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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Frére as300, la recommandation pour l'habit c'est de respecter les valeurs de pudeur et de dignité, et donc de ne pas montrer ce qui est en mesure de violer ces valeurs.
Pour le porc, la recommandation c'est de ne pas en consommer. Pour quelle raison est-elle cette interdiction? ça c'est un autre problème, n'ayant pas seulement un aspect matériel (microbes, maladies...), mais aussi un aspect moral et spirituel, qui se situe au-delà du culturel.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Frère as300, comme tu le dis, la conception, ou la norme, de la pudeur est de l'ordre du culturel, mais comme valeur , elle est ancrée dans le coeur et dans la conscience de l'être humain, et l'Islam, par son enseignement, fait développer cette valeur et la rend active et opérante. En revanche, je ne crois pas que l'Islam donne une conception ou une norme bien définie de la pudeur, puisque cela relève du culturel. Je suis bien d'accord avec toi que la pudeur ne passe pas uniquement par les vêtements, la pudeur (al-hayâ', à ne pas confondre avec al-khajal) est avant tout un état d'être.
Je ne sais pas si tu lis ou si tu comprends bien mes messages (ou peut-être c'est moi qui ne te comprend pas bien), comment pourrait-tu déduire que j'ai dit que Dieu n'est pas juste (astighfiroullah), et qu'il fait porter "tout cela" à la femme, faire porter quoi ? En ce qui concerne la responsabilité, je rappelle ce que j'ai dit :
De même, en procédant de cette manière (c'est-à-dire par nous, par la société) si comme si on (nous, la société, et non Dieu) mettait toute la responsabilité sur la femme, alors que la responsabilité, comme nous l'enseigne l'Islam (c'est-à-dire comme nous a été donnée par Dieu), devrait être assumée communément, et sans discrimination, entre l'homme et la femme, comme étant deux membres d'un même corps, qu'est la société.
Quand il est demandé aux hommes, et également aux femmes, de contrôler leurs regards, ceci signifie que la règle de base et la garantie principale c'est d'éduquer et de rendre opérantes en nous et en notre vie les valeurs éthiques et spirituelles.
Concernant le porc, peut-être que je n'ai pas bien compris ou je ne me suis pas bien fait comprendre, ce que je voulais dire c'est que l'impureté de consommer le porc n'est pas que d'ordre matériel (microbes...) mais aussi d'ordre moral échappant au culturel. De toute façon, ceci est un autre problème, car l'interdiction du porc est explicite, elle dépasse toute interprétation.
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faqir a écrit:
assalam alaikoum
Soeur nessrine, ce n'est pas moi qui a écrit ce que tu as citée comme parole !
Soeur samiamia, ce qu'a dit ta copine relève de cette vision étroite que j'essayais d'expliquer dans mes interventions, quelle relation y'a-t-il entre la prière et le hijab ? C'est vraiment grave ! On dirait que le hijab devient là le centre autour duquel tourne tout, alors que le centre c'est le tawhid, c'est "lâilâha illallâh - Mohammad rasouloullah".
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nessrine27 a écrit:
Salamoualaykom,
Faqir, je ne suis pas du tout d'accord avec ta perception des choses (à l'échelle de ce sujet bien sûr),
Je cite ce que tu dis:
"Par exemple, selon moi, tu vois bien qu'une femme voilée a nettelent moins de chances de trouver un travail en Occident, car on ne rescpectera pas sa manière de faire, et dasn ce cas seulement, une femme doit faire au mieux entre respecter la prescription coraniuqe et faire ce qu'elle a a faire dasn la vie".
C'est très réducteur vis-à-vis de celles qui portent le voile ce que tu dis "faqir",
Une femme voilée a moins de chance de trouver du travail qu'une femme voilée?
As-tu oublié que tout revenait à ALLAH swt, et que quand bien même tout le monde s'unirait contre cette femme voilée pour obtenir un travail, si ALLAH swt le veut, elle aura ce travail.
En tout cas, je suis à des années lumières de ta perception des choses.
Allah i hdina o i hdi l jami3.
Wa salamoualaykom
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