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Le soufisme dans la balance du coran et de la sounnah
17 mars 2016 14:20
Le soufisme dans la balance du coran et de la sounnah


Le soufisme est répandu dans le monde islamique.

Les gens, à son égard, sont divisés en deux parties : la première l'approuve tandis que l'autre le désapprouve.

A quelle partie le vrai musulman doit-il adhérer ?
Doit-il se placer et marcher avec ses partisants, ou bien doit-il s'en éloigner avec les opposants ?

Pour mettre fin à sa tergiversation on lui conseille de se référer au Coran et à la sunna pour choisir sa place en obtempérant aux ordres divins :

«En cas de désaccord, remettez-vous-en à Allah et à Son Prophète» (Qur'an 4,58)

Du temps du Messager d'Allah et de ses compagnons, on n'a jamais entendu parler du soufisme.

Plus tard, un groupe d'ascètes portèrent des habits de laine d'ou leur appellation(car en arabe le mot laine se dit : « as-souf ») ou comme d'autres ont avancé qu'il vient du mot «sophia» qui signifie «la sagesse».

Que ce soit l'un ou l'autre, cette nouvelle secte a causé la division des musulmans.

Il se peut que le nouveau soufisme diffère de l'ancien du fait du nombre d'innovations qui furent répandues.

Le Prophète nous a mis en garde contre cela en disant :

«Gardez-vous des pratiques nouvelles apportées à la religion, car toute pratique nouvelle est innovation et toute innovation est égarement»
(Rapporté par Tirmidhi).

Mais il faut quand même mettre les enseignements du soufisme dans la balance pour bien connaître ses buts :

Le soufisme comporte actuellement plusieurs groupes, à savoir
:

Al-Tijania, Al Qadryia, Al-Naqchabandia, Al-Chazlia, Al-Rifa'yia et autres, dont chacun prétend être dans le vrai et les autres dans l'erreur, alors que l'Islam interdit la désunion.

Allah a dit à ce propos:

«Revenez repentants vers Lui ; craignez-Le, accomplissez la salate et ne soyez pas parmi les associateurs, parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des sectes, chaque parti exultant de ce qu'il détenait. » (Qur'an 30, 31-32).

Les soufis invoquent d'autres qu'Allah, pris parmi les Prophètes


et les walis vivants ou morts quand ils dirent par exemple : «Ô Jilani, ô Rifa'i, ô Envoyé d'Allah aide-nous, ô Envoyé d'Allah nous nous fions à toi».

Allah interdit un tel comportement et ordonne de n'invoquer que Lui:

«N'invoque pas, en dehors d'Allah ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alors du nombre des injustes. » Qur'an 10, 106

Et le Prophète a dit: «L'invocation, est l'adoration».

L'invocation est tout comme la prière, qui ne doit être adressée qu'à Allah même si celui qu'on invoque est un Prophète. Et ceci constitue un polythéisme qui anéantit les bonnes actions et jette l'auteur au Feu pour l'éternité.

Les soufis croient qu'Allah a conféré certains pouvoirs à des «Substituts» (Abdales), à des magnats ou à des walis pour expédier les affaires, oubliant qu'il a, en parlant des idolâtres, posé la question et répondu à leur place:

«Dis : « Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouie et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? » Ils diront : « Allah »...» Qur'an 10, 31.

Et, en plus, ils demandent un refuge auprès d'un autre qu'Allah quand ils sont accablés de calamités. Allah n'a-t-Il pas dit :

« Et si Allah fait qu'un malheur te touche, nul autre que Lui ne peut l'enlever. Et s'il fait qu'un bonheur te touche ... C'est qu'Il est omnipotent.» Qur'an 6, 17.

Et en parlant des idolâtres du temps de l'ignorance, Il a dit :

« Et tout ce que vous avez comme bienfaits provient d'Allah. Puis quand le malheur vous touche, c'est Lui que vous implorez à haute voix. » Qur'an 16, 53.

