." (Ahmad) dans le cœur." (Abou Dâoûd et Bayhaqui). Des propos semblables sont rapportés de Abou Houraïra (radhia allâhou anhou). . Y prendre du plaisir est du "Koufr" (Les savants ont traduit ici le terme "Koufr" par manque de reconnaissance envers les bienfaits de Dieu)." (Abou Ishâq) Citation
zayneb21 a écrit:
salam alikoum
akhy Faqir tu dis qu il est permis d utiliser la musique pour certaines choses??
j' espere avoir bien compris...donc je m en assure
Citation
zayneb21 a écrit:
salam alikoum
akhy Faqir tu dis qu il est permis d utiliser la musique pour certaines choses??
j' espere avoir bien compris...donc je m en assure
Citation
Abdelhakimdu33 a écrit:Citation
zayneb21 a écrit:
salam alikoum
akhy Faqir tu dis qu il est permis d utiliser la musique pour certaines choses??
j' espere avoir bien compris...donc je m en assure
Bismillahi rrahmani rrahim,
Derrière la musique il y a tout un tas de choses à prendre en compte dont le plus important est l'intention du Chanteurs ou du musicien.
De nos jours les chanteurs et musiciens n'écrivent plus directement leur musique ni leur parole bref ont se retrouve avec des marionnettes et l'intention demeurre invérifiable !
les sheytanes eux meme donnent a ces personnes les paroles a ce genre de musique
Je pense que c'est en cela que le Prophète sallahou aliyi wa salam avait mis en garde sa communauté.
Pour ma part je pense que la musique et les chanteurs tout cela n'est que sorcellerie !
Beaucoup justifie la licité de la musique en citant Sayidina Dawud aoudoubillah mine cheytan errajim !!!!!
Sayidina Dawud Psalmodié le Zabur !!!! en aucun cas c'était un chanteur ou un musicien !!!!!
La musqique est néfaste elle conduit à la perversion, à la débauche sexuelle et mentale et détourne les gens du Rappel d'Allah !
Souvent il m'arrive d'avoir un verset du coran ou le Adhan qui se récite tout seul dans ma tête (je suppose que je ne doit pas être le seul), je me disait justement qu'avec la musique etc.... je n'aurai pas ce genre de bienfait ou dans tout les cas je n'y ferai pas attention ! c'est pourquoi la musique est pervers de même que la TV et plus généralement tout les médias contemporain !
tout a fait d accord avec cela...
donc la musique reste qqch d illicite.... nous sommes d acord avec ce sujet
Voila mon avis sur ce sujet !
Allah wa'lam
Citation
faqir a écrit:Citation
zayneb21 a écrit:
salam alikoum
akhy Faqir tu dis qu il est permis d utiliser la musique pour certaines choses??
j' espere avoir bien compris...donc je m en assure
Assalam alaikoum
Oukhty, comme j'en avais allusion, dans le Coran il n'y a rien d'explicite qui rend la musique illicite, pour les hadiths pris pour justifier le fait que la musique soit illicite, en leur grande partie, ils ne sont fiables, et l'Imâm Ibn Hazm, a dit à ce propos qu'il n'y a pas quelque chose sur lequel on peut s'appuyer, et même pour les deux hadiths de Bûkhâri et Ibn Mâjah, ils ne sont pas explicites dans ce sens, en plus à l'époque du Prophète, sur lui le salut et la paix, on sait qu'on a eu recours au tambourin, au moins dans les fêtes de mariage.
De tout ceci, il est possible de voir à la question, et il y a des savants qui adoptent cette vision, se rapportant non à la musique elle-même (ce qui est vrai pour l'art en général), mais à la manière et le sens dans lequel est utilisée la musique (et l'art en général), entre la permission si la musique (et l'art en général) est utilisée dans un bon sens (constructif), et l'interdiction si elle utilisée dans un mauvais sens (destructif).
