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rosiles a écrit:
Comment est ce possible hamza fait la promotion des site allier qui ne vois aucun mal A ADORER LES TOMBE, entre autre le site doctrine malikite
RÉVEILLEZ VOUS
les soufi qui appel l'adoration des tombe, islam Le Prophète haissalatu salam a maudit les juifs et les chrétiens et a mis en garde contre cela:
«Certainement ceux qui vous ont précédés (les juifs et les chrétiens) prenaient les tombes de leurs Prophètes et des saints comme lieu de prière. Quant à vous ne prenez surtout pas les tombes comme lieu de prières! Car je vous interdis catégoriquement cela ! ».(Mouslim d’après djoundoub ( qu’Allah l’agréé))
Exemple de l’Adoration des tombe.
Al-Khatîb Al-baghdâdî rapporte dans Târîkh Bagdad, qu’un des grands salafs qui ont vécu à l’époque de l’Imâm Ahmad Ibn hanbal et chez qui ce dernier envoyait son propre fils apprendre le hadîth chez lui : il s’agit du grand savant et juriste Ibrâhim Al-harbî Abû Ishâq : il disait : la tombe de Ma’arûf Al-Karkhî est un remède efficace par expérience.
Et, oui, Vous ne rêvez pas,
C’est dans le site , il mérite plutôt le nom doctrine jahmite, C'est une des ruse des gens de bid'a il donne a leur site truffer des erreurs des jolie nom.
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Hamza a écrit:
rosiles,
Va falloir te mettre un camisole, tu as perdu l'esprit , ton cerveau fonctionne comme un disque rayé incapable de sortir de son délire. Va falloir soigner ta haine et te desintoxiquer, regarde ce que les wahabites ont fait de toi, ils t'ont lavé le cerveau , tu n'est même plus capable de raisonner par toi même.
T as dit du mal du Mufti d'Egypte, je crois que t es foutu.
Rappel: " La chair des savants est empoisonnée, celui qui la sent tombe malade. Et celui qui la mange meurt ! " -Imam Ahmed Ibn Hanbal
Qu'Allah تعالى préserve nos Savants vivants et qu'Il fasse miséricorde aux morts
Aucun sounni n'adorre les tombes, si tu ne comprend pas ce qu'est la wassila, personne ne peut rien pour toi.
Par contre, la doctrine wahabite adore le pouvoir de ce bas monde et ses adeptes sont prêt à tuer pour ça.
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hamza a écrit:
T as dit du mal du Mufti d'Egypte, je crois que t es foutu.
Rappel: " La chair des savants est empoisonnée, celui qui la sent tombe malade. Et celui qui la mange meurt ! " -Imam Ahmed Ibn Hanbal
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rosiles a écrit:Citation
hamza a écrit:
T as dit du mal du Mufti d'Egypte, je crois que t es foutu.
Rappel: " La chair des savants est empoisonnée, celui qui la sent tombe malade. Et celui qui la mange meurt ! " -Imam Ahmed Ibn Hanbal
selon ce asharite j'ai dit du mal de leur savant,
--- ou est donc la preuve akhy?????
ce n'est pas ma facons de faire dire du mal des autre.
j'ai quand meme le droit de ne pas etre daccord avec toute personne savant ou pas qui s'oppose a la sounna, consciemment ou inconsciemment NON.
Les propos des savant ne sont pas des preuve en islam. on s'appuie sur eux tant qu'il ne s'oppose pas a la sounna.
La preuve doit etre tirer du CORAN et de la SOUNNA sache le oh!!!! frere hamza
Si ton cheikh qui qu'il sois parle de WASSILA le MOYEN pour se rapprocher d Allah sans que la sounna la devancer alors il ne mérite pas d'etre suivi dans ce propos la.
--- notre devoir est d'avertir les gens qui aime la sounna , que wassila auquel certain pseudo savant veux nous faire croire tel qu'ici vers une tombe s'oppose a la sounna. .
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Hamza a écrit:
C'est exactement ce qu ont reprochés les savants de la sounna authentique de l'ensemble du monde islamique à l'apparition du wahabisme et ses dérives sectaires responsable du meurtre massif de milliers de musulmans sous pretexte qu'ils adoraient les tombes.
Demander à Dieu par le degré très élevé auprès de Dieu du prophète Mouhammad salahou layhi wa salam n'est pas du Chirk, et le Mufti d'Egypte est parfaitement en accord avec la sounna authentique que confirment les 4 écoles juridiques islamiques et la très grande majorité des savants du monde islamique ( et parmis eux les grands savants syriens que vous êtes en train d assassiner un après l autre en les traitant de " soufi" , "polythéiste" " adorateurs des tombes " etc.. exactement les mêmes crimes que ceux que vous avez commis contre les habitants de Taef (massacrés et volés de tout leurs biens ), les 30000 pèlerins tués , les massacres des habitants de Medine et de Mecqua. La suite de l histoire sanguinaire s'est faite avec l aide des colonisateurs anglais qui vous ont armés, financés et soutenus, et aujourd hui avec la protection américaine qui vous vendent des armes hors de prix, et accaparent les ressources des pays du golfe.
Il n ya aucun mal a prendre e prophète salahou alayhi wa salam comme wassila et de demander à dieu par le degré de Mouhammad salahou alayhi wa salam d être exaucé. Il n y a aucun mal a regarder vers la tombe du prophète salahou alayhi wa salam si on est a côté de lui car il est notre wassila auprès de dieu , puis de demander au très haut. personne ne demande au prophète salahou alayhi wa salam , mais à Dieu. de plus le prophète salahou alayhi wa salam n est pas " un tas d'os " comme les wahabites le prétendent , mais il est vivant dans sa tombe et en prière comme d'ailleurs tous les autres prophètes alayhim salam qu il a rencontré dans son ascention nocture depuis Al Qods. Tout ceci est connu et répété par les savants. Si vous n'êtes pas assez humble pour donner du crédit au Mufti d Egypte ( et de tous les savant sunnites ) c est que votre orgueil vous en empêche et vous n'êtes pas à une contradiction près.
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rosiles a écrit:Citation
Hamza a écrit:
C'est exactement ce qu ont reprochés les savants de la sounna authentique de l'ensemble du monde islamique à l'apparition du wahabisme et ses dérives sectaires responsable du meurtre massif de milliers de musulmans sous pretexte qu'ils adoraient les tombes.
Demander à Dieu par le degré très élevé auprès de Dieu du prophète Mouhammad salahou layhi wa salam n'est pas du Chirk, et le Mufti d'Egypte est parfaitement en accord avec la sounna authentique que confirment les 4 écoles juridiques islamiques et la très grande majorité des savants du monde islamique ( et parmis eux les grands savants syriens que vous êtes en train d assassiner un après l autre en les traitant de " soufi" , "polythéiste" " adorateurs des tombes " etc.. exactement les mêmes crimes que ceux que vous avez commis contre les habitants de Taef (massacrés et volés de tout leurs biens ), les 30000 pèlerins tués , les massacres des habitants de Medine et de Mecqua. La suite de l histoire sanguinaire s'est faite avec l aide des colonisateurs anglais qui vous ont armés, financés et soutenus, et aujourd hui avec la protection américaine qui vous vendent des armes hors de prix, et accaparent les ressources des pays du golfe.
