Apprendre l'islam : prière, dou3a, hadith...

Yabiladi

Annonces

Général

Actualité du Maroc et du Monde

Voyages & vacances

Culture, Histoire et régions du Maroc

Aide, astuces & bons plans

Formalités administratives & aide juridique

Sports

Halka : Blagues, poèmes, jeux, détente

Yabiladies

Mariage et administration

Organisation mariage # Maroc

Organisation mariage # International

Relations sentimentales

Problèmes de couple

Relations familiales et sociales

En attendant bébé...

Bébés, enfants, et éducation

Mode & beauté

Santé, psychologie & diététique

Ch'hiwates : Cuisine & gastronomie

Islam

Apprendre l'islam : prière, dou3a, hadith...

Islam & pensées religieuses

Ramadan 2024

Interprétation des rêves, roqya, djinn

MediaTIC

Informatique, téléphonie & multimédia

TV, Ciné, musique, people

International

Foro de Marruecos y de Marroquíes

Morocco # English board

منتدى المغرب و المغاربة حول العالم

Salm a ts et a tts
Suni ou Shiit qui dit la verite, peux qq me montrer porkoi on dois choisire entre ces 2 sects?? J'ai vraiment besoin de votre aide comme Muslmane je suis entrain de chercher : "THE TRUTH".
Salam oulaikoum

salam aaleikoum,

juste une précision. etre sunite ou chiite ne veut pas dire faire partie d'une secte attention aux mots employés.

Wa salam aleikoum

et comment on appelle Suni ou shiit? Ima?

partis politiques:p

Salut Sunny. Tu cherches quelle vérité?. Normalement, il faut suivre la SUNA de notre prophète. Les Chiiites ont apparu suite à des conflits historiques qui remontent à l'époque de ALi radiya allaho 3nh.

Pour comprendre la différence entre les deux il faut remonter à l'histoire.
Il y a eu des conflits. AL houssein qui est descendant de notre prophète a été tué avec environ 40 membres de sa famille. Un seul a survécu. Tu devrais t'informer et lire sur la bataille du chameau (Maw93t Al Jamal et Karbalaa). Aussi il faut chercher des livres qui expliquent le conflit entre Mou3wiya Bnou abi soufian, Amrou bnou al 3ass et Ali 3diya allaho 3nhou.

Les chiites considèrent qu'ils ont subi une INJUSTICE. Jusqu'à nos jours ils rendent hommage à AL Hussein durant 3CHOURAe.

Le problème c'est que les chiites sont plusieurs fractions. Il y en a qui exagèrent comme les ISMA3ili. Il y en a même qui insultent les khoulafae arachidin et disent que ALi devraît être prophète!.

Pour les chiites ALi radiya allaho 3nh occupent une grande place.

Pour résumer SUNA c'est la vérité.

salut

La SUNNA et le CHIISME sont deux doctrines et pas de sectes...Ces doctrines ont des points de convergences importants et des points de divergents sans importance.
Je vous rappelle que nous sommes tous des musulmans croyants en un seul dieu miséricordieux et juste.
Enfin,je vous donne un site où vous allez connaitre un peu sur votre sujet : arabtop.net et il y a d'autres sites.... qui cherche "sur le net" trouve../.

Merci a ts je suis Suna mais je vien de connaitre qq gens qui sont shiit et ils m'ont expliquer comment alkhoulafaa especialement Mu3awia a traiter alhousain et je trouve que c'est injuste???

Salaam Sunny,

Tu trouves que c'est injuste et c'est normal. Il faut appeller une injustice injustice. Une chose a clarifier, ce n'est pas Mu3awia qui a maltraiter alhousain mais son fils Yazid qui a massacre Hussain raa. Il a aussi rompu avec le system des elections des alkhoulafaa raa et a etablie une monarchie injuste.

La verite a mon avis est un peu au milieu. Il faut suivre la Souna de Mohamed que la paix de Dieu soit sur lui, respecter les alkhoulafaa raa (Abu Bakr, Omar, Othman et Ali) tout en sachant que c'est des humains qui pouvaient se tromper et aussi condamner le massacre de hussain raa.

