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Seiwaza a écrit:
Oui exactement, ça a dû déjà t'arriver de te réveiller juste avant le fajr sans avoir mis de réveil? Moi oui pour le coup
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Seiwaza a écrit:
Je te cache pas que le waswas me hante et j'ai du mal, je lis le Coran etc..mais ce waswas est là.
''tu as fais une erreurs'' donc je suis en tort pour ce que je fais selon toi ?
in'sha'Allah
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saphir a écrit:
erreurs involontaire...des fois on fait des choses qu'on ne peut contrôler tu comprend ?
même certain mettent leurs réveils et ne se réveil pas c'est une erreur involontaire...
et toi tu ressens de la culpabilité c'est que ton coeur est sincère et crois dur comme fer a l'obligation de la prière a l'heure ....et sache que c'est un signe de Allah...
allon de regarder le mal de shaytan regarde le bien que taccorde Allah
force toi a lire coran après sa deviendra une habitude que tu ne pourras plu délaisser...
quand tu vois que le wasswass prend le dessus fais deux rakat...
tu as une faiblesse et le shaytan joue avec cela...donc à toi de faire tout pour le faire fuir...invoque Allah il déteste cela
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Seiwaza a écrit:
Oui je comprend, après je vais encore trop parler mais là tu cites l'exemple de gens qui ont fait les causes pour se réveiller et ne se sont pas réveillés, moi j'ai pas mis de réveil car je voulais rester éveillé puis prier, du coup je me pose encore la question si oui ou non j'suis excusé
Barak'Allahu fik ma soeur, fais des douas pour moi, le waswas ça crée trop d'inquiètude pour rien
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Seiwaza a écrit:
Sâlam aleykoum waramatulah wa barakoutouh
Comme d'habitude, je reste éveillé chaque nuit jusqu'à la prière de l'aube puis je l'accomplis et après je m'endors, sauf que hier soir le sommeil m'a pris et je me suis endormi, quand je me suis réveillé le soleil était déjà levé et je viens de faire le fajr y a seulement 5 Minutes...
En sachant que celui qui rate une prière volontairement sort de l'Islam, est-ce qu'on peut dire que je rentre dans ce cas ? Si j'était resté éveillé j'aurai prié à l'heure mais je peux être blâmer pour ne pas avoir mis de réveil pour la prière(
Si vous avez des réponses, barak'Allahu fik
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saphir a écrit:
tu sais comment sa se passe dans les pays musulman ? avant ladhan le muezin appel les gens 30min avant la prière
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Bilulu76 a écrit:
Cheikh al Albani:
Celui qui abandonne la prière a deux états: soit il croit en sa législation ou il nie sa législation. Donc, en ce qui concerne ce
second état, il est mécréant par consensus des musulmans. Et de même, celui qui nie une question de la religion, sur laquelle un musulman ne peut pas être ignorant. par exemple, celui qui nie la législation du jeûne, du pèlerinage et tout le reste, il y a des choses connues par tous les musulmans comme des nécessités de la religion, alors il est mécréant. Il n'y a donc pas de différence d'opinion à ce sujet: celui qui nie la législation de la prière est un mécréant.
Mais s'il y a un homme qui ne nie pas (la législation de) la prière et qui reconnaît sa législation, mais à l'égard de l'action, il ne l'exécute pas, il ne prie pas, peut-être qu'il ne prie pas du tout et peut-être qu'il prie parfois dans ce cas, si nous disons que cet homme a mécru, cette parole ne s'applique pas sur lui du tout, parce que le kufr (mécréance) est le déni, et il ne nie pas la législation de la prière, comme, le Très-Haut, a dit en ce qui concerne les
mécréants:
{Et ils les ont nié (ces versets) ..., bien que leurs âmes étaient convaincus de ceux-ci}
(Sourate un-Naml, 27:14)
Donc, si nous prenons comme exemple untel, parmi les gens qui ne prient pas, mais quand on lui demande:
Pourquoi ne pries-tu pas O mon frère?, il te dit: qu'Allah me pardonne, par Allah la vie mondaine m'a tenu occupé, ces enfants m'ont tenu occupé , et ce type de paroles. Bien sûr, cette parole n'est pas une excuse pour lui, en aucun cas, mais il nous présente un bénéfice dont nous n'avions pas connaissance, parce que nous ne pouvons pas savoir ce qui est dans son cœur. Il nous présente un bénéfice que l'homme croit en la législation de la prière, contrairement à si la réponse était, qu'Allah nous pardonne:
Ô mon frère, le temps de cette prière est révolue, c'était à une époque où les gens n'étaient pas instruits, ils étaient impurs, ils avaient besoin d'une nature spécifique de propreté, de purification et d'exercice, et maintenant le temps pour cela est révolu, il y a maintenant de nouveaux moyens qui nous libère de la prière. Cet homme a mécru et va donc en {enfer, et le pire est bien cette destination} En ce qui concerne si la réponse est le premier exemple: "Pourquoi ne pries-tu pas?" et il dit:
Suite Ici
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baliygh75 a écrit:
Salam
D'une question simple, vous rentrez dans des débats compliqués, arrêtez de vous considérez
des Savants, l'islam est simple et vous le compliquez avec votre ignorance...
