sachez cher frères et soeurs, qu'Allah vous fasse miséricorde, que le chemin qui vous garantira le bienfait qu'est l'islam est unique et qu'il n'y a pas plusieures routes qui y conduisent car Allah n'a prédestiné le succes qu'a un seul groupe.
Il a dit dans une traduction rapprochée :
"Ceux là sont le parti d'Allah, certes, le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent"
sourate 58 verset 22
Allah a prédestiné la prééminence uniquement à ce groupe, Il a dit :
"Et quiconque prend pour alliés Allah, son messager et les croyants, réussira, car c'est le parti d'ALLAH qui sera victorieux"
sourate 5 verset 56
Quelles que soient nos recherches dans le Livre d'ALLAH et dans la tradition de Son prophète salla LAhou alayhi wa salam, nous nous rendrons toujours compte que le dispersement de la communauté en groupes et le fait qu'elle se rassemble en confédération, sont des choses blamables.
Allah le tres haut a dit dans une traduction rapprochée :
"Et ne soyez pas parmi ceux qui donnent un associé à Allah, parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des sectes, chaque parti se réjouit de ce qu'il détient"
sourate 30 versets 31 et 32
Comment notre Seigneur, Puissant et grand, peut il approuver la dispersiond'une communauté, après qu'Il l'ait protégée avec Sa religion et après qu'Il ait rendu Son Prophète salla Lahou Alayhi wa salam, irresponsable de cette communauté si celle-ci se divisait, et, qu'Il l'ait menacée de la chatier si elle se divisait.
Allah dit dans une traduction rapprochée :
"ceux qui ont dissocié leur religion et se sont divisés en sectes, de ceux là, tu n'es responsable en rien; leur sort ne dépend que d'Allah, puis Illes informera de ce qu'ils faisaient"
sourate 6 verset 159
Mou'awiya ibn abou Soufiane a dit : "certes le prophète, salla Lahou Alayhi wa salam, se leva parmi nous et dit :
"Certes ceux qui étaient avant vous, parmi les gens du Livre, se sont divisés en 72 sectes et cette communauté se divisera également en 73 sectes ; 72 iront en enfer et une seule ira au Paradis et c'est le groupe" rapporté par Ahmad, Abou Daoud, At tirmidhi, Al hakam, ibn Majah et il y a d'autres versions rapportées par d'autres savants du hadith d'apres abou hourayra et anas ibn malik...
L'émir As San'aani, rahimahoulah a dit :" le nombre mentionné dans le hadith n'a pas pour objectif de démontrer le grand nombre de réprouvés mais il a pour objectif de démontrer la multitude des voies de l'égarement et de ses branches, ainsi démontrer que le chemin de la vérité est unique.
On trouvera dans la meme optique que cela, ce qu'ont dit les maitres du commentaire du Qour'an au sujet de la parole d'Allah :
"Et ne suivez pas les sentiers car ils vous écarteront de Sa voie"
sourate 6 verset 153
Allah a mis au pluriel le terme sentier, terme qui représente les sentiers qu'il est interdit de suivre, et ce, afin de démontrer la bifurcation des voies de l'égarement, leurs multitudes et leurs largeurs
tandis qu'Allah a mis au singulier le terme " voie " terme qui indique la bonne voie et la vérité et ce car elle est unique et qu'il n'y a en pas plusieurs.
Ibn Massou'd, Qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : " le prophète salla Lahou Alayhi wa salam traça un trait puis il nous dit : " ceci est le chemin d'Allah " puis il traça des traits à la droite et à la gauche de celui ci et dit : " ceux ci sont des sentiers se trouve un diable qui appelle vers lui"
puis Il lut la parole d'Allah : " Et voila Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez le donc et ne suivez pas les sentiers, car ils vous écarteront de Sa voie "
sourate 6 verset 153
Ce hadith démontre de part ses termes, que le chemin est unique.ibn Al Qayyim a dit : " Et ce, car le chemin qui conduit vers Allah est unique, et, il est celui avec lequel Il a envoyé Ses prophètes et pour lequel Il a révélé Ses livres ; personne ne peut arriver à Lui par un autre chemin en dehors de celui-ci, et ce, meme si les gens prenaient tous les chemins et qu'ils demandaient qu'on leur ouvre
toutes les portes, les chemins leur seraient sans issue et les portes leur seraient fermées, excepté
s'ils empruntent cet unique chemin, car il est lié et il conduit à Allah. (tafsir al qour'an p14, 15)
Et seul le grand nombre de ses simples sentiers fait douter de ce chemin et fait qu'on l'abandonne et, les groupes qui s'en sont éloignés, s'en sont éloignés par habitude à la multitude, par crainte de la solitude, par empressement d'arriver au but et par crainte d'avoir à supporter la longueur de la distance.
Ibn Al-Qayim a dit: " celui qui considère le chemin long, faiblit dans sa marche "
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