en soit, je sais lire la parole du Prophète saws qui dit qu'Allah maudit les femmes qui étendent artificiellement leurs cheveux
À partir du moment où rien ne limite cela, il n'y a plus de discussion à avoir. Où est la preuve prophétique permettant d'utiliser cela pour embellissement ? Il n'y en a pas.
L'exemple de la chimio ou de celui qui a un accident n'a rien à voir avec l'embellissement, il s'agit juste d'avoir l'aspect qu'une personne normale devrait avoir hors maladie ou accident, ce n'est en rien de la tromperie
Idem pour ce qui relève de la malformation
En général, les gens portant des extensions rentrent dans cette catégorie, mais celui qui fait cela parce qu'avec l'âge il devient chauve, cherche tout simplement à aller contre ce vieillissement et donc à tromper son entourage.
C'est le cas de tous ces petits défauts touchant les gens, certains se refont le nez, les fossettes, les fesses, etc sans se soucier de la modification de la création d'Allah.
J'attends toujours d'avoir une preuve explicite du caractère autorisé de l'embellissement, l'avis de personnes ne fait pas le poids devant la parole prophétique.
Si un homme préfère les cheveux souples ou frisés, est il licite de se faire passer pour quelqu'un comme tel avec une perruque ? La réponse est non...
Idem pour toutes ces Black qui ont des extensions ou autres, c'est de la pure tromperie
S'embellir est bien entendu recommandé et souhaitable dans le cadre de ce qui est licite dans la shariah