[www.alghourabaa.com]

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17 mars 2016 14:23
Les soufis croient à l'unité de «l'existence»


Les soufis croient à l'unité de «l'existence», en d'autres termes, ils ne considèrent pas que dans cet univers il y ait un créateur et des créatures, tout être est créature et tout créateur est Dieu. Leur chef Ibn Arabi qui est enterré à Damas a composé ces vers :

Le serviteur est Seigneur, et le Seigneur est serviteur
Que je désire connaître qui est le redevable
Si je dis: c'est le serviteur, ce sera la vérité
Et si je dis le Seigneur, pourquoi devrai-je être redevable?

Le soufisme exhorte à l'ascétisme en ce monde en négligeant ses biens et le Jihad - la lutte dans le sentier de Dieu-, alors qu'Allah a dit :

«Et recherche à travers ce qu'Allah t'a donné, la Demeure dernière. Et n'oublie pas ta part en cette vie. » Qur'an 28,77.

Et Il a dit aussi :

«Préparez pour lutter contre eux, tout ce que vous pouvez comme forces...» Qur'an 8, 60

Les soufis appellent les autres à conférer une place à leurs cheikhs (leurs maîtres) et demandent d'imaginer ces maîtres devant en invoquant Allah,même dans leurs prières.

J'ai vu (raconte l'auteur) un de mes proches mettre le portrait de son maître devant lui en priant, du moment que le Messager de Dieu a dit:

«L'excellence (l'Ihsan) consiste à adorer Allah comme si tu le voyais, si tu ne le vois pas Lui te voit.»
(Une partie d'un long hadith rapporté par Mouslim).

Les soufis prétendent que l'adoration d'Allah n'a pas pour but la crainte du Feu ou l'aspiration au Paradis.

A ces fins ils prennent pour argument ces paroles de Râbi'a al-'Adawyia:

«Oh mon Dieu ou Allahou akbar?, si je T'adore par crainte de Ton feu, précipites-y moi, et si je T'adore pour aspirer à Ton paradis prives-en moi».

J'ai entendu également un de leurs maîtres Abdul Ghani Nabulsi dire:

«Celui qui adore Allah par crainte de Son feu, aura adoré le feu, et celui qui l'adore pour chercher Son paradis, aura adoré une idole. ».

Ils ont oublié qu'Allah a fait l'éloge de Ses prophètes qui L'invoquaient pour obtenir Son Paradis et les préserver contre l'Enfer. Il a dit:

«Ils concourraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte...» Qur'an 21, 90.

Et Il a ordonné à Son Prophète de dire:

«Dis: « Je crains, si je désobéis à mon seigneur, le châtiment d'un jour redoutable.» Qur'an 6, 15.

Les soufis tolèrent la danse, le jeu au tambourin et l'invocation à haute voix alors qu'Allah a dit:

«Les vrais croyants sont ceux dont les coeurs frémissent lorsqu'on mentionne Allah...» Qur'an 8, 2.

Puis, on les entend répéter inlassablement le mot «Allah» tant qu'à la fin il ne disent plus que «Ah».

Le Prophète n'a-t-il pas dit:

« La meilleure formule de la mention d'Allah, est de dire : «Nul dévinité ne doit être adoré si ce n'est Allah». »

Elever la voix en mentionnant Allah et en L'invoquant est une façon qui contredit Sa parole :

« Invoquez votre seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion. Il n'aime pas les transgresseurs.» Qur'an 7, 55.

En entendant ses compagnons hausser la voix en implorant Allah, le Prophète leur dit:

«Ô hommes ! Ayez pitié de vous-mêmes, vous n'invoquez ni un sourd ni un absent, mais vous invoquez Allah qui écoute, qui est proche et qui est avec vous.»
Rapporté par Mouslim.


Les soufis mentionnent souvent le vin et l'ivresse.

Un de leurs poètes ibn Al-Fared a dit : En mentionnant notre bien-aimé, nous avons bu du vin. Nous nous en sommes enivrés avant même que les vignes ne soient créées.

