Il y a plusieurs années, j’étais tombé sur la vidéo d’un chrétien (ou catholique) qui essayait de discréditer l’Islam. Il prétendait que puisqu’Allaah ﷻ « priait » sur Notre Prophète ﷺ, c’était une incohérence, car il ne convient pas au Créateur de « prier » (se prosterner, etc…) pour une créature.
Bien entendu, son argumentation ridicule n’est même pas à prendre en considération. Et on n’a guère besoin de s’attarder dessus.
Cependant, beaucoup de musulmans ne connaissent pas les sens du mot « Salat », même chez les arabophones ! J’ai donc pensé à vous rédiger un article concis sur cela…
Chez les arabes, on utilisait le mot « Salat » pour dire « invocation ».
TRSV : Prélève de leurs biens une sadaqah par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie (invoque) pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient.
Dans son explication de Boulough al Maraam, le shaykh Mouhammad ibn Saalih al Outhaymiin -رحمه الله- a commenté ce verset en clarifiant que ce qui est voulu ici, ce n’est pas de prier une prière sur eux (salat al jinaazah), mais plutôt d’invoquer pour eux.
Le shaykh expliqua que si un jeuneur était invité, alors qu’il réponde tout de même à l’invitation, puis qu’il invoque (et non qu’il fasse une prière avec des raka’aat et des soujoud) avec des invocations appropriées.
Quant à la définition de la Salat dans la législation, c’est celle qu’on connait tous :
Il s’agit d’une adoration pour Allaah, composée de paroles et d’actes, connus et spécifiques. Elle commence par le Takbiir (lorsqu’on dit « Allaahou Akbar ») et elle se termine par le Tasliim (lorsqu’on dit « Asalaamou alaykoum wa rahmatoullaah » deux fois).
Il y a vraiment beaucoup de paroles qui ont été dites par les gens de science sur le mot « Salat »… Afin de faciliter la compréhension, nous allons nous contenter de celle d’un grand savant, à mémoriser.
L'imam Mouhammad ibn AbdilWahhaab -رحمه الله- a dit:
ça devait être ce maudit abbé pages... que la malédiction d'Allah soit sur lui. Il avait fait en effet tout un cirque avec cette histoire de prière. Il raconte aussi que Allah = l'idole Sin
Et avant que les non musulmans s'indignent de ma malédiction, le même lascar s'amuse a diffuser des hadith forgé de chez forgé qui raconte que le Messager (saws) a pratiqué la pedophilie sur ses deux petits fils (Al Hassan et al Hussein), ainsi que la necrophilie.
J'ai encore en stock mon analyse des dis hadith et de leur faiblesses de sanad si quelqu'un en a besoin.
Il y a plusieurs années, j’étais tombé sur la vidéo d’un chrétien (ou catholique) qui essayait de discréditer l’Islam. Il prétendait que puisqu’Allah ﷻ « priait » sur Notre Prophète ﷺ, c’était une incohérence, car il ne convient pas au Créateur de « prier » (se prosterner, etc…) pour une créature.
Quand on mets dans la traduction en français qu'Allah "prie" sur le Prophète (saws) il est clair que ce mot "prie" ne convient pas, alors on interprète par "Répand Ta Miséricorde".
______________________________________________
[b]La seule et unique[/b] [color=#FF0000][b]RÉALITÉ[/b][/color] [b]est[/b] [color=#0000FF][b]ALLAH[/b][/color]
[b]et la[/b] [color=#CC0066][b]Création[/b][/color] [b]est[/b] [color=#990000][b]Virtuelle[/b][/color].
salam alaikoum اللهم صل عليه، هذه الآية العظيمة فيها شرف للنبي -صلى الله عليه وسلم- وبيان منزلته عند الله وأنها منزلة عظيمة؛ ولهذا قال: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ}.. (56) سورة الأحزاب، والصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى، ثناؤه عليه وذكره بأوصافه الجميلة عند الملائكة، هكذا صلاة الله على عبده، كما قال أبو العالية وجماعة من السلف، وتطلق الصلاة من الله على الرحمة، كما قال سبحانه: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ}.. (43) سورة الأحزاب، أي يرحمكم ويثني عليكم سبحانه وتعالى، فثناء الله على عبده عند الملائكة هو ذكر أوصافه الجميلة العظيمة، هذه صلاة الله على عبده، ويدخل فيها أيضاً رحمته لعباده وإحسانه إليهم سبحانه وتعالى، والملائكة صلاتهم الدعاء، دعاؤهم للمصلى عليه وترحمهم عليه وثناؤهم عليه هذا يقال له صلاة، كما في الحديث: (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه) فصلاتهم على الرسول -صلى الله عليه وسلم- دعاؤهم له عليه الصلاة والسلام، ونحن مأمورون بأن نصلي عليه، عليه الصلاة والسلام، قال الله -تعالى-: ..{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب، فنحن مأمورون أن نصلي عليه ونسلم، فنقول: اللهم صل عليه وسلم، صلى الله عليه وسلم، ونصلي عليه في صلاتنا في التشهد الأخير، (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)، هكذا علم النبي أصحابه، ولو قال: اللهم صل على سيدنا محمد لا بأس، لكن لم يرد في الحديث ذكر السيد في قراءتها في الصلاة، وإنما علم أصحابه أن يقولوا: اللهم صل على محمد .. إلى آخره، عليه الصلاة والسلام، ويستحب أن يقول هذا على الصحيح حتى في التشهد الأول بعد الشهادتين، بعد ما يأتي بالشهادة يصلي على النبي ثم ينهض إلى الثالثة على الأرجح لعموم الأحاديث الواردة عن رسول الله –عليه الصلاة والسلام- في ذلك، وهكذا يشرع لنا ويتأكد أن نصلي عليه كثيراً يوم الجمعة وليلتها، وهكذا يشرع لنا عند ذكره إذا مر ذكره عليه الصلاة والسلام أن نصلي عليه، بل يجب؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل علي)، فهذا يدل على وجوب الصلاة عند ذكره عليه الصلاة والسلام، وهكذا بعد الأذان إذا فرغ المؤذن وقال: لا إله إلا الله، يقول هو والمستمع: اللهم صل وسلم على رسول الله، (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت نبينا محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد)، لقوله -صلى الله عليه وسلم- لما سئل عن ما يقوله حين يسمع المؤذن، قال: (قولوا كما يقول المؤذن، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة) وفي لفظ آخر يقول -صلى الله عليه وسلم-: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد، حلت له شفاعتي يوم القيامة)، فهذا كله مما شرعه الله لنا سبحانه وتعالى في حقه عليه الصلاة والسلام، فينبغي للمؤمن والمؤمنة الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام في الليل والنهار، وأن يكثر من ذلك المؤمن في الجمعة وليلتها، وإذا سمع ذكره صلى عليه -عليه الصلاة والسلام-، وهكذا في الصلاة في التشهد الأول والتشهد الأخير، والصلاة على النبي في التشهد الأخير واجبة عند جمع من أهل العلم، وقال آخرون: ركن من أركان الصلاة في التشهد الأخير، فينبغي للمؤمن أن يحرص على ذلك وألا يدع ذلك، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه صلاة وسلاماً دائماً إلى يوم الدين ici en gras et couleur ça veux dire la misericorde
chargement...
+ 
