/!\ LE DANGER DU SHIRK : HOROSCOPE - TALISMANS - JURER PAR AUTRE QU'ALLAH /!\
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Assalamou aleykoum wa rahmatullahi wa barakatuh
Parmi les calamités qui touchent la communauté et même la plus grande est le shirk et l'insouciance des musulmans par rapport à celui-ci. Le shirk traduit souvent par l'association signifie en langue arabe le fait de rendre égal.
Dans l'Islam, les savants ont défini ce terme comme étant le fait "donner un égal à Allah dans une chose qui est spécifique à Allah". Retenez bien cette définition, elle est courte et très importante.
Le shirk est de deux types : shirk majeur (akbar) et shirk mineur (assghar)
Le shirk akbar est le fait de vouer une forme d'adoration qu'elle soit par le coeur - langue - actes à autre qu'Allah
Ce type de shirk fait sortir de l'Islam et la personne si elle meurt dans cet état alors elle est vouée à l'Enfer éternel - sort de l'Islam - annule ses oeuvres Donc quelqu'un qui fait toutes les bonnes oeuvres qui existent du matin au soir mais qui commet du shirk akbar (en connaissance de cause) alors cela ne lui profite en rien. On parle ici de celui qui sait car celui à qui on lui a jamais appris, jamais entendu parlé de cela, c'est autre chose mais on évitera de rentrer dans les détails de cela.
Toutes les preuves seront citées ci-dessous.
Le shirk assghar lui est le plus grand des grands péchés mais ne fait pas sortir de l'Islam L'ostentation qui est de faire des bonnes oeuvres pour recevoir des éloges et des compliments et pas pour Allah alors cela est du shirk mineur Il n'annule pas l'ensemble des oeuvres mais seul l'oeuvre dans laquelle il y a l'ostentation comme quelqu'un qui donnerait une aumone de cent euros pour que les gens disent de lui qu'il est généreux Donc il ne l'a pas fait pour Allah, son oeuvre est donc vaine. Jurer par autre qu'Allah aussi est du shirk et cela presque personne n'en est épargné, toutes les preuves seront cités venant du Coran et de la Sunnah.
Le shirk est le plus grand péché qui existe au dessus de tout autre péché que ce soit le meutre ou l'adultère ou le vol etc. Il est aussi LE SEUL péché qu'Allah ne pardonne pas SI ON NE S'EN REPENT PAS donc c'est-à-dire si on meurt en faisant du shirk.
La preuve de cela :
48. Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu'associé commet un énorme péché. (Sourate Nissa)
72. Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent : "En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie." Alors que le Messie a dit : "Ô enfants d'Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur". Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs! (Sourate Maida)
IL LUI INTERDIT LE PARADIS ET SON REFUGE SERA LE FEU
D'après Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui meurt alors qu'il invoquait un égal en dehors d'Allah rentre dans le feu ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4227)
Il y a encore beaucoup d'autres preuves mais c'est pour prendre conscience de cela, on parle pas de manger du porc ou d'alcool bien que ce soient des péchés. Là on parle du shirk et comme l'Islam authentique avec lequel le Prophète ??? ???? ???? ? ??? est devenu étranger aux yeux des gens
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes l'Islam a commencé étrange et il redeviendra étrange comme il a commencé. Il se réfugie entre les deux mosquées comme se réfugie le serpent dans son trou (*) » (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°146)
(*) C'est à dire que l'Islam ne restera tel qu'il est vraiment que dans la zone entre la mosquée Al Haram de La Mecque et la mosquée du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) à Médine. Par contre dans les autres endroits de la vie d'ici-bas soit les gens vont renier l'Islam totalement soit ils vont s'en écarter au point qu'il n'en restera plus que le nom et alors la personne qui s'accrochera à l'Islam parmi eux sera en réalité comme un étranger. (Minnatoul Moun'im Charh Sahih Mouslim vol 1 p 131)
On ne s'en préoccupe pas et on pense que le shirk c'est seulement se prosterner devant des statues mais non, c'est BEAUCOUP BEAUCOUP plus large que cela.