Ces gens-là n'ont-ils pas honte de mentionner le vin alors qu'ils se trouvent dans une maison (mosquée) qui n'est bâtie pour ne mentionner qu'Allah ? Ont-ils oublié qu'Allah a dit:

«Ô les croyants! Le vin, les jeux de hasard, les pierres dressées, les flèches divinatoires ne sont qu'une abomination, œuvre du diable. Ecartez-vous en afin que vous réussissiez. » Qur'an 5, 90.

Les soufis courtisent les noms des femmes et des garçons dans leur assemblée pour mentionner et invoquer Dieu. Ils répètent souvent les mots de : l'amour, la passion, le désir, Laîla, Sou'ad et autres, c'est comme s'ils se trouvent dans des cercles de divertissement où on danse, boit du vin, applaudit et crie à haute voix.

Tout cela ne forme que des traditions héritées des idolâtres citées dans ce verset:

«Et leur prière, auprès de la maison, n'est que sifflements et battements de mains...» Qur'an 8, 35.

Extrait du Livre: Le soufisme dans la balance du Coran et de la sunna.
Par Mohammed ibn Jamil Zaynou.
17 mars 2016 14:26
Extrait du Livre:
Le soufisme dans la balance du Coran et de la sunna.
Par Mohammed ibn Jamil Zaynou.


[www.alghourabaa.com]

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17 mars 2016 14:29
Barak Allahou fik
[Cheikh Soulayman Rouhaylî] Le Minhaj des Salafs : https://www.youtube.com/watch?v=hcKVtfSM9aU
S
17 mars 2016 15:12
Salam Aleykoum

On peut être en désaccord avec le soufisme, après tout pourquoi pas, mais quel besoin de citer les paroles de Dieu en dehors de leur contexte ? Est-ce nécessaire ? Le verset cité de la sourate Al Anfal ne parle certainement pas des soufis, ne rappelles-tu pas qu'au temps de Muhammad saws , le soufisme n'existait pas, ce qui est vrai ? Appliquer le coran aux divisions qu'a connues l'islam par la suite ne peut conduire qu'à des contresens et des anachronismes. A quoi fait exactement allusion le verset 35 ?

Le verset en question sourate Al Anfal versets 34-35:

وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ


Ce verset parle des polythéistes mecquois et non des musulmans qu'ils soient soufis ou autres. Il suffit de lire le verset 34 qui précède le verset cité. Ce verset spécifie bien qu'Ils ne prient pas Dieu auprès de la Mosquée Sacrée. Il s'agit bien des polythéistes mecquois qui de plus empêchaient Muhammad et les siens (ra) d'approcher le lieu sacré pour rendre un culte au Seigneur. Le verset 34 est très clair à ce propos. Ensuite le verset 35 enchaîne sur le même thème, et en sa fin mentionne les tortures qui seront promises aux infidèles mecquois qui ont mécru en la parole de Dieu et rendu l'accès au Lieu Sacré difficile pour les fidèles musulmans.

Que Dieu nous guide et nous pardonne, amin.

Post Scriptum: voici la traduction donnée par le professeur Hamidullah (ra) des deux versets:

34 Qu'ont-ils donc pour qu'Allah ne les châtie pas, alors qu'ils repoussent (les croyants) de la Mosquée sacrée, quoiqu'ils n'en soient pas les gardiens, car ses gardiens ne sont que les pieux. Mais la plupart d'entre eux ne le savent pas.
35 Et leur prière, auprès de la Maison, n'est que sifflement et battements de mains: «Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréance!»




Modifié 2 fois. Dernière modification le 17/03/16 15:23 par Summertime*.
17 mars 2016 15:17
walaikuom salam

dit moi un peu, avant de répondre a tes ambiguïté, connais tu la signification de LA illaha illa Allah.
donne moi, baraka Allahufik ; la signification de LA illaha illa Allah.
--
Citation
Summertime* a écrit:
Salam Aleykoum

On peut être en désaccord avec le soufisme, après tout pourquoi pas, mais quel besoin de citer les paroles de Dieu en dehors de leur contexte ? Est-ce nécessaire ? Le verset cité de la sourate Al Anfal ne parle certainement pas des soufis, ne rappelles-tu pas qu'au temps de Muhammad saws , le soufisme n'existait pas, ce qui est vrai ? Appliquer le coran aux divisions qu'a connues l'islam par la suite ne peut conduire qu'à des contresens et des anachronismes. A quoi fait exactement allusion le verset 35 ?

