Citation
Antigone* a écrit:
Salam
Tout vient d'Allah donc tout est grâce.
Ce qui vient de nous, c'est le jugement que nous portons sur nos expériences. Si tu les considère comme mal elles le seront parce que ce sera ton état d'esprit et que tu n'y verras pas la Grâce d'Allah. Non seulement l'expérience ne t'apportera rien comme guidance, évolution dans ton cheminement, mais en plus elle se répétera jusqu'à ce que tu comprennes.
D'où l'importance de la foi et de la gratitude.
Citation
Antigone* a écrit:
Salam
Tout vient d'Allah donc tout est grâce.
Ce qui vient de nous, c'est le jugement que nous portons sur nos expériences. Si tu les considère comme mal elles le seront parce que ce sera ton état d'esprit et que tu n'y verras pas la Grâce d'Allah. Non seulement l'expérience ne t'apportera rien comme guidance, évolution dans ton cheminement, mais en plus elle se répétera jusqu'à ce que tu comprennes.
D'où l'importance de la foi et de la gratitude.
Citation
Saliha. a écrit:
Wa a3leykoum Salam wa ramatoulah WA barakatouh il faut quand même séparer le mal du bien. Tout ne vient pas d'Allah il est certes Omnipotent mais il ne peux être responsable d'actes immondes.
C est dans sa grande miséricorde qu'il nous a laissé le libre arbittre.
Certes je suis d'accord que c est l'expérience qui te montre que tu suis le meilleur chemin en tout cas
Citation
Antigone* a écrit:
Si tout ne venait pas d'Allah, cela voudrait qu'il y a un autre créateur. Rien n'arrive en-dehors de sa volonté, en dehors du potentiel dont il nous a doté. Bien entendu, nous le choix entre le potentiel du bien et le potentiel du mal. Et nous en avons la possibilité. Mais tout vient d'Allah parce qu'il n'y que Lui.
L'expérience est le chemin. Apprend de chaque expérience... Que ce soient des leçons à tirer ou un travail à faire sur soi, chaque expérience, même la plus douloureuse est une bénédiction. Il n'y a que comme ça qu'on grandit, qu'on avance sur notre chemin vers Dieu.
Citation
PellYm785 a écrit:
Salam.
Tout vient d'Allah dans l'absolu, oui mais tout n'est pas grâce.
Allah n'a pas créé le mal absolu mais le mal que touche quelqu'un peut être un bien pour une autre.
Mais le mal existe.
Quel grâce, il y a dans le fait de mourrir pour aller en Enfer ?
Citation
Antigone* a écrit:
Soit on n'a rien compris à l'enfer, soit on n'a rien compris à La Grâce.
Citation
Saliha. a écrit:
Allah est Omnipotent c est clair tout procédé de lui je crois bien que tu as raison antigone.
Dans sa subtilité le croyant trouvera le bien même dans la souffrance.
Tout vient d'Allah car c est le maître absolu.
Sa science embrasse toute chose.
Citation
PellYm785 a écrit:
Soit ce que tu dis est faux.
C'est aussi une possibilité.
Citation
Antigone* a écrit:
Ce que je dis est juste logique. J'admets ne pas bien comprendre l'histoire de l'enfer...
Mais si Dieu est Gracieux et Constant, bah Il est constamment Gracieux... Ou alors j'ai rien compris à La constance.
Ceci dit, si on s'en tient aux concepts, châtiment, châtier, signifie purifier, rendre chaste. C'est pareil pour 3adhaba en arabe. Ça prête à réflexion, mais à voir dans le contexte des versets bien entendu.
Citation
Antigone* a écrit:
Voilà, mais ça n'enlève rien à notre responsabilité et nous finiront là où nos actes nous auront menés.
Tu sais, dans l'absolu il n'y ni bien ni mal, les contraires ne sont que des repères pour nous dans ce monde.
Citation
PellYm785 a écrit:
Non ce n'est pas logique, vu qu'il y a contre exemple évidemment.
Quelque chose n'est pas logique parce qu'on le dit, faut le prouver.
Mais si Dieu est Gracieux et Constant, bah Il est constamment Gracieux... Ou alors j'ai rien compris à La constance.
Si Il ne l'était pas, qui pourrait être au Paradis éternellement ?
Ceci dit, si on s'en tient aux concepts, châtiment, châtier, signifie purifier, rendre chaste. C'est pareil pour 3adhaba en arabe. Ça prête à réflexion, mais à voir dans le contexte des versets bien entendu.
Yep. Le contexte est clair. Une très mauvaise destination.
Un Jour de regret intense.
Un Jour où les gens diront "yalaytani" = "malheur à moi"
Citation
Antigone* a écrit:
Si c'est logique, Pellym, Dieu ne peut pas être constant dans sa grâce (et Il se dit Le Constant), en l'accordant à l'un et pas à l'autre. La grâce est constante et infinie.
Après, pour celui qui se détourne de Sa Grâce, je peux concevoir que la destination ne soit pas enviable... mais ça reste la responsabilité de chacun.
Citation
PellYm785 a écrit:
Si c'est logique, Pellym, Dieu ne peut pas être constant dans sa grâce (et Il se dit Le Constant), en l'accordant à l'un et pas à l'autre. La grâce est constante et infinie.
Non, non. Constance ne veut pas dire donner à tout le monde.
Qu'il fasse rentrer son serviteur au Paradis pour l'éternité, c'est de la constance.
Des bienfaits constant.
Après, pour celui qui se détourne de Sa Grâce, je peux concevoir que la destination ne soit pas enviable... mais ça reste la responsabilité de chacun.
Le problème de base était que comme tout vient d'Allah, tout est grâce.
Hors comment expliquer l'Enfer ?
Faut être clair sur ce genre de question car un enfant pourrait la poser.
Une personne qui s'intéresse à l'Islam pourrait la poser.
Il faut un propos cohérent et abouti.