Il n ya aucun mal a prendre e prophète salahou alayhi wa salam comme wassila et de demander à dieu par le degré de Mouhammad salahou alayhi wa salam d être exaucé. Il n y a aucun mal a regarder vers la tombe du prophète salahou alayhi wa salam si on est a côté de lui car il est notre wassila auprès de dieu , puis de demander au très haut. personne ne demande au prophète salahou alayhi wa salam , mais à Dieu. de plus le prophète salahou alayhi wa salam n est pas " un tas d'os " comme les wahabites le prétendent , mais il est vivant dans sa tombe et en prière comme d'ailleurs tous les autres prophètes alayhim salam qu il a rencontré dans son ascention nocture depuis Al Qods. Tout ceci est connu et répété par les savants. Si vous n'êtes pas assez humble pour donner du crédit au Mufti d Egypte ( et de tous les savant sunnites ) c est que votre orgueil vous en empêche et vous n'êtes pas à une contradiction près.
UNE CHOSE A LA FOIS, ne nous bombarde pas avec vos ambiguité,
ne nous embrouille pas avec des accusation de massacre infonder , si tu veux aborder de tel sujet je suis ton homme, ouvre une poste et ramene des preuves, stipulant l'autorisation de tuer nos opposant.
Ne nous embrouille pas avec d'autre forme de Tawsoul , n’asseye pas de fuir le sujet.
----
Nous parlons de votre site doctrine malikite auquel on y trouve le propos suivant :
la tombe de Ma’arûf Al-Karkhî est un remède efficace par expérience.
et toi frere hamza tu fait la promotion de ce site..
avec l'aide d Allah nous avons montrer que la croyance que vous publier n'est pas islamique
1-- prendre les tombe pour wassila ne tien pas debout, s'oppose au recit authentique
2-- dire que la tombe est une remede s'oppose la premiere attestation de foi
3-- le fait de dire par expérience s'oppose a la 2eme attestation.
Nous ne somme pas contre tawassoul tant qu'il est conforme a la sounna, Nous nous opposons au forme de tawassul innover, islamisé par vos soin
Si vraiment vous etes conforme alors, rester dans le sujet, plier vos manche repondez va voir vos chuyoukh ou faite quelque chose. ,
cesser de nous souler avec la parole tel que
--le Mufti d'Egypte est parfaitement en accord avec la sounna authentique que confirment les 4 école
si c'est vrais alors, ramene les PREUVE,
Le suivi aveugle n'est pas permis, nous adorons Allah avec preuve venant de Lui. non ne sommes pas habituer a suivre a l'aveuglette une personne quel que sois son statut .
----Voila pourquoi vous nous détester, vous etes habitue a croire sans chercher les preuve
Nous sommes en conformité avec Les imams de 4 ecoles qui interdit le suivi aveugle insha Allah je ramenerai leur propos.
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Hamza a écrit:
rosiles
tu es buté,
ce tenir face à la tombe du prophète salahou alayhi wa salam et demander à Dieu ( une guerison contre un mal par exemple ) est autorisé.
" je demande à dieu par le degré très élevé de ton prophète auprès de toi , sous ton trône est écrit "lalilaha ila lah mouhamad rasoul-alah ( salahou layhi wa salam) car il est l être que tu aimes le plus, de me guerir du mal qui me touche " . Le croyant qui dit ça face à la tombe du prophète salahou alayhi wa salam qui est notre wassila n 'a commis aucun chirk.
Voila le sens de la soit disant guérison par la tombe que ton esprit étroit n a pas compris.
Mais les wahabites comprennent ce qui les arrange même les hadiths les plus clairs comme celui qui annonce le wahabisme dans le Nejd à l'EST de Medine et de la Mecque , et pour lequel les wahabites font tout pour dénaturer le sens car il les démasque. les wahabites bien connus pour leur ignorance ne peuvent tromper personne.
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rosiles a écrit:]Citation
Hamza a écrit:
C'est exactement ce qu ont reprochés les savants de la sounna authentique de l'ensemble du monde islamique à l'apparition du wahabisme et ses dérives sectaires responsable du meurtre massif de milliers de musulmans sous pretexte qu'ils adoraient les tombes.
Demander à Dieu par le degré très élevé auprès de Dieu du prophète Mouhammad salahou layhi wa salam n'est pas du Chirk, et le Mufti d'Egypte est parfaitement en accord avec la sounna authentique que confirment les 4 écoles juridiques islamiques et la très grande majorité des savants du monde islamique ( et parmis eux les grands savants syriens que vous êtes en train d assassiner un après l autre en les traitant de " soufi" , "polythéiste" " adorateurs des tombes " etc.. exactement les mêmes crimes que ceux que vous avez commis contre les habitants de Taef (massacrés et volés de tout leurs biens ), les 30000 pèlerins tués , les massacres des habitants de Medine et de Mecqua. La suite de l histoire sanguinaire s'est faite avec l aide des colonisateurs anglais qui vous ont armés, financés et soutenus, et aujourd hui avec la protection américaine qui vous vendent des armes hors de prix, et accaparent les ressources des pays du golfe.
Il n ya aucun mal a prendre e prophète salahou alayhi wa salam comme wassila et de demander à dieu par le degré de Mouhammad salahou alayhi wa salam d être exaucé. Il n y a aucun mal a regarder vers la tombe du prophète salahou alayhi wa salam si on est a côté de lui car il est notre wassila auprès de dieu , puis de demander au très haut. personne ne demande au prophète salahou alayhi wa salam , mais à Dieu. de plus le prophète salahou alayhi wa salam n est pas " un tas d'os " comme les wahabites le prétendent , mais il est vivant dans sa tombe et en prière comme d'ailleurs tous les autres prophètes alayhim salam qu il a rencontré dans son ascention nocture depuis Al Qods. Tout ceci est connu et répété par les savants. Si vous n'êtes pas assez humble pour donner du crédit au Mufti d Egypte ( et de tous les savant sunnites ) c est que votre orgueil vous en empêche et vous n'êtes pas à une contradiction près.
Nous parlons de votre site doctrine malikite auquel on y trouve le propos suivant :
la tombe de Ma’arûf Al-Karkhî est un remède efficace par expérience.
et toi frere hamza tu fait la promotion de ce site..
----- Ou est la preuve.
----- Osera tu dire qu'il y a aucun mal????
----- Pourquoi tu fuie yah akhy, vient defendre ta doctrine.
les gens douteux quant ils sont cerner , il bégaie, il fuie , il saute sur autre chose, tout ca pour ne pas répondre
2eme abiguite des gens douteux
Citation
hamza a écrit:
Il n ya aucun mal a prendre e prophète salahou alayhi wa salam comme wassila et de demander à dieu par le degré de Mouhammad salahou alayhi wa salam d être exaucé. Il n y a aucun mal a regarder vers la tombe du prophète salahou alayhi wa salam
s'il y a un bien pourquoi les sahaba ses retourner vers l'oncle du messager d Allah haissalatu salam??
hamza dit Il n ya aucun mal
hamza dit Il n ya aucun mal
Je dis ;
par Cela tu veux dire que c'est un bien. n'est ce pas, la réponse est surement, c'est un bien, sinon tu l'aurai pas defendu.
QUESTION.
Ce bien, ou la chose il n y a aucun mal, comme tu le dit :
PEU ton croire un instant que le messager d'Allah haissalatu salam et ses compagnons L' ignoraient OH!!!!! frere hamza.
OUI..........
NON........
si tu es incapable de répondre sache que tu es sur la voie autre que la sounna
Citation
rosiles a écrit:Citation
Hamza a écrit:
rosiles
tu es buté,
ce tenir face à la tombe du prophète salahou alayhi wa salam et demander à Dieu ( une guerison contre un mal par exemple ) est autorisé.
" je demande à dieu par le degré très élevé de ton prophète auprès de toi , sous ton trône est écrit "lalilaha ila lah mouhamad rasoul-alah ( salahou layhi wa salam) car il est l être que tu aimes le plus, de me guerir du mal qui me touche " . Le croyant qui dit ça face à la tombe du prophète salahou alayhi wa salam qui est notre wassila n 'a commis aucun chirk.
