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myhmouda a écrit:
Salamou3aléikoum
Après la prière de l'3isha, je fais la fameuse prière surrerogatoire de 3 rakates. Et la prière dont tu parles se fait à quel moment ?
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finesfleurs a écrit:
Quatre raka'ates après la 'icha - أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ
D’après Abdullah Ibn Umar رضي الله عنه :
« مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَقَدْرِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
« Celui qui prie quatre raka3ates après la ‘icha, cela lui sera compté comme s’il les avaient accomplies la nuit de « al qadr » (la nuit du destin) »
Musannif ibn Abi Chaybah 7273
D’apres ‘Aicha رضّى الله عنها :
« أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ يُعْدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
« Quatre (raka3ates) après la ‘icha équivaut à les prier la nuit du destin »
Musannif ibn Abi Chaybah 7274
Authentifié par les deux savants mouhadiths : Cheikh Mouhamed Anwar Al Kachmiri et l’imam Mouhamed Nassr Ad-Din Al Albani
Le statut « hukm » de ces hadiths comme le dit cheikh al albani est qu’ils sont « marfou3″ c’est à dire qu’ils remontent jusqu’au prophète sallallahu 3alayhi wa sallam
Description de cette prière :
Cette prière se prie avec 2 tashahhud et un seul taslim (salutation final)
D’après Abdullah ibn Mas’ood رضي الله عنه:
« Celui qui prie quatre raka3ates après la icha sans les séparer par une salutation (taslim), cela equivaut à les prier la nuit du destin (laylat-ul-Qadr) »
Musanaf ibn Abi Chaybah, 7275
(authentifié par Cheikh Al Albani et Muhammad anwar al Kashmiri)
: عن عبد الله قال
« مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ. »
اسناد صحيح إلى عبد الله بن مسعود وقد صححه الشيخ الالباني و الشيخ المحدث محمد انور الكشميري
Une sounnah trop méconnue
Dans le musnad d'Ibn Abi Chaiba, il est recommandé de faire 4 rakats (unité de prière) après salat ichaa incha Allah.
Authentifié par cheikh Albani rahimahoullah.
Cette sounnah peu connue a la valeur de laylat al qadr subhanallah. Sa description est de 2 rakats, chacune composé de la Fatiha et d'une sourate puis tachahoud et se fini par taslim (salam).
Elle se fait comme la salat ichaa et n'a cette valeur (de laylat al qadr) que si elle est faite après avoir fait salat ichaa en jama'a (en groupe à la mosquée), chez soit de préférence étant un nafila (surérogatoire) incha Allah.
S'est une sunnah authentifié par cheikh Albani est d'une grande valeur et de récompenses peu connue chez les gens.
Faisons la revivre incha Allah.
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karimero a écrit:
Salam,
Bon reprenons:
1- Les quartes raka3ates qui ne sont même pas obligatoires au passage, valent beaucoup plus que les 5 prières de la journée. Plus encore, elles donnent droit aux bienfaits de laylate el 9adre(mieux que 1000mois!!!!);
2- Il manque le nom du prophète SAW dans tes hadiths;
3- Ceux qui les ont authentifié l'ont fait pendant ces deux derniers siècles(ceux qui étaient là avant ne savaient pas ce que c'est la religion je crois...);
Trouves-tu cela logique? Ou bien tu ne fais que pondre un article lu je ne sais où?