Rappelez vous la définition du shirk : "donner un égal à Allah dans une chose qui est spécifique à Allah"
Ce n'est pas fini, le shirk ce n'est pas que la menace de l'enfer éternel. Le shirk en plus de cela ANNULE les oeuvres et les rend vaines :
65. En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé : "Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. (Sourate Zummar)
Allah a avoir cité une dizaine de Prophètes, Il dit :
88. Telle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. => Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain. <=
Ce n'est pas fini, le shirk aussi fait sortir son auteur de l'Islam et devient mécréant :
117.Et quiconque invoque avec Allah une autre divinité, sans avoir la preuve évidente [de son existence], aura à en rendre compte à son Seigneur. En vérité, les mécréants, ne réussiront pas. (Sourate al Mouminoun)
105. Et (il m'a été dit) : "Oriente-toi exclusivement sur la religion en pur monothéiste! Et ne sois pas du nombre des Associateurs; 106. et n'invoque pas, en dehors d'Allah, ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu sera alors du nombre des injustes". (Sourate Yunus)
Ici du nombre des justes signifient du nombre des associateurs comme il est mentionné dans les exégètes du Coran.
Maintenant que vous connaissez la gravité de cela, sachez que l'astrologie et l'horoscope sont strictement interdits et cela peut vous faire sortir de l'Islam !
Ibn 'Abbas a dit : « Le Prophète a dit : « Quiconque emprunte une des voies de l'astrologie a emprunté une des voies de la sorcellerie, la part de cette dernière augmentant proportionnellement à celle de la première. » (Rapporté par Abou Dawud [3905] avec une chaîne de rapporteurs authentiques)
Une des voies de la sorcellerie de sihr ! C'est un des péchés capitaux et le sihr est une forme de shirk ! Les sorciers vouent des adorations aux djinns pour travailler avec eux !
Et les savants ont expliqué que l'horoscope était semblable à consulter un voyant et celui qui croit à cela, il a mécru en ce qui a été révélé à Muhammad (??? ???? ???? ????).
Je ne vais pas coller cela ici ce serait trop long mais lisez cela => [an-nassiha.com]
le hadith d’Abû Hurayra – qu'Allah l'agrée – qui rapporte que le Prophète (Paix et salut sur lui) a dit :
« Celui qui se rend chez un devin ou un voyant et croit en sa prédiction, a mécru en ce qui a été révélé à Mohammed (Paix et salut sur lui). » [Rapporté par Ahmed, Abû Daoud, At-Tirmidhi, Nassaï, Ibn Majah et El Hakim, qui a dit : Hadith authentique selon les conditions de Boukhari et Mouslim.]
SI VOUS Y CROYEZ, VOUS SORTEZ DE l'ISLAM DONC CESSEZ ET DITES LE A VOS PROCHES Maintenant rappelez vous de la définition du shirk ? Pourquoi c'est du shirk ? Car vous avez mis un égal à Allah dans ce qui Lui est spécifique et qui est la connaissance de l'avenir ? Qui connait l'avenir si ce n'est Allah ? Donc c'est spécifique à Lui et vous Lui avez mis un égal dans cette spécificité !
65.Dis : "Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'Inconnaissable, à part Allah". Et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités! (Sourate naml)
ET SI VOUS N'Y CROYEZ PAS ALORS VOTRE SALAT N'EST PAS ACCEPTE POUR 40 JOURS
De plus, Mouslim a rapporté dans son Sahîh (recueil de hadiths authentiques) un hadith rapporté par l'une des épouses du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), selon lequel le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Quiconque va consulter un voyant et lui pose des questions, se verra refuser sa prière pendant quarante jours.
Ca c'était pour les voyants devin l'horoscope astrologie, maintenant il y a une autre calamité, ce sont les talismans ! C'est du shirk également !
D'après Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui accroche une amulette (1) a certes pratiqué l'association (2) ». (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°492)
(1) Une amulette est une chose que la personne va accrocher ou porter afin d'obtenir un bien ou être protégé ou guérie d'un mal.
(2) Le fait d'accrocher une amulette se divise en trois cas:
- Si la personne l'accroche uniquement pour faire joli alors ceci est interdit car c'est une ressemblance vis-à-vis de ceux qui commettent l'association.