Voila le sens de la soit disant guérison par la tombe que ton esprit étroit n a pas compris.
Mais les wahabites comprennent ce qui les arrange même les hadiths les plus clairs comme celui qui annonce le wahabisme dans le Nejd à l'EST de Medine et de la Mecque , et pour lequel les wahabites font tout pour dénaturer le sens car il les démasque. les wahabites bien connus pour leur ignorance ne peuvent tromper personne.
Citation
rosiles a écrit:]Citation
Hamza a écrit:
C'est exactement ce qu ont reprochés les savants de la sounna authentique de l'ensemble du monde islamique à l'apparition du wahabisme et ses dérives sectaires responsable du meurtre massif de milliers de musulmans sous pretexte qu'ils adoraient les tombes.
Demander à Dieu par le degré très élevé auprès de Dieu du prophète Mouhammad salahou layhi wa salam n'est pas du Chirk, et le Mufti d'Egypte est parfaitement en accord avec la sounna authentique que confirment les 4 écoles juridiques islamiques et la très grande majorité des savants du monde islamique ( et parmis eux les grands savants syriens que vous êtes en train d assassiner un après l autre en les traitant de " soufi" , "polythéiste" " adorateurs des tombes " etc.. exactement les mêmes crimes que ceux que vous avez commis contre les habitants de Taef (massacrés et volés de tout leurs biens ), les 30000 pèlerins tués , les massacres des habitants de Medine et de Mecqua. La suite de l histoire sanguinaire s'est faite avec l aide des colonisateurs anglais qui vous ont armés, financés et soutenus, et aujourd hui avec la protection américaine qui vous vendent des armes hors de prix, et accaparent les ressources des pays du golfe.
Il n ya aucun mal a prendre e prophète salahou alayhi wa salam comme wassila et de demander à dieu par le degré de Mouhammad salahou alayhi wa salam d être exaucé. Il n y a aucun mal a regarder vers la tombe du prophète salahou alayhi wa salam si on est a côté de lui car il est notre wassila auprès de dieu , puis de demander au très haut. personne ne demande au prophète salahou alayhi wa salam , mais à Dieu. de plus le prophète salahou alayhi wa salam n est pas " un tas d'os " comme les wahabites le prétendent , mais il est vivant dans sa tombe et en prière comme d'ailleurs tous les autres prophètes alayhim salam qu il a rencontré dans son ascention nocture depuis Al Qods. Tout ceci est connu et répété par les savants. Si vous n'êtes pas assez humble pour donner du crédit au Mufti d Egypte ( et de tous les savant sunnites ) c est que votre orgueil vous en empêche et vous n'êtes pas à une contradiction près.
Nous parlons de votre site doctrine malikite auquel on y trouve le propos suivant :
la tombe de Ma’arûf Al-Karkhî est un remède efficace par expérience.
et toi frere hamza tu fait la promotion de ce site..
----- Ou est la preuve.
----- Osera tu dire qu'il y a aucun mal????
----- Pourquoi tu fuie yah akhy, vient defendre ta doctrine.
les gens douteux quant ils sont cerner , il bégaie, il fuie , il saute sur autre chose, tout ca pour ne pas répondre
2eme abiguite des gens douteux
Citation
hamza a écrit:
Il n ya aucun mal a prendre e prophète salahou alayhi wa salam comme wassila et de demander à dieu par le degré de Mouhammad salahou alayhi wa salam d être exaucé. Il n y a aucun mal a regarder vers la tombe du prophète salahou alayhi wa salam
s'il y a un bien pourquoi les sahaba ses retourner vers l'oncle du messager d Allah haissalatu salam??
hamza dit Il n ya aucun mal
hamza dit Il n ya aucun mal
Je dis ;
par Cela tu veux dire que c'est un bien. n'est ce pas, la réponse est surement, c'est un bien, sinon tu l'aurai pas defendu.
QUESTION.
Ce bien, ou la chose il n y a aucun mal, comme tu le dit :
PEU ton croire un instant que le messager d'Allah haissalatu salam et ses compagnons L' ignoraient OH!!!!! frere hamza.
OUI..........
NON........
si tu es incapable de répondre sache que tu es sur la voie autre que la sounna
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Hamza a écrit:
Les preuves du Coran et de la Sunna authentique sur le Tawassul
Que disent les quatres écoles sunnites reconnues sur le Tawassul
Réponse détaillée à Al-albânî
Vidéo en arabe du Shaykh Al-'alawi al Maliki
Les preuves du Coran et de la Sunna authentique sur le Tawassul
Le tawassul selon la tradition islamique[1]
Il est utile d’apporter les arguments du Coran, de la Sunna et de la vie des compagnons pour une pratique qui suscite beaucoup de polémique et qui faisait pourtant partie de la pratique des premiers musulmans pieux et vertueux : il s’agit du tawassul (les supplications de Dieu à travers l’évocation de la faveur du Messager et des saints: tout en ayant la certitude que c'est Allah seul qui donne et prive bien sûr) :
Les savants de la « salafiyya Fiqhiyya » rapportent , plus de dix sept preuves découlant du Coran et de la Sunna authentique à propos des mérites de la supplication de Dieu par la faveur du Messager ou des saints vivants ou morts.
Le Messager de Dieu Muhammad (paix et bénédiction soient sur lui et sa descendance) est le maître des premiers et des derniers et Allah, qu'Il soit glorifié et vénéré, nous ordonne de le magnifier et de le respecter. Allah, qu'Il soit exalté, dit dans le Coran :
"Nous t'avons envoyé en tant que témoin, annonciateur de la bonne nouvelle et avertisseur pour que vous croyiez en Allah et en Son Messager, que vous l'honoriez, et reconnaissiez sa dignité...." [2]
L'invocation de Dieu en mettant en avant la grande station du Prophète (At-Tawassul) et la recherche de bénédictions par lui (At-Tabarruk), ainsi que les supplications de Dieu par la faveur de tous les Prophètes, les saints et les pieux vertueux, est un bien et une bénédiction. C'est un moyen de se rapprocher de l'agrément d’ Allah, qu'Il soit glorifié et magnifié, et d'accroître par cela les récompenses ; cela n'est ni harâm, ni une adoration d'idoles, ni de l'association à Allah comme le prétendent ceux qui rejettent le tawassul, les privés de sa bénédiction, ceux-là même qui ont un cœur dur.
Dieu exalté dit dans le Coran : « O les croyants ! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui … »[3]
Il dit aussi : « Si, lorsqu’ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, très accueillant au repentir, Miséricordieux. »[4]
Et Il dit : « Et lorsqu’il leur vint de Dieu un Livre (le Coran) confirmant ce qu’il y avait avec eux (la Torah), cependant qu’ils imploraient auparavant de Dieu la victoire sur les Négateurs (Mécréants) (par la faveur du dernier Messager), et lorsque leur vint ce dont ils connaissaient les caractéristiques, ils le renièrent.. »[5] : les juifs étaient souvent en guerre contre les tribus arabes d’origine yéménite (Aws et Khazraj) avant l’Islam. Les juifs imploraient Dieu par la faveur du dernier messager (qu’ils trouvaient décrit dans la Torah) pour avoir la victoire ... Mais quand ce prophète fit effectivement envoyé, ils l’ont renié car il n’était pas juif ! Dieu a réprouvé dans ce verset leur mécréance et non pas leur tawassul.
