salam aleikoume voici un texte de l'un par temp d'autres savant du nadj qui nous parle
Cheykh Hammad Ibn ‘Atîq, rahimahoullah, a dit :
بل أمره الله: أن يصرح بكفر الكافرين، وبراءتهم من الدين، بقوله: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} [سورة الكافرون آية: 1-3]. وأمثال هذا في القرآن كثير. وبالجملة: فأصل دين جميع الرسل، هو القيام بالتوحيد، ومحبته ومحبة أهله، وموالاتهم، وإنكار الشرك، وتكفير أهله، وبغضهم، وإظهار عداوتهم، كما قال تعالى: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} [سورة الممتحنة آية: 4]
« Et Allah ordonna même [au prophète] d’exprimer clairement la mécréance des mécréants et sa rupture avec leur religion avec Sa parole « Dis : Ô vous les mécréant ! Je n’adore pas ce que vous adorez, et vous n’adorez pas ce que j’adore… » et il y a beaucoup d’exemple similaire dans le Coran. Et en gros : le fondement de la religion(asl dine) de tous les messagers c’est : d’adhérer au monothéisme, de l’aimer et d’aimer ses adeptes, s’unir à eux, rejeter le polythéisme et bannir de l’Islam ses adeptes, les détester et leur exprimer la rupture d’avec leur religion, comme Allah le dit : « Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions » [Dourar As-Saniyya 8/418]
ici le sheykh Hammad Ibn ‘Atîq, rahimahoullah nous dit clairement que le fondement de la religion de tous les messager c'est entre autre de bannir de l'islam les moushrikines.
le sheikh nous parle du takfir (takfir d'ici bas dans le cas général avant la houja prophétique) des moushrikines fait parti du asl adine de tous les messager
-soit comme certains disent que le sheikh a tord et qu'il s'est trompé dans sa définition du asl adine
et donc tous les savants du nadj se sont trompé en commencant par le chekh abdelwaeb cae il tiennent tous le meme langage barakallah fikoume pour vous réponse .
Oui. A condition que ce ne soit pas là une "kalimat haqqin yurâdu bihâ bâtila" ,"Une parole de vérité avec laquelle on prêche le faux", pour reprendre la fameuse sentence de l'Imâm 'Alî (ra) adressée aux Khawârij.
Car pour certains, le Takfîr est un passe-temps. Celui qui ne fait pas le Takfîr d'un Musulman qui n'a pas rendu impie untel...Et on connaît la suite.
Certains sont frappés de Waswas, comme il disent que celui qui ne fait pas le Takfîr des Mushrikîn est un Kaafir, ils cherchent des Mushrikîn partout et s'en désavoue immédiatement, de peur de passer pour un des leurs.
Maintenant, j'aimerais bien avoir les paroles des anciens savants sur le fait que le Takfîr fait partie des fondements de la Religion. Des savants autres que ceux du Najd. Ce n'était pas leur préoccupation principale. Il y en a qui te parlent de l'Islam pour l'adhésion, l'amour de cette Religion. Il y en a qui n'ont à la bouche que le mot "Takfîr", "Mushrîk"...Comme s'il fallait scruter la croyance de tout le monde.
« Ceux qui empruntent la voie des pieux prédécesseurs déclarent les gens fautifs [lorsqu’ils commettent une faute] mais pas mécréants tant que la preuve de la Révélation ne leur a pas été exposée, c’est pourquoi As-Shâfi’î a dit : « Parler d’une science pour laquelle on me dit : « tu te trompes » m’est préférable au fait de parler d’une science pour laquelle on me dit : « tu as mécru. » »
Le Savant Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Il n’appartient à personne t’apostasier quiconque parmi les Musulmans, même s’il commet une erreur, ou un péché, jusqu’à lui avoir établit la preuve ce cela, et de lui avoir éclairé le Message.
Quand à celui qui est Musulman, le contraire de cela ne peut pas être affirmé par le biais du doute. Il le sera toujours sauf après lui avoir établit la preuve, et lui avoir enlevé l’ambiguïté. »
salam aleikoum imcompris rament moi les paroles en arabes du Shaykh Al-Islâm Ibn Taymiyyah a dit :
« Ceux qui empruntent la voie des pieux prédécesseurs déclarent les gens fautifs [lorsqu’ils commettent une faute] mais pas mécréants tant que la preuve de la Révélation ne leur a pas été exposée, c’est pourquoi As-Shâfi’î a dit : « Parler d’une science pour laquelle on me dit : « tu te trompes » m’est préférable au fait de parler d’une science pour laquelle on me dit : « tu as mécru. » »
Le Savant Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Il n’appartient à personne t’apostasier quiconque parmi les Musulmans, même s’il commet une erreur, ou un péché, jusqu’à lui avoir établit la preuve ce cela, et de lui avoir éclairé le Message.
Quand à celui qui est Musulman, le contraire de cela ne peut pas être affirmé par le biais du doute. Il le sera toujours sauf après lui avoir établit la preuve, et lui avoir enlevé l’ambiguïté. »
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