Citation
zayneb21 a écrit:Citation
faqir a écrit:Citation
zayneb21 a écrit:
salam alikoum
akhy Faqir tu dis qu il est permis d utiliser la musique pour certaines choses??
j' espere avoir bien compris...donc je m en assure
Assalam alaikoum
Oukhty, comme j'en avais allusion, dans le Coran il n'y a rien d'explicite qui rend la musique illicite, pour les hadiths pris pour justifier le fait que la musique soit illicite, en leur grande partie, ils ne sont fiables, et l'Imâm Ibn Hazm, a dit à ce propos qu'il n'y a pas quelque chose sur lequel on peut s'appuyer, et même pour les deux hadiths de Bûkhâri et Ibn Mâjah, ils ne sont pas explicites dans ce sens, en plus à l'époque du Prophète, sur lui le salut et la paix, on sait qu'on a eu recours au tambourin, au moins dans les fêtes de mariage.
De tout ceci, il est possible de voir à la question, et il y a des savants qui adoptent cette vision, se rapportant non à la musique elle-même (ce qui est vrai pour l'art en général), mais à la manière et le sens dans lequel est utilisée la musique (et l'art en général), entre la permission si la musique (et l'art en général) est utilisée dans un bon sens (constructif), et l'interdiction si elle utilisée dans un mauvais sens (destructif).
wa alikoum salam
" il y aura a la fin des temps engloutissement , pluie de pierre et transmutation" on demanda : " quand cela sera t il?" et il sallalahu allayhi wa salem repondit: " quand les instrument de musique apparaitront ainsi que les jeunes chanteuses"
ibn Majah rapporte dans son Sunan une partie du debut t2p1350 avec les corrections de muhamed fu ad abd al baqi
Al Haythami dit : rapporté par Al Tabarani , il contient abd allah ibn al zanad qui est un rapporteur presentant une certaine faiblesse et le reste des transmetterus de l une des 2 voies sont ceux du Sahih
voir Majma al zawad id t8p10
AL ALBANI dit authentique
voir sahih,al jami al saghir t3p216 n:3559
" il y aura au sein de ma communauté des gens qui rendront licites la fornication la soie le vin les instrumentss de musique et des gens s installeront pres d une hute montagne ou passe uun berger avec son troupeau ......."
boukhary t10p51 avec al Fath (dommage que e ne sais pas l arabe car c est une compilation qui ferait deja partie de ma bibliotheque)
le hadith est donc AUTHENTIQUE SANS LE MONIDRE DOUTE
Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Ce poème parle du sens et des fondements de la tarîqa, de la méthodologie et de la voie soufie : le noble caractère (al-adab), la charî'a, la haqîqa, le cheikh, le guide spirituel, le garant de la chaîne de transmission, spirituelle, dont la source est le Prophète, sur lui le salut et la paix.
Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
En islam, il n'y a pas de sectes, mais des écoles de pensée, et le soufisme, (en arabe le tassawuf), en est une, et comme le fiqh a pour objet ce qui relève de la charî'a, l'objet du tassawuf c'est ce qui relève du spirituel, de la haqîqa, sachant qu'il n'y a pas de dissociation entre la charî'a et la haqîqa, la haqîqa n'est que le vécu de la charî'a.
Par contre, il y a le sectarisme, c'est le fait de s'enfermer dans une pensée ou une doctrine, pour refuser tout ce qui n'y coïncide pas. Ce sectarisme est un état d'esprit, est une attitude, est une pratique, pouvant prendre différentes formes et différents aspects, au nom de la charî'a, de la haqîqa, de la sunna, du salaf.
On peut dire que le sectarisme est une attitude liée à la nature humaine, principalement à l’égoïsme caractérisant cette nature, et le soufisme précisément consiste à lutter, à ne pas se laisser dominer par ce penchant négatif, en la nature humaine, qui nous enchaîne et nous limite dans notre champ d'action.
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