Plusieurs paroles du prophète et pratiques des compagnons démontrent la licéité de demander une faveur à Allah par le moyen du prophète ou des saints…
Il est rapporté à propos de Salâtu al hâja:
Le compagnon ‘Uthman Ibn Hunayf rapporte : "J'étais témoin chez le Messager d’Allah, lorsqu'un aveugle est venu se plaindre à lui de la perte de sa vue. Le Messager lui a dit : "Si tu veux, tu persévères (tu sois patient) et si tu veux, j'invoquerai en ta faveur." Alors l'aveugle dit : "O messager d’Allah, ma cécité est difficile et je n'ai personne pour me guider."
Le prophète lui demanda alors de bien faire les ablutions, ensuite de faire deux Rak‘ates et de prier à la fin avec cette invocation : « O mon Dieu ! Je te prie et m’oriente vers toi par ton prophète, le prophète de la miséricorde. O Muhammad ! Je m’oriente par toi à Allah pour qu’il exauce mon vœu. Mon Dieu fait qu’il intercède en ma faveur ». Ibn Hunayf dit alors : « Par Allah, nous n'étions pas encore séparés et nous n'avons pas attendu longtemps avant que l'homme revienne auprès de nous et il avait retrouvé la vue comme s'il n'avait jamais subi un mal auparavant. »[6]
Par ce hadith sahih(vrai) nous savons que le Messager (paix et bénédiction soient sur lui et sa descendance) enseigna à cet aveugle comment s'adresser à Allah par son intermédiaire. Et si le tawassul était harâm ou était de l'association comme le prétend ceux qui sont privés des bénédictions du tawassul, le Messager d’Allah n'aurait pas enseigné cela à cet aveugle.
‘Umar Ibn Al-khatâb a rapporté que le prophète (paix et bénédiction soient sur lui et sa descendance) a dit : « Quand Adam (le père de l’humanité) (que la paix soit sur lui) commit l'erreur et pécha, il dit : " O Allah, je m'adresse à Toi par le droit accordé à Muhammad par sa grâce, alors accorde-moi Ton pardon."
Allah, qu'Il soit exalté, lui dit (cela pour rendre manifeste la connaissance d’Adam) :"O Adam comment connais-tu Muhammad alors que je ne l'ai pas encore créé ? " Adam dit : "lorsque Tu me créas, j'ai relevé ma tête et j'ai vu, inscrit sur Ton trône : « Il n'y a pas de divinité à part Allah, Muhammad est le Messager d’Allah », alors j'ai su que Tu n'as accompagné Ton nom que par celui de la créature la plus aimée par Toi. Allah révéla à Adam alors que Muhammad était le dernier des prophètes de sa descendance et que sans lui Il ne l’aurait pas créé. »[7]
قول الإمام مالكٍ للخليفة المنصور لما حج فزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسأل مالكًا قائلاً: "يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله" ذكره القاضي عياض في كتاب الشفا.
Il est rapporté dans le Shifâ du Qâdî ‘Iyâd de Ceuta :
Le Calife Al-Mansour le ‘Abbasite a interrogé l’Imâm Mâlik au pèlerinage :lors de la visite de la tombe du Prophète : est ce que je me dirige vers la Qibla pour supplier Dieu ou je me dirige vers le Prophète ?
L’Imâm Mâlik répondit alors : « pourquoi ne te dirige-tu pas avec ton visage vers lui(le prophète) alors qu’il est ton intermédiaire et l’intermédiaire de ton père Adam (que la paix soit sur lui) ! Dirige toi donc vers lui et demande son intercession et Dieu le fera intercéder »
Les compagnons pratiquaient le tawassul par le Prophète et recherchaient les traces de ses bénédictions de son vivant et après sa mort, les musulmans après eux et jusqu'à maintenant ne cessent de faire cela.
Il a été rapporté de source sûre que pendant la période de Ar-ramdah, où il y a eu un manque de pluie et que l'épreuve devint dure pour les musulmans (ils subirent la sécheresse et la famine pendant une période à l’époque du Calife bien guidé ‘Umar Ibn l-Khattâb), le grand compagnon Bilâl Ibnu l-Hârith Al-Muzanî se dirigea en direction de la tombe du Prophète pour bénéficier des bénédictions et il a dit : "O Messager d’Allah demande la pluie pour ta communauté parce qu'elle est en train de périr." Plus tard, cet homme a vu le Prophète en songe, qui lui dit : "Transmet mon salâm à ‘Umar et informe-le que vous allez recevoir la pluie." Ce compagnon alla voir notre maître ‘Umar et l'informa de ce que lui avait dit le Messager, ‘Umar pleura alors de désir et d'attendrissement pour le Prophète. Ni ‘Umar, ni un autre compagnon désapprouva ce qu'avait fait Bilâl Ibnu l-Hârith : se diriger vers la tombe du Prophète pour faire le tawassul et demander l'aide par le Prophète. [8]
At-tabarânî dans le Kabîr ainsi qu’Ibn Hibbân et Al-Hâkim rapportent le hadîth suivant qui est selon eux authentique et fiable : d’après Anas Ibn Mâlik :
« Quand Fâtima Bint Asad (que Dieu l’agrée) est morte : -elle est celle qui a élevé le prophète (paix et salut sur lui) et c’est la mère de ‘Ali Ibn Abî Tâlib (que Dieu l’agrée)-le Prophète s’est assis prés de sa tête et a dit : «Que Dieu soit miséricordieux envers toi ô ma mère après ma mère »…Il fit des éloges à son propos et lui mit sa Burda comme Kafan (linceul)… Quand les gens ont commencé à creuser sa tombe, le prophète a creusé lui-même et pris avec ses mains un morceau de terre de cette tombe. Quand on a fini de creuser il s’est mis couché dans cette tombe et a dit : « O Allah qui revivifie et qui donne la mort et qui est le Vivant qui ne meurt pas : pardonne à ma mère Fâtima Bint Asad et élargit sa rentrée par le droit accordé à Ton Prophète et aux Prophètes qui sont venus avant moi car Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux. »
Quand au tawassul par les saints et leur grandeur chez Dieu :
Un jour, alors que les musulmans étaient en période de grande sécheresse, la Calife ‘Umar Ibn L-Khattâb demanda à Dieu de faire tomber la pluie par la faveur d’Al ‘Abbas (oncle du prophète) et Dieu les abreuva d’une pluie abondante[9]….
L’Imâm pieux Shâfi‘î (fondateur de la doctrine Shafi‘ite « Shâfi‘isme ») dit:
« Je fais le Tabarruk par l’imâm Abû Hanîfa et je viens à sa tombe chaque jour en visiteur.
Quand j’ai un besoin(une demande), j’accomplis deux Rak’at (pour Dieu) et je viens visiter sa tombe pour demander à Allah ce que je veux en présence de sa tombe. Je ne suis pas encore loin alors que Dieu m’a exaucé. »
ورُويَ عن الشافعي أنه كان يقول: "إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم ـ يعني زائرا ـ فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى".
إن أحد حفاظ الحديث واسمه الحافظ سراج الدين بن الملقن هذا توفي بعد ابن تيمية بنحو ستين سنةً وهو من الفقهاء الشافعيين ذكر عن نفسه في كتابه طبقات الأولياء وهو كتاب يذكر فيه تراجم أولياء من السلف والخلف فقال: "ذهبت إلى قبر معروفٍ الكرخي وقفت ودعوت الله عدة مراتٍ، فالأمر الذي كان يصعب علي ينقضي لما أدعو الله هناك عند قبره"، هذا معروف الكرخي من الأولياء البارزين المشهورين في بغداد، معروف عند العامة والخاصة، يقصدون قبره للتبرك.