Moi je suis pour que le jour de 3ashoura soit un jour de deuil au Maroc et non pas un jour de celebration. Comment puisse-je celebrer le jour meme de la tuerie barbare du Hussain raa "Sayed Shabab Al-janat " et le petit fils du Mohamed que la paix de Dieu soit sur lui??? Malheureusement ya des gents au Maroc et ailleurs qui ne connaissent pas c'est quoi 3ashoura et ne jeune meme pas comme prescris par Mohamed que la paix de Dieu soit sur lui.

salut

Cher ami, je vais te donner un conseil, il faut pas être juge de ce que tu n'as pas vu, car chacun pretend avoir possédé la vérité. En tout cas, nous les sunnites, condamnons la façon dont SIDNA HOUCINE est mort.
ALLAH seul a le pouvoir de juger les gens et lui seul sait ceux qui sont sur le bon chemin et ceux qui sont égarés.. Enfin de compte nous sommes tous des musulmans et devrions penser à un avenir meilleur pour nous et nos enfants loin de la méprise et de la haine. ../..
ydd2004

es tu sure qu'il faut jeuner pendant 3achoura?????

salam aleikoum,

oui tout à fait sur étudiante. le jour de l'achoura est a jeuner ainsi que la veille de celle ci allah oua alam pour se differencier des juifs qui jeunent aussi le même jour. d'ailleurs il y a eu un post la dessus sur ce forum

Salaam etudiante,

Oui on doit jeuner 3ashoura et voila pourquoi (Arabe seulement. desole) :


فضل عاشوراء وشهر الله المحرم

إعداد

الشيخ محمد صالح المنجد

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

فإن شهر الله المحرّم شهر عظيم مبارك، وهو أول شهور السنّة الهجرية وأحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها :{ إنَّ عِدَّةَ الشُّهُور& amp;#1616; عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَ& amp;#1575;تِ وَالأَرْض& amp;#1614; مِنْهَا أَرْبَعَة& amp;#1612; حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّيْنُ القَيِّمُ فَلا تَظْلِمُو& amp;#1575; فِيْهِنَّ أَنْفُسَك& amp;#1615;مْ } [ التوبة : 36 ]

وعن أبي بكرة رضي الله عنهُ عن النَّبي صلى الله عليه وسلم : "… السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حُرُم : ثلاثة متواليات ذو القعدةِ وذو الحجة والمحرم، ورجب مُضر الذي بين جمادى وشعبان " . [ رواه البخاري 2958 ] والمحرم سمي بذلك لكونه شهراً محرماً وتأكيداً لتحريمه.

وقوله تعالى : { فَلا تَظْلِمُو& amp;#1575; فِيْهِنَّ أَنْفُسَك& amp;#1615;مْ } أي : في هذه الأشهر المحرمة لأنها آ كد وأبلغ في الإثم من غيرها .

وعن ابن عباس في قوله تعالى :{ فَلا تَظْلِمُو& amp;#1575; فِيْهِنَّ أَنْفُسَك& amp;#1615;مْ } في كلهن ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حراماً وعظّم حرماتهن، وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والأجر أعظم . وقال قتادة في قوله :{ فَلا تَظْلِمُو& amp;#1575; فِيْهِنَّ أَنْفُسَك& amp;#1615;مْ } إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم فيما سواها . وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظّم من أمره ما يشاء، وقال : إن الله اصطفى صفايا من خلقه : اصطفى من الملائكة رسلاً ومن الناس رسلاً، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجد، واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم، واصطفى من الأيام يوم الجمعة، واصطفى من الليالي ليلة القدر، فعظموا ما عظم الله، فإنما تُعظّم الأمور بما عظمها الله به عند أهل الفهم وأهل العقل . [ انتهى ملخّصاً من تفسير ابن كثير رحمه الله : تفسير سورة التوبة آية 36 ] .

فضل الإكثار من صيام النافلة في شهر محرّم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أفضل الصّيام بعد رمضان شهرُ الله المحرم". [ رواه مسلم 1982 ] .

قوله : " شهر الله " إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم، قال القاري : الظاهر أن المراد جميع شهر المحرّم .

ولكن قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم شهراً كاملاً قطّ غير رمضان، فيحمل هذا الحديث على الترغيب في الإكثار من الصّيام في شهر محرم لا صومه كله .

وقد ثبت إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم في شعبان، ولعلّ لم يوح إليه بفضل المحرّم إلا في آخر الحياة قبل التمكّن من صومه .. ( شرح النووي على صحيح مسلم ) .

الله يصطفي ما يشاء من الزمان والمكان

قال العِزُّ بن عبدِ السَّلام رحمه الله : وتفضيل الأماكن والأزمان ضربان : أحدهما : دُنْيويٌّ .. والضرب الثاني : تفضيل ديني راجعٌ إلى أن الله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين، كتفضيل صوم رمضان على صوم سائر الشهور، وكذلك يوم عاشوراء .. ففضلها راجعٌ إلى جود الله وإحسانه إلى عباده فيها .. ( قواعد الأحكام 1/38 ) .

عاشور اء في التاريخ

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال : "ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجَّى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال : فأنا أحقُّ بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه" . [ رواه البخاري 1865 ] .