Le verset en question sourate Al Anfal versets 34-35:

وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ


Ce verset parle des polythéistes mecquois et non des musulmans qu'ils soient soufis ou autres. Il suffit de lire le verset 34 qui précède le verset cité. Ce verset spécifie bien qu'Ils ne prient pas Dieu auprès de la Mosquée Sacrée. Il s'agit bien des polythéistes mecquois qui de plus empêchaient Muhammad et les siens (ra) d'approcher le lieu sacré pour rendre un culte au Seigneur. Le verset 34 est très clair à ce propos. Ensuite le verset 35 enchaîne sur le même thème, et en sa fin mentionne les tortures qui seront promises aux infidèles mecquois qui ont mécru en la parole de Dieu et rendu l'accès au Lieu Sacré difficile pour les fidèles musulmans.

Que Dieu nous guide et nous pardonne, amin.
D
17 mars 2016 16:00
Tiens oui c'est vrai ça Rosiles, comment le coran pourrait t'il parler du soufisme puisque comme tu le dis à cette époque il n'existait pas ... mdr

Il faut vraiment que les soufismes te fassent peur et que tu sois à cours d'argument pour que inventes des choses pareilles ...



Modifié 1 fois. Dernière modification le 17/03/16 17:13 par Dominique Talib.
17 mars 2016 17:04
pauvre ignare, déjà tu n'est pas musulmans, sache le. 2eme ton fanatisme du soufisme prouve que cette voie n'a aucun rapport avec l'islam.
-- même un mécréant peu être un soufi, malheureusement beaucoup des défenseur soufi et Asharite. les défend aveuglement, ils sont incapable de désamorcer nos argument.
alhamdulillah.
__

Citation
Dominique Talib a écrit:
Tiens oui c'est vrai ça Rosiles, comment le coran pourrait ti parler du soufisme puisque comme tu le dis à cette époque il n'existait pas ... mdr

Il faut vraiment que les soufismes te fassent peur et que tu sois à cours d'argument pour que inventes des choses pareilles ...
17 mars 2016 17:09
voila un des argument des défenseur aveugles de soufisme.

Summertime: Ce verset parle des polythéistes mecquois et non des musulmans qu'ils soient soufis ou autres.
Le verset en question sourate Al Anfal versets 34-35:

ma question est simple. pour réfuter ton ambiguïté.
donne moi, baraka Allahufik ; la signification de LA illaha illa Allah Mouhamd Rassulallah.
----


Citation
Summertime* a écrit:
Salam Aleykoum

On peut être en désaccord avec le soufisme, après tout pourquoi pas, mais quel besoin de citer les paroles de Dieu en dehors de leur contexte ? Est-ce nécessaire ? Le verset cité de la sourate Al Anfal ne parle certainement pas des soufis, ne rappelles-tu pas qu'au temps de Muhammad saws , le soufisme n'existait pas, ce qui est vrai ? Appliquer le coran aux divisions qu'a connues l'islam par la suite ne peut conduire qu'à des contresens et des anachronismes. A quoi fait exactement allusion le verset 35 ?

Le verset en question sourate Al Anfal versets 34-35:

وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ


Ce verset parle des polythéistes mecquois et non des musulmans qu'ils soient soufis ou autres. Il suffit de lire le verset 34 qui précède le verset cité. Ce verset spécifie bien qu'Ils ne prient pas Dieu auprès de la Mosquée Sacrée. Il s'agit bien des polythéistes mecquois qui de plus empêchaient Muhammad et les siens (ra) d'approcher le lieu sacré pour rendre un culte au Seigneur. Le verset 34 est très clair à ce propos. Ensuite le verset 35 enchaîne sur le même thème, et en sa fin mentionne les tortures qui seront promises aux infidèles mecquois qui ont mécru en la parole de Dieu et rendu l'accès au Lieu Sacré difficile pour les fidèles musulmans.