ذكرَ الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد عن بعض أكابر السلف ممن كان في زمن الإمام أحمد بن حنبل واسمه إبراهيم الحربي أبو إسحق وكان حافظا فقيها مجتهدا يشبه بأحمد بن حنبل، وكان الإمام أحمد يرسل ابنه ليتعلم عنده الحديث أنه قالَ: "قبر معروف الترياق المجرب"، والترياق هو دواء مركب من أجزاء وهو معروف عند الأطباء القدامى من كثرةِ منافِعِهِ، وهو عندهم أنواع، شبه الحربي قبر معروف بالترياق في كثرةِ الانتفاع فكأنَّ الحربي قال: أيها الناس اقصدوا قبر معروف تبركا به من كثرة منافعه.
Al-Khatîb Al-baghdâdî rapporte dans Târîkh Bagdad, qu’un des grands salafs qui ont vécu à l’époque de l’Imâm Ahmad Ibn hanbal et chez qui ce dernier envoyait son propre fils apprendre le hadîth chez lui : il s’agit du grand savant et juriste Ibrâhim Al-harbî Abû Ishâq : il disait : la tombe de Ma’arûf Al-Karkhî est un remède efficace par expérience.
L'invocation par l'intercession des saints qu’ils soient vivants ou morts est totalement licite comme on a démontré: en réalité on s’approche de Dieu et on est exaucé (entre autre aussi) par ce tawassul : grâce à leurs actes et par leurs stations chez Allah si on les aime et on les respecte : « l’homme suit la religion de son ami intime.. » ou encore : « l’homme est avec celui qu’il aime… » comme a dit le prophète (paix et bénédiction soient sur lui). Notre demande est ainsi formulée pour Dieu seul, par les bonnes oeuvres de ces saints.
Plusieurs Hadîths encouragent le tawassul à Allah par les actes des plus pieux... Citons à titre d’exemple : Abû Saïd Al-khudarî rapporte que le prophète sur lui la paix a dit : « Celui qui sort de chez lui pour aller à la prière et dit : « O Allah, je t’implore par la grâce de ceux qui te prient et par ma marche (vers la mosquée), car je ne suis sorti ni par ostentation ni pour l’honneur, je suis sorti par crainte de Ta colère, recherchant ton agrément. Je Te demande de me préserver de l’Enfer et de me pardonner mes pêchers, car nul ne pardonne les pêchers si ce n’était Toi. ». Dieu vient à lui et soixante dix milles anges demandent le pardon pou lui. »[10]
Al-Bukkârî cite dans son Sahîh le hadîth du Prophète (paix et salut sur lui) à propos de l’histoire des trois hommes de la grotte qui furent bloqués dans une grotte par une grande pierre et décidèrent de prier Dieu par leurs actes pieux. Ils furent ainsi exaucés[11].
Le Sheykh Al-Mukhtâr Fâl Al-'alawi Ash-shanghîtî dit en réponse à ceux qui limitent le Tawassul au Tawassul par les vivants :
"On ne peut pas prétendre que le Tawassul fait par Omar (que Dieu l'agrée) par Al-'Abbâs pour demander la pluie (Hadîth cité dans Sahîh Al-Bukhârî): montre que cela exige que la personne soit vivante: ceci est faux. Car en effet d'autres Hadîths authentiques comme nous avons démontré prouvent que les compagnons ont fait le Tawassul par le prophète (paix et salut sur lui) après sa mort: comme 'Uthmân Ibn hanîf et Bilâl Ibn Al-hârith...
La doctrine des Ahl-sunna wa al-jamâ' à l'exception des disciples de Muhammad Ibn Abdel Wahhâb: est que le Tawassul est correcte et licite par le Prophète pendant sa vie et après sa mort ainsi qu'avec les autres Prophètes et saints vivants et morts comme démontré: car nous les gens de la sunna et du groupe on ne croit pas qu'une personne même le prophète lui même puisse donner ou priver ou influer par lui même sur quoi que ce soit et que c'est Allah seul sans associé qui donne et prive et influe. Donc pas de différence entre le Tawassul par des morts ou des vivants puisque le Tawassul concerne la mise en avant de station (jâhi) et des bons actes de ces gens là...
Quand à ceux qui font la différence entre les vivants et les morts: ils croient -malheureusement pour eux- que ces vivants peuvent influer…Et nous on dit: "C'est Allah qui a créé toute chose" et "Allah vous a créé vous et ce que vous faites"; et donc ceux qui autorisent le Tawassul par les vivants et l'interdisent par les morts, ce sont ceux là qui ont dans leur coeur du Shirk (association): car ils croient que autre que Allah peut influer..Le tawassul, le tashaffu' et al-istighâta ont tous le même sens, et dans les coeurs des croyants cela veut dire le Tabarruk et la demande à Allah seul bi jâhi (par la cause, les bons actes et la station) de ces biens aimés de Dieu; celui qui influe, donne, prive et crée étant Allah seul, ces gens là sont une cause (sabab), comme toutes les autres causes normales connues, et dans son livre Shawâhid al-haqq fî al-istighâtha bi sayyid al-khalq le grand savant An-nabahânî page 161 rapporte:
parmi les preuves de la licéite du tawassul par le prophète après sa mort: ce que rapporte Ad-dâramî dans son sahîh d'après Abî Al-jawzâ:
les habitants de Médine ont été touché par une grande sécheresse et ils se sont plaints à Aïsha (que Dieu l'agrée) et elle leur dit :"Allez voir la tombe du Prophète et faites lui une Kuwwa jusqu'au ciel et ils ont eu une pluie abondante " le savant Al-murâghî dit en commentant ce Hadîth:
"faire une ouverture (al-kuwwa) est restée une sunna des gens de Médine dans les sécheresses.." Le savant As-samhoudî ajoute:
"ils font une ouverture en bas de la chambre illuminée...Ils ouvrent la porte face au Prophète (paix et salut sur lui), se réunissent pour faire le Tawassul et Al-istishfâ' par Prophète à Dieu pour lever l'épreuve..."
Référence : Risâlat Al Bayân page 109 et 110.
Citation
rosiles a écrit:Citation
Hamza a écrit:
Les preuves du Coran et de la Sunna authentique sur le Tawassul
Que disent les quatres écoles sunnites reconnues sur le Tawassul
Réponse détaillée à Al-albânî
Vidéo en arabe du Shaykh Al-'alawi al Maliki
Les preuves du Coran et de la Sunna authentique sur le Tawassul
Le tawassul selon la tradition islamique[1]
Il est utile d’apporter les arguments du Coran, de la Sunna et de la vie des compagnons pour une pratique qui suscite beaucoup de polémique et qui faisait pourtant partie de la pratique des premiers musulmans pieux et vertueux : il s’agit du tawassul (les supplications de Dieu à travers l’évocation de la faveur du Messager et des saints: tout en ayant la certitude que c'est Allah seul qui donne et prive bien sûr) :
Les savants de la « salafiyya Fiqhiyya » rapportent , plus de dix sept preuves découlant du Coran et de la Sunna authentique à propos des mérites de la supplication de Dieu par la faveur du Messager ou des saints vivants ou morts.
Le Messager de Dieu Muhammad (paix et bénédiction soient sur lui et sa descendance) est le maître des premiers et des derniers et Allah, qu'Il soit glorifié et vénéré, nous ordonne de le magnifier et de le respecter. Allah, qu'Il soit exalté, dit dans le Coran :
"Nous t'avons envoyé en tant que témoin, annonciateur de la bonne nouvelle et avertisseur pour que vous croyiez en Allah et en Son Messager, que vous l'honoriez, et reconnaissiez sa dignité...." [2]
L'invocation de Dieu en mettant en avant la grande station du Prophète (At-Tawassul) et la recherche de bénédictions par lui (At-Tabarruk), ainsi que les supplications de Dieu par la faveur de tous les Prophètes, les saints et les pieux vertueux, est un bien et une bénédiction. C'est un moyen de se rapprocher de l'agrément d’ Allah, qu'Il soit glorifié et magnifié, et d'accroître par cela les récompenses ; cela n'est ni harâm, ni une adoration d'idoles, ni de l'association à Allah comme le prétendent ceux qui rejettent le tawassul, les privés de sa bénédiction, ceux-là même qui ont un cœur dur.