D'après Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui ressemble à un peuple fait partie d'eux ». (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4031 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
- Si la personne l'accroche ou le porte en croyant que cette amulette est une cause pour que Allah lui accorde un bien ou le protège d'un mal sans qu'il ne soit confirmé ni dans la charia ni par expérience qu'il est une cause pour cela, alors la personne a commis de l'association mineure (Chirk Asghar).
- Si la personne l'accroche ou le porte en croyant que c'est l'amulette elle même qui lui accorde un bien ou le protège d'un mal alors ceci est de l’association majeure (Chirk Akbar) qui fait sortir la personne de l'islam.
En effet l'auteur de cet acte aura mis cette amulette comme un égal à Allah qui est le seul a pouvoir procurer un quelconque bien et qui est le le seul qui peut protéger de tous les maux.
Donc dans les trois cas, c'est interdit, oui c'est dur à accepter mais il faut s'en débarrasser et encore pire si on entre dans deuxième ou troisième cas car c'est du shirk ! Cela concerne aussi les bracelets ou et toute chose avec laquelle on a une croyance dessus, cela est contraire à notre religion qui est celle du monothéisme pur. Le seul à tout détenir, c'est Allah, le Maître et rien n'influence sans Sa permission donc de quoi vous avez peur ? Craignez Allah Seul et vous serez forts.
L’mam Ahmed rapporte aussi d’après ‘Uqbah ibn ‘Amir radia Allahu anh qui attribue les paroles suivantes au prophète sala allahu alayhi wasalam: « Quiconque s’attache à une amulette, qu’Allah fasse en sorte que ses projets n’aboutissent pas. Et quiconque s’attache à un coquillage, qu’Allah ne le laisse pas gouter le repos. »
Et méditez bien bien comme il faut ce verset :
38. Si tu leur demandais : "Qui a créé les cieux et la terre?", Ils diraient assurément : "Allah". Dis : "Voyez-vous ceux que vous invoquez en dehors d'Allah; si Allah me voulait du mal, est-ce que [ces divinités] pourraient dissiper Son mal? Ou s'Il me voulait une miséricorde, pourraient-elles retenir Sa miséricorde?" - Dis : "Allah me suffit : c'est en Lui que placent leur confiance ceux qui cherchent un appui"
Placez votre confiance en Lui et ne craignez pas les augures superstitions et fausses croyances !
Le message est déjà long donc je termine avec le fait de jurer par autre qu'Allah qui est du shirk mineur donc le plus grand des péchés (pire que le meurtre, le vol, le mensonge etc.)
D'après Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui jure par un autre qu'Allah a certes mécru ou associé ». (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1535 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
MAIS attention cela peut atteindre le shirk majeur si la personne qui jure a pour croyance que celui par lequel il jure est égal à Allah.
Donc qu'Allah vous préserve : l'horoscope-voyance-sorcellerie-astrologie et les talismans amulettes et jurer par autre qu'Allah
Délaissez tout cela, c'est du shirk, on peut aller en enfer pour l'éternité! Craignons Allah! Et je jure par Allah que je n'ai pas tout cité mais juste les formes de shirk que je vois le plus car il y en a bien d'autres et qui sont même shirk majeur La prochaine fois, j'essaierai d'en parler mais prenez garde et essayons d'apprendre le minimum de notre din subhanAllah! Il y a plein de site connu pour cheminer sur la voie prophétique comme lavoiedroite.com ou encore tchalabi.com ou dourous-sounnah ou dourouss-abdelmalik.com etc. Je vous donnerais une petite liste in cha Allah mais le minimum, pas de devenir des savants mais au moins connaître les bases pour se sauver!
Connaître le tawhid (monothéisme) et son opposé qui est le shirk car on ne pourra se réformer avant de corriger nos croyances qui sont empli de shirk! On donne des égaux à Allah de manirère régulière, comment réussir après cela?
Je vous laisse, désolé de la longueur du message, Allahi barak fikoum
Qu'Allah te récompense pour ce rappel, et il serait peut être intéressant de clarifier le cas des fameux "taleb" (marabout, sorcier, pseudo raqih)
Je vais rebondir sur un point précis, car tout le reste ne fait pas débat, il y a unanimité a ce sujet :
2) Le fait d'accrocher une amulette se divise en trois cas:
- Si la personne l'accroche uniquement pour faire joli alors ceci est interdit car c'est une ressemblance vis-à-vis de ceux qui commettent l'association
- Si la personne l'accroche ou le porte en croyant que cette amulette est une cause pour que Allah lui accorde un bien ou le protège d'un mal sans qu'il ne soit confirmé ni dans la charia ni par expérience qu'il est une cause pour cela, alors la personne a commis de l'association mineure (Chirk Asghar).