Que Dieu nous guide et nous pardonne, amin.

Post Scriptum: voici la traduction donnée par le professeur Hamidullah (ra) des deux versets:

34 Qu'ont-ils donc pour qu'Allah ne les châtie pas, alors qu'ils repoussent (les croyants) de la Mosquée sacrée, quoiqu'ils n'en soient pas les gardiens, car ses gardiens ne sont que les pieux. Mais la plupart d'entre eux ne le savent pas.
35 Et leur prière, auprès de la Maison, n'est que sifflement et battements de mains: «Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréance!»
17 mars 2016 21:01
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.

@ rosiles: Tu as dit : "Du temps du Messager d'Allah et de ses compagnons, on n'a jamais entendu parler du soufisme".

Ni de sunnisme, ni de chiisme, etc. du temps du Prophète (saws) on appelait une personne qui avait la Foi, croyante et musulmane.
Citation
rosiles a écrit:
Le soufisme dans la balance du coran et de la sounnah


Le soufisme est répandu dans le monde islamique.

Les gens, à son égard, sont divisés en deux parties : la première l'approuve tandis que l'autre le désapprouve.

A quelle partie le vrai musulman doit-il adhérer ?
Doit-il se placer et marcher avec ses partisants, ou bien doit-il s'en éloigner avec les opposants ?

Pour mettre fin à sa tergiversation on lui conseille de se référer au Coran et à la sunna pour choisir sa place en obtempérant aux ordres divins :

«En cas de désaccord, remettez-vous-en à Allah et à Son Prophète» (Qur'an 4,58)

Du temps du Messager d'Allah et de ses compagnons, on n'a jamais entendu parler du soufisme.

Plus tard, un groupe d'ascètes portèrent des habits de laine d'ou leur appellation(car en arabe le mot laine se dit : « as-souf ») ou comme d'autres ont avancé qu'il vient du mot «sophia» qui signifie «la sagesse».

Que ce soit l'un ou l'autre, cette nouvelle secte a causé la division des musulmans.

Il se peut que le nouveau soufisme diffère de l'ancien du fait du nombre d'innovations qui furent répandues.

Le Prophète nous a mis en garde contre cela en disant :

«Gardez-vous des pratiques nouvelles apportées à la religion, car toute pratique nouvelle est innovation et toute innovation est égarement»
(Rapporté par Tirmidhi).

Mais il faut quand même mettre les enseignements du soufisme dans la balance pour bien connaître ses buts :

Le soufisme comporte actuellement plusieurs groupes, à savoir
:

Al-Tijania, Al Qadryia, Al-Naqchabandia, Al-Chazlia, Al-Rifa'yia et autres, dont chacun prétend être dans le vrai et les autres dans l'erreur, alors que l'Islam interdit la désunion.

Allah a dit à ce propos:

«Revenez repentants vers Lui ; craignez-Le, accomplissez la salate et ne soyez pas parmi les associateurs, parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des sectes, chaque parti exultant de ce qu'il détenait. » (Qur'an 30, 31-32).

Les soufis invoquent d'autres qu'Allah, pris parmi les Prophètes


et les walis vivants ou morts quand ils dirent par exemple : «Ô Jilani, ô Rifa'i, ô Envoyé d'Allah aide-nous, ô Envoyé d'Allah nous nous fions à toi».

Allah interdit un tel comportement et ordonne de n'invoquer que Lui:

«N'invoque pas, en dehors d'Allah ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alors du nombre des injustes. » Qur'an 10, 106

Et le Prophète a dit: «L'invocation, est l'adoration».

L'invocation est tout comme la prière, qui ne doit être adressée qu'à Allah même si celui qu'on invoque est un Prophète. Et ceci constitue un polythéisme qui anéantit les bonnes actions et jette l'auteur au Feu pour l'éternité.

Les soufis croient qu'Allah a conféré certains pouvoirs à des «Substituts» (Abdales), à des magnats ou à des walis pour expédier les affaires, oubliant qu'il a, en parlant des idolâtres, posé la question et répondu à leur place:

«Dis : « Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouie et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? » Ils diront : « Allah »...» Qur'an 10, 31.

