rapporté par Djabir ibn Abdoullah (P.A.a) selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « À la tombée de la nuit ou au soir, retenez vos enfants car les démons se déploient. Après l'écoulement d'une heure de la nuit, relâchez les. Fermez les portes et mentionnez le nom d'Allah. Les démons n'ouvrent pas une porte fermée. Fermez vos outres et mentionnez le nom d'Allah. Couvrez vos récipients , ne serait ce qu'en mettant quelque chose là-dessus, puis mentionnez le nom d'Allah. Eteignez vos lampes.» (Rapporté par al-Boukhari,3280 et par Mouslim,2012)
An-Nawawi l'a cité sous le titre: chapitre sur l'ordre de couvrir les récipients, d'attacher les outres, de fermer les portes, de mentionner le nom d'Allah ce faisant, d'éteindre les lampes au moment d'aller dormir, de retenir les enfants et le bétails après le coucher du soleil
Al-Hafiz ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit à propos du premier hadith: « la tombée de la nuit» signifie l'arrivée de la nuit à la suite du coucher du soleil. À propos de la phrase : « Relâchez les»,
Ibn Djawzi dit: « On ne craint sur les enfants à cette heure que parce que l'impureté qui attire les démons existent chez eux souvent et le dhikr qui protège contre les démons n'est pas souvent pratiqué par les enfants. Quand les démons se déplient , ils s'accrochent à ce qui est à leur portée. C'est pourquoi on craint sur les enfants à cette heure-là. La cause de leur mouvement à cette heure est qu'il leur est plus facile de se déplacer au cours de la nuit que pendant le jour , l'obscurité étant plus favorable aux forces sataniques que d'autres circonstances. C'est aussi le cas de tout ce qui est sombre.» Fateh al- Bari,6/341.
La Commission permanente a été interrogée en ces termes: « Dans ce hadith authentique rapporté par al-Boukhari: « À la tombée de la nuit ou au soir , retenez vos enfants» puis « éteignez vos lampes», l'ordre implique –t-il ici une obligation. S'il n'implique qu'une recommandation, qu'est ce qui l'a détourné de l'obligation?
Elle a répondu en ces termes: « les ordres cités dans le hadith sont interprétés dans le sens de la recommandation et de l'orientation par la majorité des ulémas parmi lesquels Ibn Mouflih dans al-Fourou' (1/132) et al-Hafidh ibn Hadjar dans Fateh al-Bari,11/87. Allah le sait mieux.» Fatwa de la Commission Permanente (26/317).
Merci pour le rappel mais y'en a un que j'ai pas compris, comment ça couvrir les récipients ?
Salam moi aussi g pas compris le fait de couvrir les récipients c'est pas a propos des aliments car j'avais cru comprendre avant qu'il fallait pas laisser de la nourriture traîner