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finesfleurs a écrit:
Quatre raka'ates après la 'icha - أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ
D’après Abdullah Ibn Umar رضي الله عنه :
« مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَقَدْرِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
« Celui qui prie quatre raka3ates après la ‘icha, cela lui sera compté comme s’il les avaient accomplies la nuit de « al qadr » (la nuit du destin) »
Musannif ibn Abi Chaybah 7273
D’apres ‘Aicha رضّى الله عنها :
« أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ يُعْدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
« Quatre (raka3ates) après la ‘icha équivaut à les prier la nuit du destin »
Musannif ibn Abi Chaybah 7274
Authentifié par les deux savants mouhadiths : Cheikh Mouhamed Anwar Al Kachmiri et l’imam Mouhamed Nassr Ad-Din Al Albani
Le statut « hukm » de ces hadiths comme le dit cheikh al albani est qu’ils sont « marfou3″ c’est à dire qu’ils remontent jusqu’au prophète sallallahu 3alayhi wa sallam
Description de cette prière :
Cette prière se prie avec 2 tashahhud et un seul taslim (salutation final)
D’après Abdullah ibn Mas’ood رضي الله عنه:
« Celui qui prie quatre raka3ates après la icha sans les séparer par une salutation (taslim), cela equivaut à les prier la nuit du destin (laylat-ul-Qadr) »
Musanaf ibn Abi Chaybah, 7275
(authentifié par Cheikh Al Albani et Muhammad anwar al Kashmiri)
: عن عبد الله قال
« مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ. »
اسناد صحيح إلى عبد الله بن مسعود وقد صححه الشيخ الالباني و الشيخ المحدث محمد انور الكشميري
Une sounnah trop méconnue
Dans le musnad d'Ibn Abi Chaiba, il est recommandé de faire 4 rakats (unité de prière) après salat ichaa incha Allah.
Authentifié par cheikh Albani rahimahoullah.
Cette sounnah peu connue a la valeur de laylat al qadr subhanallah. Sa description est de 2 rakats, chacune composé de la Fatiha et d'une sourate puis tachahoud et se fini par taslim (salam).
Elle se fait comme la salat ichaa et n'a cette valeur (de laylat al qadr) que si elle est faite après avoir fait salat ichaa en jama'a (en groupe à la mosquée), chez soit de préférence étant un nafila (surérogatoire) incha Allah.
S'est une sunnah authentifié par cheikh Albani est d'une grande valeur et de récompenses peu connue chez les gens.
Faisons la revivre incha Allah.
( وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري وغيره ، قال : بت في بيت خالتي ميمونة- الحديث ، وفيه فصلي النبي {صلى الله عليه وسلم} العشاء ، ثم جاء إلى منزله فصلى أربع ركعات ، ثم نام الخ. والظاهر أن هذه الأربعة سنة العشاء البعدية لكونها وقعت قبل النوم ، وعليه حمله محمد بن نصر في قيام الليل )). 
.أهـ وروى الطبراني في معجمه الأوسط بإسناد فيه ضعف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر مقتضاه تحصيل فضيلة ليلة القدر وإن لم يكن ذلك في ليلة القدر ). (فالحاصل أني لم أجد ما يدل على مختار أبي حنيفة رحمه الله إلا ما روي عن ابن مسعود موقوفاً ، ولكنه مرفوع حكماً بسند قوي أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه : من صلى أربعاً بتسليمة واحدة بالليل عدلن بمثل قيام ليلة القدر (1) ، وإنما قلت : إنه مرفوع حكماً فإن ذكر فضل العمل لا يمكن لأحد بلا إخبار الشارع )). الراتبة ركعتان، وإن صلى أربع ركعات فلا بأس، فقد جاء في الحديث: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعاًقبل أن ينام" وإذا فعلها الإنسان فلا بأس، وإن اقتصر على ركعتين فهي الراتبة، والراتبة التي كان يحافظ عليها: بعد العشاء ركعتان، ثم ينام ويقوم في آخر الليل يتهجد عليه الصلاة والسلام) أهـ - فصلى أربعا - هي راتبة العشاء) ( ثم رأينا في لفظ الهداية ما يدل على ما قلنا وهو قوله فلهذا خير إلا أن الأربع أفضل خصوصا عند أبي حنيفة فإن معناه أن الأربع بعد العشاء أفضل من ركعتين بعدها خصوصا عند أبي حنيفة فإنه يرى أن الأفضل في النوافل مطلقا أربع أربع بتسليمة فإذا جعل المصلي ما بعد العشاء أربعا أداها بتسليمة واحدة فتثبت الأفضلية عنده من وجهين 
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