Et, en plus, ils demandent un refuge auprès d'un autre qu'Allah quand ils sont accablés de calamités. Allah n'a-t-Il pas dit :

« Et si Allah fait qu'un malheur te touche, nul autre que Lui ne peut l'enlever. Et s'il fait qu'un bonheur te touche ... C'est qu'Il est omnipotent.» Qur'an 6, 17.

Et en parlant des idolâtres du temps de l'ignorance, Il a dit :

« Et tout ce que vous avez comme bienfaits provient d'Allah. Puis quand le malheur vous touche, c'est Lui que vous implorez à haute voix. » Qur'an 16, 53.

[www.alghourabaa.com]

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17 mars 2016 21:15
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.

@ rosiles: Les soufis prétendent que l'adoration d'Allah n'a pas pour but la crainte du Feu ou l'aspiration au Paradis.

C'est exactement ce que je pense. On doit aimer Allah pour Lui-même parce qu'Il est digne d'être aimé et adoré et si on l'aime par peur de l'Enfer ou par le désir du Paradis on est des mauvais serviteurs.

On a un aperçu au mois de Ramadan pendant lequel tout acte, toute pensée, toute intention faits dans la voie d'Allah ce n'est qu'un témoignage de notre amour pour Lui. Quand on aime quelqu'un on ne lui demande pas un salaire, si ce n'est que sa satisfaction.

On craint Allah pour deux raisons : La peur de l'Enfer, est inspirée par l'Ego et la crainte révérentielle est inspirée par la Foi. Aimer Allah pour Lui-même c'est faire preuve de maturité.
17 mars 2016 21:23
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.

@ rosiles: Un de leurs poètes ibn Al-Fared a dit : En mentionnant notre bien-aimé, nous avons bu du vin. Nous nous en sommes enivrés avant même que les vignes ne soient créées.

Ces gens-là n'ont-ils pas honte de mentionner le vin alors qu'ils se trouvent dans une maison (mosquée) qui n'est bâtie pour ne mentionner qu'Allah ? Ont-ils oublié qu'Allah a dit:

«Ô les croyants! Le vin, les jeux de hasard, les pierres dressées, les flèches divinatoires ne sont qu'une abomination, œuvre du diable. Ecartez-vous en afin que vous réussissiez. » Qur'an 5, 90.

Le vin cité dans le Coran concerne bien entendu la boisson enivrante due à la fermentation.
Le vin cité par les soufis est une symbolique du Nectar Pur qui mentionné "enivre" celui qui Le mentionne.

«Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent lorsqu'on mentionne Allah...» Qur'an 8, 2.

Quand j'ai une bonne pensée, quand j'entend réciter le Coran, mon être frissonne et vibre.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 17/03/16 21:43 par ignisaid.
17 mars 2016 22:31
Les ultra soufis entretient l'adoration des tombe au Maghreb.


Tout a fait, il mentionne le vin, la honte ils savent pas ce que c'est. Le plus triste dans cette histoire, c'est de voir les partisans de soufisme
qui défend cette sectes alors qu'ils ignore la base de l'islam, le sens de La illaha illa Allah Mouhammad Rassulullah ils prononce ce dont il ne comprennent pas.

Les partisans de soufis de pres et de loin, ne cesse de tromper les musulmans en critiquant ceux qui met en garde contre leur sectes, sans aucun argument venant de la révélation. en s'appuyant sur des médisance et de oui, mais...
Soubhana Allah
--- Les ultra soufis entretient l'adoration des tombe au Maghreb, ils égarement nos pauvre frère et sœur. il est temps de se réveiller.


alhamdulillah, nous n'avons pas peur de critique, en général ceux qui nous critique, n'ont aucun argument, Allah a privé aux opposant de la sounna l'argument venant de Sa religion.

-Il faut qu'il sache que réfuter la fausseté est une adoration. Nous adorons Allah en refutant les gens du faux et leur fausseté avec la preuve du kitab et de la sounna.