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Bilulu76 a écrit:
Cheikh al Albani:
Celui qui abandonne la prière a deux états: soit il croit en sa législation ou il nie sa législation. Donc, en ce qui concerne ce
second état, il est mécréant par consensus des musulmans. Et de même, celui qui nie une question de la religion, sur laquelle un musulman ne peut pas être ignorant. par exemple, celui qui nie la législation du jeûne, du pèlerinage et tout le reste, il y a des choses connues par tous les musulmans comme des nécessités de la religion, alors il est mécréant. Il n'y a donc pas de différence d'opinion à ce sujet: celui qui nie la législation de la prière est un mécréant.
Mais s'il y a un homme qui ne nie pas (la législation de) la prière et qui reconnaît sa législation, mais à l'égard de l'action, il ne l'exécute pas, il ne prie pas, peut-être qu'il ne prie pas du tout et peut-être qu'il prie parfois dans ce cas, si nous disons que cet homme a mécru, cette parole ne s'applique pas sur lui du tout, parce que le kufr (mécréance) est le déni, et il ne nie pas la législation de la prière, comme, le Très-Haut, a dit en ce qui concerne les
mécréants:
{Et ils les ont nié (ces versets) ..., bien que leurs âmes étaient convaincus de ceux-ci}
(Sourate un-Naml, 27:14)
Donc, si nous prenons comme exemple untel, parmi les gens qui ne prient pas, mais quand on lui demande:
Pourquoi ne pries-tu pas O mon frère?, il te dit: qu'Allah me pardonne, par Allah la vie mondaine m'a tenu occupé, ces enfants m'ont tenu occupé , et ce type de paroles. Bien sûr, cette parole n'est pas une excuse pour lui, en aucun cas, mais il nous présente un bénéfice dont nous n'avions pas connaissance, parce que nous ne pouvons pas savoir ce qui est dans son cœur. Il nous présente un bénéfice que l'homme croit en la législation de la prière, contrairement à si la réponse était, qu'Allah nous pardonne:
Ô mon frère, le temps de cette prière est révolue, c'était à une époque où les gens n'étaient pas instruits, ils étaient impurs, ils avaient besoin d'une nature spécifique de propreté, de purification et d'exercice, et maintenant le temps pour cela est révolu, il y a maintenant de nouveaux moyens qui nous libère de la prière. Cet homme a mécru et va donc en {enfer, et le pire est bien cette destination} En ce qui concerne si la réponse est le premier exemple: "Pourquoi ne pries-tu pas?" et il dit:
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Reda3131 a écrit:
Mdr déjà quand il dit « celui qui abandonne la prière » il pare de ceux qui ne prient pas du tout, de plus quand il dit « consensus des savants » il parle de 10 ou 15 savants, toujours les mêmes menteurs saoudiens et manipulateurs donc arrêtez de dire des bêtises. Ne pas faire la prière à l’heure ne fait pas sortir de l’islam, à la limite c’est une forme d’hypocrisie oui.
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Bilulu76 a écrit:
Je ne rentre dans aucun debat M. Le professeur
Il va falloir apprendre a lire ce n'est pas le première fois que je vous vois faire du HS
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Bilulu76 a écrit:
Relis bien il parle de plusieurs cas celui qui ne prie pas commence lui qui prie de temps en temps et il parle de ceux qui nie qu'il faut prier ceux la sont considérés comme sorti de l'islam donc mécréants
allez bisous 
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baliygh75 a écrit:
Salam
Descends de ton piédestal et respecte les posters. "Evidemment c'est le rôle des
Modérateurs, tu ne peux pas tout savoir, ni toi ni moi mais un minimum de respect
donne une image agréable du site qui n'est pas fréquenté que par les maghrébins, commenter
pour commenter, ou est l’intérêt ? Et tes remarques cyniques tu te les gardes.
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Seiwaza a écrit:
Les hadith ne mentionnent pas les ''réveils'' car ils n'existaient pas à cet époque, mais il faut faire les causes nécessaires pour pouvoir se réveiller à la prière du Fajr, que ça soit avec son portable ou en demandant à un membre de sa famille de nous réveiller etc...tu comprends ?
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