- Si la personne l'accroche ou le porte en croyant que c'est l'amulette elle même qui lui accorde un bien ou le protège d'un mal alors ceci est de l’association majeure (Chirk Akbar) qui fait sortir la personne de l'islam.
Là c'est pas aussi unanime.
Ce que j'ai mis en rouge, tout le monde s'accorde sur le fait que c'est du shirk akhbar, pas de divergeance.
Mais pour les deux autres, c'est plus complexe.
Si la personne l'accroche uniquement pour faire joli alors ceci est interdit car c'est une ressemblance vis-à-vis de ceux qui commettent l'association.
Le cas est régulièrement soulevé avec les "mains de fatma"; les savants ne sont pas unanime a ce sujet car ils ne s'agit pas d'un motif religieux (comme la croix chrétienne , ;l'etoile de David ou un ganesh), or le hadith cité parle spécifiquement des signes religieux (vetement, motif,etc)
C'est pour cette raison qu'il n'existe aucun consensus sur le fait de mettre des meotif style main de fatma dans un but uniquement décoratif.
- Si la personne l'accroche ou le porte en croyant que cette amulette est une cause pour que Allah lui accorde un bien ou le protège d'un mal sans qu'il ne soit confirmé ni dans la charia ni par expérience qu'il est une cause pour cela, alors la personne a commis de l'association mineure (Chirk Asghar).
Divergeance a niveau des sahaba concernant les taweez.
Il existe 2 type d'objets dans ce domaine :
- taweez : rouleau où est ecrit en arabe des versets du Coran ou un doua authentique, sans rien ajouté ou retranché - amulette : tout le reste, y compris des élément naturel comme des poils de loups, des coqiillage, des cailloux percés ou des bracelet de cuivre
Le 2eme cas est interdit de façon unanime, mais le premier a fait l'objet de divergeance parmis les compagnons. Ibn Mass'ud l'a semble t'il interdit mais ibn Abbas l'a autorisé par exemple. Un hadith parle justement d'un de ces douas licite qui peut être écrit et porté la nuit durant le sommeil
Et on la retrouve chez ibn Taymiyah (Fatawa Ibn Taymiyya, 19/65) qui lui autorisait les taweez char3i selon certaines conditions a titre de roqiyah
Imam Ibn Taymiyya writes in his Fatawa: (ta’wizes).
In the name of Allah, Most Compassionate, Most Merciful, Hanging or wearing of amulets (ta’wiz) is normally permissible for protection or healing provided certain conditions are met:
1) That they consist of the names of Allah Almighty or his attributes;
2) That they are in Arabic;
3) That they do not consist of anything that is disbelief (kufr);
4) The user does not believe the words have any affect in themselves, but are empowered to do so by Allah Most High.
It is narrated from Amr ibn Shu’ayb, from his father, from his grandfather (Abdullah ibn Amr ibn al-Aas (Allah be pleased with them all), that the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) used to teach them (the Sahabas) for fearful situations the following words:
“I seek refuge in Allah’s perfect words from His wrath, the evil of his servants, the whispered insinuations of devils, and that they come to me”
Abd Allah ibn Amr used to teach these words to those of his sons who had reached the age of reason, and used to write them and hang them upon those who had not reached the age of reason.
(narrated by Abu Dawud & Tirmidhi, and Tirmidhi classed it as an authentic narration).
In the Musannaf of Imam Abu Bakr ibn Abi Shayba, the permissibility of hanging Ta’wizes is reported from many of the Companions and early Muslims (Salaf), including: Sa’id ibn al-Musayyab, Ata’, Mujahid, Abd Allah ibn Amr, Ibn Sirin, Ubaydullah ibn Abd Allah ibn Umar, and others (Allah be well pleased with them all). [See: al-Musannaf, 5.439].
En résumé, c'est pas un sujet tranché sur ce point précis, sachant qu'il y a aussi le problème d'enter dans un lieu impure avec ce type d'objet.
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