قوله : " هذا يوم صالح " في رواية مسلم : " هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه ". قوله: " فصامه موسى " زاد مسلم في روايته: " شكراً لله تعالى فنحن نصومه ". وفي رواية للبخاري : "ونحن نصومه تعظيماً له". ورواه الإمام أحمد بزيادة : "وهو اليوم الذي استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح شكراً " .

قوله : " وأمر بصيامه " وفي رواية للبخاري أيضاً : "فقال لأصحابه : أنتم أحق بموسى منهم فصوموا " .

وصيام عاشوراء كان معروفاً حتى على أيام الجاهلية قبل البعثة النبويّة، فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت : "إن أهل الجاهلية كانوا يصومونه" .. قال القرطبي : لعل قريشاً كانوا يستندون في صومه إلى شرع من مضى كإبراهيم عليه السّلام . وقد ثبت أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة، فلما هاجر إلى المدينة وجد اليهود يحتفلون به فسألهم عن السبب فأجابوه كما تقدم في الحديث، وأمر بمخالفتهم في اتّخاذه عيداً كما جاء في حديث أبي موسى رضي الله عنه قال : "كان يوم عاشوراء تعدُّهُ اليهود عيداً " . وفي رواية مسلم :" كان يوم عاشوراء تعظمه اليهود تتخذه عيداً " وفي رواية له أيضاً: "كان أهل خيبر (اليهو&#1583 يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم" . قال النبي صلى الله عليه وسلم : "فصوموه أنتم". [ رواه البخاري ] .

وظاهر هذا أن الباعث على الأمر بصومه محبة مخالفة اليهود حتى يصام ما يفطرون فيه؛ لأن يوم العيد لا يصام . [ انتهى ملخصاً من كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري ] .

فضل صيام عاشوراء

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : "ما رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يتحرّى صيام يوم فضله على غيره إلاَّ هذا اليوم يومَ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان " [ رواه البخاري 1867]. ومعنى "يتحرى" أي : يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " [ رواه مسلم 1976 ] وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم .

أي يوم هو عاشوراء؟!

قال النووي رحمه الله : عاشوراءُ وتاسوعاءُ اسمانِ ممدودان، هذا هو المشهور في كتب اللغة . قال أصحابنا : عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرَّم، وتاسوعاء هو التّاسع منه .. وبه قال جُمْهُورُ العلماء… وهو ظاهر الأحاديث ومقتضى إطلاق اللفظ، وهو المعروف عند أهل اللغة. (المجموع ).

وهو اسم إسلامي لا يعرف في الجاهلية ( كشاف القناع ج2 صوم المحرم ) .

وقال ابن قدامة رحمه الله : عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم . وهذا قول سعيد بن المسيب والحسن، لما روى ابنُ عبّاس، قال : "أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم يوم عاشوراء العاشر من المحرم" . [ رواه الترمذي. وقال : حديث حسن صحيح ] .

استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء

روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا : يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع" . قال : فلم يأتِ العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم . [ رواه مسلم 1916] .

قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون : يستحب صوم التاسع والعاشر جميعاً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر، ونوى صيام التاسع.

وعلى هذا فصيام عاشوراء على مراتب : أدناها أن يصام وحده، وفوقه أن يصام التاسع معه، وكلّما كثر الصيام في محرم كان أفضل وأطيب .

الحكمة من استحباب صيام تاسوعاء

قال النووي رحمه الله : ذكر العلماء من أصحابنا وغيرهم في حكمة استحباب صوم تاسوعاء أوجهاً :

أحدها : أن المراد منه مخالفة اليهود في اقتصارهم على العاشر .

الثاني : أن المراد به وصل يوم عاشوراء بصوم، كما نهى أن يصام يوم الجمعة وحده، ذكرهما الخطابي وآخرون.

الثالث : الاحتياط في صوم العاشر خشية نقص الهلال ووقوع غلطٍ، فيكون التّاسع في العدد هو العاشر في نفس الأمر . انتهى .

وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة مثل قوله في عاشوراء: " لئن عشتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع " . ( الفتاوى الكبرى ج6 سد الذرائع المفضية إلى المحارم ) .

وقال ابن حجر رحمه الله في تعليقه على حديث : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" : ما همّ به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح، وبه يُشعر بعض روايات مسلم. ( فتح 4/245 ) .

حكم إفراد عاشوراء بالصيا م

قال شيخ الإسلام : صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة ولا يكره إفراده بالصوم .. ( الفتاوى الكبرى ج5 ) . وفي تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي: وعاشوراء لا بأس بإفراده… ( ج3 باب صوم التطوع ) .