----
c
17 mars 2016 23:14
Je n'ai jamais vu et entendu tout ce que tu as cité de la part des soufi. Je ferai un article sur ce qui est le soufisme.
17 mars 2016 23:58
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.

@ rosiles : Le soufisme il y a 1400 ans n'avais pas de nom, et les musulmans de l'époque du Prophète (saws) avaient compris que l'excellence dans la religion était d'adorer Allah le seul et l'unique, parce qu'Il était digne d'être aimé, et pour atteindre un haut degré de rapprochement, devaient au fur et à mesure, se détacher de tout ce qu'aime l'Ego, étant ce dernier un voile qui s'interposait entre la Foi et le Coeur.

Comme je disais, ce qu'on appelle soufisme est le fruit d'une maturation de la conscience dans la voie d'Allah et on peut dire, à partir de ce point de vue, que tous les musulmans, dans leur quête de la Vérité aboutissent tôt ou tard vers ces niveaux de rapprochement.

Par rapport à il y a 1400 ans, je peux accepter l'idée que le soufisme actuel n'est pas le même qu'à l'époque, et que des innovations puissent avoir surgit altérant son image initiale. Je pense qu'un musulman devrait se contenter d'une seule dénomination qui est celle d'être le serviteur d'Allah. Toute autre dénomination, pourrait être une source d'ostentation.
19 mars 2016 11:04
salam alaikum

La plus véridique des paroles est celle d’Allah et la meilleure des voies est celle du Prophète et la plus mauvaise des choses est la nouveauté et toute nouveauté est une innovation (bid’a) et toute innovation est égarement et tout égarement est au feu.

En islam l'actes d'adoration est soutenu par des preuve direct de la révélation, toute personne sensé, qui entend et comprend khutbah alhaj ,
La plus véridique des paroles est celle d’Allah et la meilleure des voies est celle du Prophète salallahu alaihi wassalam.
Comprendra que toute autre voie en dehors de celle du Prophète salallahu alaihi wassalam : est diabolique.

--tel que le mawlid entretenu jalousement par des innovateur n'est pas la voie prophétique. il n y a aucune récompense a le fêté, au contraire.
--s'il aurai été un bien alors les sahaba nous auraient devancer ainsi que les 4 grand imam de 4 écoles auraient fêter et conseiller a leur élèves.
-- de même imam al Boukhari, imam Mouslim et les imams Avant l'apparition de la sectes Asharite-Ahbashe les auraient fêté.

-- La voie du Messager d'Allah, c'est La voie des pieux prédécesseur, c'est la voie des gens de la sounna.
-- cette voie réfute haut et fort tout ceux qui s'affilie a autre voie que celle du Prophète salallahu alaihi wassalam, on y trouvait les Ansar et les Mouhajiroun, pieux predecesseur qui avaient une dénomination loin du sectarisme de notre époque.

Les 4 grande imams suivaient leur voie, la dénomination , Hanafite, malikite, shafiite et Hambalite de leur écoles, accepter par les gens de la sounna, n' est condamnable si le sectarisme est chercher derrière.
Donc les musulmans sont invité a suivre la voie des Pieux Prédécesseurs et s'affilier a eux .
Malheureusement l’éloignement de la voie des anciens, pousse beaucoup des musulmans a le combattre avec beaucoup de sectarisme.

--Il n'existe pas en islam un exercice spécifique ou secrète a la soufisme pour atteindre l’excellence ou certain crainte, l'islam est clair, tout musulmans peu atteindre a certain niveau de spiritualité, du moment qu'il met en réel pratique les deux attestation de foi. La illaha illa Allah Mouhammad Rassulullah.

il est une obligation pour chaque musulmans de les prononcer avec science, et de connaitre leur implication, toute action ou parole qui les annule. C'est aussi simple que ça.
La croyance des divers groupe a notre époque, tel que Asharite, Ahbashe, Soufisme, khawarij, et d'autre sectes mécréant qui n'ont aucun rapport avec l'islam. s'oppose a la voie des pieux prédécesseur.

