Il y a deux sortes d’aube, la première aube est ce que les savants appels الفجر الكاذب « l’aube trompeuse »(« kâdhib »)., durant l’aube trompeuse les lueurs sont verticales, elles ne couvrent pas l’horizon, après ces lueurs la nuit revient.
La deuxième aube est الفجر الصادق : l’aube véridique(un fadjr « sâdiq »), c’est une lueur blanche qui couvre l’horizon du nord au sud.
L’aube véridique n’est pas suivie de ténèbres, la lueur blanche est ininterrompue jusqu’au levé du soleil, il n’y a plus de nuit qui revient contrairement à l’aube trompeuse.
de là on en déduit que :
L’heure du fajr : commence à l’apparition de l’aube véritable jusqu’au levé du soleil.
La preuve est le hadith du prophète (صلى الله عليه و سلم) :
« l’heure de salat as-sobh est de l’apparition de l’aube jusqu’au lévé du soleil ».
(hadith bon rapporté par Muslim, Abou dawud et An-nasa’i).
et aussi dans
Boulough al Maram Hadith 139 :
On rapporte d’Ibn ‘Abbâs - رضي اللّه تعالى عنهما – qu’il a dit que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit :
« Le Fadjr est de 2 sortes : un fadjr qui interdit de manger et où il est permis de prier ; et un fadjr où il est interdit de faire la prière - c’est-à-dire la prière du soubh - et où il est permis de manger ».
[Hadîth rapporté par Ibn Khouzayma et Al-Hâkim qui l’ont qualifié d’authentique.
Al-Hâkim a également rapporté dans le Hadîth de Djâbir une version similaire mais il ajouta à propos de l’horaire pendant lequel il est interdit de manger :
il s’étant largement à l’horizon ; et concernant l’autre Fadjr il a dit : il est comme la queue du loup]. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِصلى الله عليه وسلم « اَلْفَجْرُ فَجْرَانِ: فَجْرٌ يُحَرِّمُ الطَّعَامَ وَتَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ, وَفَجْرٌ تَحْرُمُ فِيهِ الصَّلَاةُ - أَيْ: صَلَاةُ الصُّبْحِ - وَيَحِلَّ فِيهِ الطَّعَامُ » رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ, وَالْحَاكِمُ, وَصَحَّحَاهُ وَلِلْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ رضي الله عنه نَحْوُهُ, وَزَادَ فِي الَّذِي يُحَرِّمُ الطَّعَامَ: « إِنَّهُ يَذْهَبُ مُسْتَطِيلاً فِي الْأُفُقِ » وَفِي الْآخَرِ:« إِنَّهُ كَذَنَبِ السِّرْحَان » 1. la prière du fadjr n’est autorisée qu’à partir de l’aube (fadjr). Et la nourriture pour le jeûneur n’est interdite qu’à partir de l’aube.
C’est même à partir de « l’apparition du fadjr » c’est-à-dire qu’il soit visible comme le dit Allah dans le verset :
الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ→ « mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit ».
Et donc si c’est le moment de l’aube mais qu’il n’apparaît pas encore à la personne, il n’y a pas de mal si elle a mangé ou bu jusqu’à ce qu’il apparaisse.
2. le fadjr est de 2 sortes : الفجر الصادق« un fadjr sâdiq » (véridique)
est un autre الفجر الكاذب«un fadjr kâdhib » (mensonger, menteur).
Ces 2 fadjr possèdent 3 différences :
* 1ère différence :
dans l’apparence, le véridique s’étend du nord au sud (donc il s’étend en largeur sur l’horizon) ;
et le menteur s’étend de l’est à l’ouest (donc il s’étend en longueur) et est allongé comme un pilier.
* 2ème différence :
le véridique, il n’y a pas entre lui et l’horizon d’obscurité et donc il est rattaché à l’horizon, la lumière s’allonge vers le haut ;
le mensonger, il y entre lui et l’horizon de l’obscurité c-a-d que la lumière ne s’étend pas jusqu’à la fin de l’horizon.
* 3ème différence :
le mensonger s’obscurcit après cela,
alors que le véridique sa lumière s’intensifie jusqu’à ce que le soleil se lève
3. ce hadith montre que le prophète عليه الصلاة والسلام a montré à sa communauté en détail ce dont elle a besoin et l’a laissée sur un chemin blanc (clair) et propre, ne s’en égare que celui qui est voué à la perdition.
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