يُصا م عاشوراء ولو كان يو م سبت أو جمعة

ورد النهي عن إفراد الجمعة بالصوم، والنهي عن صوم يوم السبت إلا في فريضة ولكن تزول الكراهة إذا صامهما بضم يوم إلى كل منهما أو إذا وافق عادة مشروعة كصوم يوم وإفطار يوم أو نذراً أو قضاءً أو صوماً طلبه الشارع كعرفة وعاشوراء .. ( تحفة المحتاج ج3 باب صوم التطوع – مشكل الآثار ج2 باب صوم يوم السبت ).

وقال البهوتي رحمه الله : ويكره تعمد إفراد يوم السبت بصوم لحديث عبد الله بن بشر عن أخته : " لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم " [ رواه أحمد بإسناد جيد والحاكم وقال : على شرط البخاري ] ولأنه يوم تعظمه اليهود ففي إفراده تشبه بهم .. ( إلا أن يوافق ) يوم الجمعة أو السبت (عادة ) كأن وافق يوم عرفة أو يوم عاشوراء وكان عادته صومهما فلا كراهة؛ لأن العادة لها تأثير في ذلك ( كشاف القناع ج2 باب صوم التطوع ) .

ما العمل إذا اشتبه أول الشهر؟

قال أحمد: فإن اشتبه عليه أول الشهر صام ثلاثة أيام، وإنما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر. ( المغني لابن قدامة ج3 الصيام – صيام عاشوراء ) .

فمن لم يعرف دخول هلال محرّم وأراد الاحتياط للعاشر بنى على إكمال ذي الحجة ثلاثين كما هي القاعدة ثم صام التاسع والعاشر، ومن أراد الاحتياط للتاسع أيضاً صام الثامن والتاسع والعاشر ( فلو كان ذو الحجة ناقصاً يكون قد أصاب تاسوعاء وعاشوراء يقيناً ). وحيث إن صيام عاشوراء مستحب ليس بواجب فلا يؤمر النّاس بتحري هلال شهر محرم كما يؤمرون بتحري هلال رمضان وشوال .

صيا م عاشوراء ماذا يكفّر ؟

قال الإمام النووي رحمه الله : يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر . ثم قال رحمه الله : صوم يوم عرفة كفّارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه… كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفَّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات وإن صادف كبيرة أو كبائر ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر.(ا&#1604 ;مجموع شرح المهذب ج6 صوم يوم عرف&#1577 .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وتكفير الطّهارة، والصّلاة، وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصّغائر فقط . ( الفتاوى الكبرى ج5 ) .

عدم الاغترار بثواب الصيام

يغتر بعض المغرورين بالاعتماد على مثل صوم يوم عاشوراء أو يوم عرفة، حتى يقول بعضهم : صوم يوم عاشوراء يكفّر ذنوب العام كلها، ويبقى صوم عرفة زيادة في الأجر . قال ابن القيم : لم يدرِ هذا المغتر أن صوم رمضان والصلوات الخمس أعظم وأجل من صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء، وهي إنما تكفّر ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر، فرمضان إلى رمضان، والجمعة إلى الجمعة لا يقويان على تكفير الصغائر إلا مع انضمام ترك الكبائر إليها، فيقوى مجموع الأمرين على تكفير الصغائر . ومن المغرورين من يظن أن طاعاته أكثر من معاصيه، لأنه لا يحاسب نفسه على سيئاته، ولا يتفقد ذنوبه، وإذا عمل طاعة حفظها واعتد بها، كالذي يستغفر الله بلسانه أو يسبح الله في اليوم مائة مرّة، ثم يغتاب المسلمين ويمزق أعراضهم، ويتكلم بما لا يرضاه الله طول نهاره، فهذا أبداً يتأمّل في فضائل التسبيحات والتهليلا& amp;#1578; ولا يلتفت إلى ما ورد من عقوبة المغتابين والكذّابي& amp;#1606; والنمّامي& amp;#1606;، إلى غير ذلك من آفات اللّسان، وذلك محض غرور . ( الموسوعة الفقهية ج31، غرور ) .