---



Modifié 1 fois. Dernière modification le 19/03/16 11:05 par rosiles.
19 mars 2016 18:24
salam
un hadith qui te concerne
Abbâs:ra: a dit : « Tous les savants mourront et les traces de la vérité disparaîtront progressivement, jusqu’à ce que le nombre des ignorants augmente. Certes, une fois les savants partis, ils œuvreront par ignorance, pratiqueront leur religion sans vérité et s’égareront du droit chemin. »
Pour te répondre et c'est dommage tu ne va pas comprendre
Dans une mine d'or, la teneur du minerai précieux est de l'ordre de quelques grammes pour une tonne de roche. Chaque religion est une sorte de mine qui contient en elle une petite quantité de minerai très précieux, lequel constitue "l'essence" de cette religion. Ce minerai précieux (l'essence de la religion) est mélangé avec des tonnes de roches (c'est-à-dire tous les aspects des religions qui rélèvent du folkore, des traditions, de la cuture des différents peuples, de l'histoire, des légendes, etc).

Citation
rosiles a écrit:
pauvre ignare, déjà tu n'est pas musulmans, sache le. 2eme ton fanatisme du soufisme prouve que cette voie n'a aucun rapport avec l'islam.
-- même un mécréant peu être un soufi, malheureusement beaucoup des défenseur soufi et Asharite. les défend aveuglement, ils sont incapable de désamorcer nos argument.
alhamdulillah.
__
19 mars 2016 19:26
je te reponds par ma signature
Citation
rosiles a écrit:
walaikuom salam

dit moi un peu, avant de répondre a tes ambiguïté, connais tu la signification de LA illaha illa Allah.
donne moi, baraka Allahufik ; la signification de LA illaha illa Allah.
--
19 mars 2016 20:07
Bon, salam tout d'abord,
Au prime abord je me suis dis, voilà enfin un sujet qui pourraît m'intéresser.
J'aurai quelques questions :
- un soufi est un musulman, alors quel est ton intérêt à vouloir créer la division ?

Si je te dis que je suis une soufie ascète :
- que je consomme très peu de nourriture physique pour être plus à même de me nourrir spirituellement
- qu'en plus des 5 prières obligatoire je fais 5 prières surérogatoires, le wird, le dhikr et me lève à 5h30
- je consacre la plus grande partie de mon temps à l'étude de la religion
- j'ai donné mon or
- je vis simplement et ne dépend que de Dieu
- j'ai un guide spirituel qui m'aide notamment à devenir meilleure humainement

Peux-tu me dire franchement en quoi mes choix te dérange ?
19 mars 2016 20:36
Wa aleyoum salam

Tes choix son dérangeant du fait qu'une partie d'entre eux n'est pas conforme à ce qu'Allah a établie et à ce que Son Messager à transmis.

Exemple les gens de daesh aussi font leurs prières, paient la zakat, jeûnent, etc, mais je suis sûr pourtant que là tu n'as pas de mal à te désavouer d'eux.



Citation
Jade7 a écrit:
Bon, salam tout d'abord,
Au prime abord je me suis dis, voilà enfin un sujet qui pourraît m'intéresser.
J'aurai quelques questions :
- un soufi est un musulman, alors quel est ton intérêt à vouloir créer la division ?

Si je te dis que je suis une soufie ascète :
- que je consomme très peu de nourriture physique pour être plus à même de me nourrir spirituellement
- qu'en plus des 5 prières obligatoire je fais 5 prières surérogatoires, le wird, le dhikr et me lève à 5h30
- je consacre la plus grande partie de mon temps à l'étude de la religion
- j'ai donné mon or
- je vis simplement et ne dépend que de Dieu
- j'ai un guide spirituel qui m'aide notamment à devenir meilleure humainement

Peux-tu me dire franchement en quoi mes choix te dérange ?



Modifié 1 fois. Dernière modification le 19/03/16 20:38 par al Khidr.
[Cheikh Soulayman Rouhaylî] Le Minhaj des Salafs : https://www.youtube.com/watch?v=hcKVtfSM9aU
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