Dieu exalté dit dans le Coran : « O les croyants ! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui … »[3]
Il dit aussi : « Si, lorsqu’ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, très accueillant au repentir, Miséricordieux. »[4]
Et Il dit : « Et lorsqu’il leur vint de Dieu un Livre (le Coran) confirmant ce qu’il y avait avec eux (la Torah), cependant qu’ils imploraient auparavant de Dieu la victoire sur les Négateurs (Mécréants) (par la faveur du dernier Messager), et lorsque leur vint ce dont ils connaissaient les caractéristiques, ils le renièrent.. »[5] : les juifs étaient souvent en guerre contre les tribus arabes d’origine yéménite (Aws et Khazraj) avant l’Islam. Les juifs imploraient Dieu par la faveur du dernier messager (qu’ils trouvaient décrit dans la Torah) pour avoir la victoire ... Mais quand ce prophète fit effectivement envoyé, ils l’ont renié car il n’était pas juif ! Dieu a réprouvé dans ce verset leur mécréance et non pas leur tawassul.
Plusieurs paroles du prophète et pratiques des compagnons démontrent la licéité de demander une faveur à Allah par le moyen du prophète ou des saints…
Il est rapporté à propos de Salâtu al hâja:
Le compagnon ‘Uthman Ibn Hunayf rapporte : "J'étais témoin chez le Messager d’Allah, lorsqu'un aveugle est venu se plaindre à lui de la perte de sa vue. Le Messager lui a dit : "Si tu veux, tu persévères (tu sois patient) et si tu veux, j'invoquerai en ta faveur." Alors l'aveugle dit : "O messager d’Allah, ma cécité est difficile et je n'ai personne pour me guider."
Le prophète lui demanda alors de bien faire les ablutions, ensuite de faire deux Rak‘ates et de prier à la fin avec cette invocation : « O mon Dieu ! Je te prie et m’oriente vers toi par ton prophète, le prophète de la miséricorde. O Muhammad ! Je m’oriente par toi à Allah pour qu’il exauce mon vœu. Mon Dieu fait qu’il intercède en ma faveur ». Ibn Hunayf dit alors : « Par Allah, nous n'étions pas encore séparés et nous n'avons pas attendu longtemps avant que l'homme revienne auprès de nous et il avait retrouvé la vue comme s'il n'avait jamais subi un mal auparavant. »[6]
Par ce hadith sahih(vrai) nous savons que le Messager (paix et bénédiction soient sur lui et sa descendance) enseigna à cet aveugle comment s'adresser à Allah par son intermédiaire. Et si le tawassul était harâm ou était de l'association comme le prétend ceux qui sont privés des bénédictions du tawassul, le Messager d’Allah n'aurait pas enseigné cela à cet aveugle.
‘Umar Ibn Al-khatâb a rapporté que le prophète (paix et bénédiction soient sur lui et sa descendance) a dit : « Quand Adam (le père de l’humanité) (que la paix soit sur lui) commit l'erreur et pécha, il dit : " O Allah, je m'adresse à Toi par le droit accordé à Muhammad par sa grâce, alors accorde-moi Ton pardon."
Allah, qu'Il soit exalté, lui dit (cela pour rendre manifeste la connaissance d’Adam) :"O Adam comment connais-tu Muhammad alors que je ne l'ai pas encore créé ? " Adam dit : "lorsque Tu me créas, j'ai relevé ma tête et j'ai vu, inscrit sur Ton trône : « Il n'y a pas de divinité à part Allah, Muhammad est le Messager d’Allah », alors j'ai su que Tu n'as accompagné Ton nom que par celui de la créature la plus aimée par Toi. Allah révéla à Adam alors que Muhammad était le dernier des prophètes de sa descendance et que sans lui Il ne l’aurait pas créé. »[7]
قول الإمام مالكٍ للخليفة المنصور لما حج فزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسأل مالكًا قائلاً: "يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله" ذكره القاضي عياض في كتاب الشفا.
Il est rapporté dans le Shifâ du Qâdî ‘Iyâd de Ceuta :
Le Calife Al-Mansour le ‘Abbasite a interrogé l’Imâm Mâlik au pèlerinage :lors de la visite de la tombe du Prophète : est ce que je me dirige vers la Qibla pour supplier Dieu ou je me dirige vers le Prophète ?
L’Imâm Mâlik répondit alors : « pourquoi ne te dirige-tu pas avec ton visage vers lui(le prophète) alors qu’il est ton intermédiaire et l’intermédiaire de ton père Adam (que la paix soit sur lui) ! Dirige toi donc vers lui et demande son intercession et Dieu le fera intercéder »
Les compagnons pratiquaient le tawassul par le Prophète et recherchaient les traces de ses bénédictions de son vivant et après sa mort, les musulmans après eux et jusqu'à maintenant ne cessent de faire cela.
Il a été rapporté de source sûre que pendant la période de Ar-ramdah, où il y a eu un manque de pluie et que l'épreuve devint dure pour les musulmans (ils subirent la sécheresse et la famine pendant une période à l’époque du Calife bien guidé ‘Umar Ibn l-Khattâb), le grand compagnon Bilâl Ibnu l-Hârith Al-Muzanî se dirigea en direction de la tombe du Prophète pour bénéficier des bénédictions et il a dit : "O Messager d’Allah demande la pluie pour ta communauté parce qu'elle est en train de périr." Plus tard, cet homme a vu le Prophète en songe, qui lui dit : "Transmet mon salâm à ‘Umar et informe-le que vous allez recevoir la pluie." Ce compagnon alla voir notre maître ‘Umar et l'informa de ce que lui avait dit le Messager, ‘Umar pleura alors de désir et d'attendrissement pour le Prophète. Ni ‘Umar, ni un autre compagnon désapprouva ce qu'avait fait Bilâl Ibnu l-Hârith : se diriger vers la tombe du Prophète pour faire le tawassul et demander l'aide par le Prophète. [8]
At-tabarânî dans le Kabîr ainsi qu’Ibn Hibbân et Al-Hâkim rapportent le hadîth suivant qui est selon eux authentique et fiable : d’après Anas Ibn Mâlik :
« Quand Fâtima Bint Asad (que Dieu l’agrée) est morte : -elle est celle qui a élevé le prophète (paix et salut sur lui) et c’est la mère de ‘Ali Ibn Abî Tâlib (que Dieu l’agrée)-le Prophète s’est assis prés de sa tête et a dit : «Que Dieu soit miséricordieux envers toi ô ma mère après ma mère »…Il fit des éloges à son propos et lui mit sa Burda comme Kafan (linceul)… Quand les gens ont commencé à creuser sa tombe, le prophète a creusé lui-même et pris avec ses mains un morceau de terre de cette tombe. Quand on a fini de creuser il s’est mis couché dans cette tombe et a dit : « O Allah qui revivifie et qui donne la mort et qui est le Vivant qui ne meurt pas : pardonne à ma mère Fâtima Bint Asad et élargit sa rentrée par le droit accordé à Ton Prophète et aux Prophètes qui sont venus avant moi car Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux. »
Quand au tawassul par les saints et leur grandeur chez Dieu :
Un jour, alors que les musulmans étaient en période de grande sécheresse, la Calife ‘Umar Ibn L-Khattâb demanda à Dieu de faire tomber la pluie par la faveur d’Al ‘Abbas (oncle du prophète) et Dieu les abreuva d’une pluie abondante[9]….