صيام عاشوراء وعليه قضاء من رمضان

اختلف الفقهاء في حكم التطوع بالصّوم قبل قضاء رمضان، فذهب الحنفية إلى جواز التطوّع بالصّوم قبل قضاء رمضان من غير كراهة، لكون القضاء لا يجب على الفور، وذهب المالكيّة والشّافعي& amp;#1617;ة إلى الجواز مع الكراهة، لما يلزم من تأخير الواجب، قال الدسوقي: يكره التّطوع بالصوم لمن عليه صوم واجب، كالمنذور والقضاء والكفارة، سواء كان صوم التّطوع الذي قدّمه على الصوم الواجب غير مؤكد أو كان مؤكّداً كعاشوراء وتاسع ذي الحجة على الراجح، وذهب الحنابلة إلى حرمة التطوع بالصّوم قبل قضاء رمضان، وعدم صحة التطوع حينئذ ولو اتّسع الوقت للقضاء، ولابد من أن يبدأ بالفرض حتى يقضيه . ( الموسوعة الفقهية ج28: صوم التطوع ) .

فعلى المسلم أن يبادر إلى القضاء بعد رمضان ليتمكن من صيام عرفة وعاشوراء دون حرج، ولو صام عرفة وعاشوراء بنية القضاء من الليل أجزأه ذلك في قضاء الفريضة، و فضل الله عظيم .

بدع عاشوراء

سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمّا يفعله النّاس في يوم عاشوراء من الكحل، والاغتسال& amp;#1548; والحنَّاء والمُصافح& amp;#1577;ِ، وطبخ الحبوب وإظهار السرور، وغير ذلك .. هل لذلك أصلٌ أم لا؟

الجوابُ : الحمد لله رب العالمين، لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، ولا استحبَّ ذلك أحدٌ من أئمة المسلمين لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، ولا روى أهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئاً، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصّحابة، ولا التابعين، لا صحيحاً ولا ضعيفاً، ولكن روى بعض المتأخرين في ذلك أحاديث مثل ما رووا أن من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد من ذلك العام، ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام، وأمثال ذلك .. ورووا في حديث موضوع مكذوبٍ على النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنَّهُ من وسَّع على أهله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه سائر السنّ&#1577. ورواية هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب .

ثم ذكر رحمه الله ملخصاً لما مرّ بأول هذه الأمة من الفتن والأحداث ومقتل الحسين رضي الله عنه وماذا فعلت الطوائف بسبب ذلك فقال :

فصارت طائفة جاهلة ظالمة : إما ملحدة منافقة، وإما ضالة غاوية، تظهر موا&#1

voici le lien en français du post que l'on avais mis sur la achoura

[www.yabiladi.com]

salaam ydd2004,

Merci pour ton conseil.

Je n'ai aucun respect pour les tueurs de Imam Hussain et ma haine et ma rage est tellement grande contre son tueur que j'aurais aime etre a sa place dans ce jour terrible.

Biensur je n'es pas vu le massacre mais historiquement c'est bel et bien l'armee de Yazid qui a tue Hussain raa. Si tu peux me prouver le contraire je suis partant.

Je suis ne au Maroc et donc je suis Sunni religieusement parlant. Mais d'un point de vue historique je sais que c'est les Shiites qui ont la vraie lecture de l'histoire.

Au Maroc, une grande majorite ne sait meme pas ce que c'est 3ashoura, pour eux c'est du folklore. ya des personnes, que Allah leur pardonne leur ignorance, qui ne savent meme pas qu'il faut jeuner..... doit je le prouver?

Avec mon profond respect.

Une religion n'est qu'une secte qui a bien réussi

La différence c'est le nombre. L'autre différence c'est qu'en les religieux n'imposent pas des sacrifices à leur profit exclusif ou à leur plus grand profit.

Mais, malheureusement, secte ou religion, les religieux ne veulent que le pouvoir.

Il n'ya qu'à regarder la situation actuelle. Un exemple : le Vatican. Savez vous que sa banque est dirigée par la mafia. Connaissez vous toutes les intrigues autour des élections papales...

C'est pas bien propre tout çà!!! Finalement quand on parlait d'une secte...

Attention je n'attaque pas les vrais croyant musulmans, mais ces pseudo religieux qui n'ont rien trouvé de mieux que de tuer des innocents pour assouvir leur soif de pouvoir.

Le pb majeur c'est que les Chiites idolâtrent le prophète, d'après ce que je crois. Bref, les Sunnites reprochent notamment aux Chiites de faire ce que les catholiques auraient fait avec le Christ l'idolatrer au point de le prendre pour un Dieu.

Or, un prophète ne peut être pris pour un Dieu et surtout un prophète ne doit se faire prendre pour tel. Ca a coûté la vie à Moïse.


A noter par ailleurs et c'est très important que sunnites et chiites se massacraient déjà avant Mohammad.

Là j'ai tout compirs

salam
merci pour le site arabtop.nmet

salam
tourve le web www.batoota.com puis cherche sur - la bataille de jamal-
te va trouver tous et merci