L’Imâm pieux Shâfi‘î (fondateur de la doctrine Shafi‘ite « Shâfi‘isme ») dit:
« Je fais le Tabarruk par l’imâm Abû Hanîfa et je viens à sa tombe chaque jour en visiteur.
Quand j’ai un besoin(une demande), j’accomplis deux Rak’at (pour Dieu) et je viens visiter sa tombe pour demander à Allah ce que je veux en présence de sa tombe. Je ne suis pas encore loin alors que Dieu m’a exaucé. »
ورُويَ عن الشافعي أنه كان يقول: "إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم ـ يعني زائرا ـ فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى".
إن أحد حفاظ الحديث واسمه الحافظ سراج الدين بن الملقن هذا توفي بعد ابن تيمية بنحو ستين سنةً وهو من الفقهاء الشافعيين ذكر عن نفسه في كتابه طبقات الأولياء وهو كتاب يذكر فيه تراجم أولياء من السلف والخلف فقال: "ذهبت إلى قبر معروفٍ الكرخي وقفت ودعوت الله عدة مراتٍ، فالأمر الذي كان يصعب علي ينقضي لما أدعو الله هناك عند قبره"، هذا معروف الكرخي من الأولياء البارزين المشهورين في بغداد، معروف عند العامة والخاصة، يقصدون قبره للتبرك.
ذكرَ الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد عن بعض أكابر السلف ممن كان في زمن الإمام أحمد بن حنبل واسمه إبراهيم الحربي أبو إسحق وكان حافظا فقيها مجتهدا يشبه بأحمد بن حنبل، وكان الإمام أحمد يرسل ابنه ليتعلم عنده الحديث أنه قالَ: "قبر معروف الترياق المجرب"، والترياق هو دواء مركب من أجزاء وهو معروف عند الأطباء القدامى من كثرةِ منافِعِهِ، وهو عندهم أنواع، شبه الحربي قبر معروف بالترياق في كثرةِ الانتفاع فكأنَّ الحربي قال: أيها الناس اقصدوا قبر معروف تبركا به من كثرة منافعه.
Al-Khatîb Al-baghdâdî rapporte dans Târîkh Bagdad, qu’un des grands salafs qui ont vécu à l’époque de l’Imâm Ahmad Ibn hanbal et chez qui ce dernier envoyait son propre fils apprendre le hadîth chez lui : il s’agit du grand savant et juriste Ibrâhim Al-harbî Abû Ishâq : il disait : la tombe de Ma’arûf Al-Karkhî est un remède efficace par expérience.
L'invocation par l'intercession des saints qu’ils soient vivants ou morts est totalement licite comme on a démontré: en réalité on s’approche de Dieu et on est exaucé (entre autre aussi) par ce tawassul : grâce à leurs actes et par leurs stations chez Allah si on les aime et on les respecte : « l’homme suit la religion de son ami intime.. » ou encore : « l’homme est avec celui qu’il aime… » comme a dit le prophète (paix et bénédiction soient sur lui). Notre demande est ainsi formulée pour Dieu seul, par les bonnes oeuvres de ces saints.
Plusieurs Hadîths encouragent le tawassul à Allah par les actes des plus pieux... Citons à titre d’exemple : Abû Saïd Al-khudarî rapporte que le prophète sur lui la paix a dit : « Celui qui sort de chez lui pour aller à la prière et dit : « O Allah, je t’implore par la grâce de ceux qui te prient et par ma marche (vers la mosquée), car je ne suis sorti ni par ostentation ni pour l’honneur, je suis sorti par crainte de Ta colère, recherchant ton agrément. Je Te demande de me préserver de l’Enfer et de me pardonner mes pêchers, car nul ne pardonne les pêchers si ce n’était Toi. ». Dieu vient à lui et soixante dix milles anges demandent le pardon pou lui. »[10]
Al-Bukkârî cite dans son Sahîh le hadîth du Prophète (paix et salut sur lui) à propos de l’histoire des trois hommes de la grotte qui furent bloqués dans une grotte par une grande pierre et décidèrent de prier Dieu par leurs actes pieux. Ils furent ainsi exaucés[11].
Le Sheykh Al-Mukhtâr Fâl Al-'alawi Ash-shanghîtî dit en réponse à ceux qui limitent le Tawassul au Tawassul par les vivants :
"On ne peut pas prétendre que le Tawassul fait par Omar (que Dieu l'agrée) par Al-'Abbâs pour demander la pluie (Hadîth cité dans Sahîh Al-Bukhârî): montre que cela exige que la personne soit vivante: ceci est faux. Car en effet d'autres Hadîths authentiques comme nous avons démontré prouvent que les compagnons ont fait le Tawassul par le prophète (paix et salut sur lui) après sa mort: comme 'Uthmân Ibn hanîf et Bilâl Ibn Al-hârith...
La doctrine des Ahl-sunna wa al-jamâ' à l'exception des disciples de Muhammad Ibn Abdel Wahhâb: est que le Tawassul est correcte et licite par le Prophète pendant sa vie et après sa mort ainsi qu'avec les autres Prophètes et saints vivants et morts comme démontré: car nous les gens de la sunna et du groupe on ne croit pas qu'une personne même le prophète lui même puisse donner ou priver ou influer par lui même sur quoi que ce soit et que c'est Allah seul sans associé qui donne et prive et influe. Donc pas de différence entre le Tawassul par des morts ou des vivants puisque le Tawassul concerne la mise en avant de station (jâhi) et des bons actes de ces gens là...
Quand à ceux qui font la différence entre les vivants et les morts: ils croient -malheureusement pour eux- que ces vivants peuvent influer…Et nous on dit: "C'est Allah qui a créé toute chose" et "Allah vous a créé vous et ce que vous faites"; et donc ceux qui autorisent le Tawassul par les vivants et l'interdisent par les morts, ce sont ceux là qui ont dans leur coeur du Shirk (association): car ils croient que autre que Allah peut influer..Le tawassul, le tashaffu' et al-istighâta ont tous le même sens, et dans les coeurs des croyants cela veut dire le Tabarruk et la demande à Allah seul bi jâhi (par la cause, les bons actes et la station) de ces biens aimés de Dieu; celui qui influe, donne, prive et crée étant Allah seul, ces gens là sont une cause (sabab), comme toutes les autres causes normales connues, et dans son livre Shawâhid al-haqq fî al-istighâtha bi sayyid al-khalq le grand savant An-nabahânî page 161 rapporte:
parmi les preuves de la licéite du tawassul par le prophète après sa mort: ce que rapporte Ad-dâramî dans son sahîh d'après Abî Al-jawzâ:
les habitants de Médine ont été touché par une grande sécheresse et ils se sont plaints à Aïsha (que Dieu l'agrée) et elle leur dit :"Allez voir la tombe du Prophète et faites lui une Kuwwa jusqu'au ciel et ils ont eu une pluie abondante " le savant Al-murâghî dit en commentant ce Hadîth:
"faire une ouverture (al-kuwwa) est restée une sunna des gens de Médine dans les sécheresses.." Le savant As-samhoudî ajoute:
"ils font une ouverture en bas de la chambre illuminée...Ils ouvrent la porte face au Prophète (paix et salut sur lui), se réunissent pour faire le Tawassul et Al-istishfâ' par Prophète à Dieu pour lever l'épreuve..."
Référence : Risâlat Al Bayân page 109 et 110.
C' EST TIRER DU SITE QUI LEGITIME L'ADORATION DES TOMBE
Nous avons deja refuter ce site doctrine malikite il n'est pas credible. va chercher ailleurs.
SELON ton site Doctrine malikite
la tombe de Ma’arûf Al-Karkhî est un remède efficace par expérience. voile le recit diabolique que tu es incapable de justifier.
Pourquoi tu cache le recit sur la ta tombe de Ma’arûf Al-Karkhî, c'est tres gênant pour vous, vous vous orienter vers une tombe qui vous soigne par expérience,
Exemple incitation a l’Adoration des tombe.
Al-Khatîb Al-baghdâdî rapporte dans Târîkh Bagdad, qu’un des grands salafs qui ont vécu à l’époque de l’Imâm Ahmad Ibn hanbal et chez qui ce dernier envoyait son propre fils apprendre le hadîth chez lui : il s’agit du grand savant et juriste Ibrâhim Al-harbî Abû Ishâq : il disait : la tombe de Ma’arûf Al-Karkhî est un remède efficace par expérience.
Le Prophète haissalatu salam a maudit les juifs et les chrétiens et a mis en garde contre cela:
«Certainement ceux qui vous ont précédés (les juifs et les chrétiens) prenaient les tombes de leurs Prophètes et des saints comme lieu de prière. Quant à vous ne prenez surtout pas les tombes comme lieu de prières! Car je vous interdis catégoriquement cela ! ».(Mouslim d’après djoundoub ( qu’Allah l’agréé))
Citation
Hamza a écrit:
Vite la camisole pour rosiles ,
son cerveau fume, les preuves ci dessus lui chauffent le cerveau, il va finir par poignarder quelqu un avec son avatar wahabiste
Citation
balagh a écrit:Citation
Hamza a écrit:
Vite la camisole pour rosiles ,
son cerveau fume, les preuves ci dessus lui chauffent le cerveau, il va finir par poignarder quelqu un avec son avatar wahabiste
Il n'a aucun débat et postes beaucoup de faux débat, avec des popier coller des livres de refutations de ses maitres de Nadjd, il ne peut pas tenir une discussion et a la conduite de Iblis qui ne comprend pas pourquoi on a tawassoul, Iblis refuse Adam et eux refusent Mohammed (as) comme Wassila vers Allah
Citation
Hamza a écrit:
rosiles,
toi et tes guides méritez la Ijaza de l'Ignorance,
Vous l avez largement méritée Ö égarés wahabites. La Ijaza de l'ignorance vous est remise à l unanimité par l ensemble des savants de la sounna authentique.
C'est la vis religieux du plus grand Mouhadith de Mecqua , le Cheikh al alawi et les savants malékites que les wahabites deteste car en mettant tous les guides whabites réunis il ne savent même pas 1% des ses connaissances en Hadith. il est d une ligné de Mufti et de savants de pères en fils.
mais il n est pas le seul, tous les grands savants de la sounna authentique rejoignent cet avis.
.
Citation
Hamza a écrit:
rosiles,
Tu nous donne mal au crâne avec tes post bêtement répétitifs. Soit moins ignorant et réfléchi un tout petit peu.
Peux tu traiter de Mouchrik, un homme qui fait ses 5 prières comme tous, et respecte scrupuleusement tous les piliers de l islam et qui se tient debout face à la tombe du prophète salahou alayhi wa salam,
puis dit " je demande à dieu de me guerir de ma maladie par le degré très élevé que ton prophète Mouhammad ( salahou alayhi wa salam ) a auprés de toi" ?
cet homme s'adresse à dieu le très haut , et utilise le prophète Mouhammad ( salahou layhi wa salam ) comme wassila auprès de dieu pour être exaucé. Le prophète salahou alayhi wa salam à un rang unique auprès de dieu le très haut, et il aura le lieu le plus élevé du paradis: il n y a qu une place et elle lui revient (" el maqam al Mahmoud ". Il est notre wassila et sous le trône de dieu est écrit" La-illaha ila-lah Mouhammad rassoul-allah ( salahou alayhi wa salam ). le prophète salahou alayhi wa salam est vivant et en prière dans sa tombe , la terre ne mange pas le corps des prophètes alayhim salam , ni celui des marthyrs , ni celui des awliya .
Donc cette phrase qui te choque tant, tu ne l a pas comprise. C'est la wassila par le saint auprés de dieu qui lui a permis d être exaucé et non pas la tombe et le saint lui même. Dieu accorde des prévilèges à ses élus.
Exemple : les marthyrs. dieu dit dans le saint Coran que les marthyrs sont en réalité vivants mais que nous ne pouvons pas le voir avec nos sens humains. Aund Dieu leur demande ce qu ils aimeraient le plus , les marthyrs ( bénient soit-ils ) répondent qu ils aimeraient être renvoyés à nouveau sur terre et mourir à nouveau pour sa cause. les âmes des marthyrs ont même le privilège de visiter le paradis avant tous le monde emportés par des oiseaux verts en récompense de leur foi profonde. Leurs corps ne se décomposent pas et il est interdit à la terre de manger leurs corps.
rosiles, veux tu te priver de tout ça ? , de l au-dela en tafirisant les autres? . Soit raisonnable et change de ton, soit plus prudents dans tes propos. dieu pardonne tant qu on lui vient repentant.
Que Dieu nous guide . Amine
Citation
rosiles a écrit:Citation
Hamza a écrit:
rosiles,
Tu nous donne mal au crâne avec tes post bêtement répétitifs. Soit moins ignorant et réfléchi un tout petit peu.
Peux tu traiter de Mouchrik, un homme qui fait ses 5 prières comme tous, et respecte scrupuleusement tous les piliers de l islam et qui se tient debout face à la tombe du prophète salahou alayhi wa salam,
puis dit " je demande à dieu de me guerir de ma maladie par le degré très élevé que ton prophète Mouhammad ( salahou alayhi wa salam ) a auprés de toi" ?
cet homme s'adresse à dieu le très haut , et utilise le prophète Mouhammad ( salahou layhi wa salam ) comme wassila auprès de dieu pour être exaucé. Le prophète salahou alayhi wa salam à un rang unique auprès de dieu le très haut, et il aura le lieu le plus élevé du paradis: il n y a qu une place et elle lui revient (" el maqam al Mahmoud ). Il est notre wassila et sous le trône de dieu est écrit" La-illaha ila-lah Mouhammad rassoul-allah ( salahou alayhi wa salam ). le prophète salahou alayhi wa salam est vivant et en prière dans sa tombe , la terre ne mange pas le corps des prophètes alayhim salam , ni celui des marthyrs , ni celui des awliya .
Donc cette phrase qui te choque tant, tu ne l a pas comprise. C'est la wassila par le saint auprés de dieu qui lui a permis d être exaucé et non pas la tombe et le saint lui même. Dieu accorde des prévilèges à ses élus.
Exemple : les marthyrs. dieu dit dans le saint Coran que les marthyrs sont en réalité vivants mais que nous ne pouvons pas le voir avec nos sens humains. Aund Dieu leur demande ce qu ils aimeraient le plus , les marthyrs ( bénient soit-ils ) répondent qu ils aimeraient être renvoyés à nouveau sur terre et mourir à nouveau pour sa cause. les âmes des marthyrs ont même le privilège de visiter le paradis avant tous le monde emportés par des oiseaux verts en récompense de leur foi profonde. Leurs corps ne se décomposent pas et il est interdit à la terre de manger leurs corps.
rosiles, veux tu te priver de tout ça ? , de l au-dela en tafirisant les autres? . Soit raisonnable et change de ton, soit plus prudents dans tes propos. dieu pardonne tant qu on lui vient repentant.
Que Dieu nous guide . Amine
reconnait que
«Prendre les tombes pour des lieux de culte» est du christianisme
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