Question : At-Tawakkul consiste à placer une confiance totale et sincère en Allah تعالى pour attirer le bien et repousser le mal, tout en utilisant les moyens licites requis. Avoir confiance en Allah تعالى sans utiliser les moyens nécessaires ne relève pas d’At-Tawakkul, mais plutôt une atteinte contre Allah تعالى et contre Sa Sagesse, béni soit-Il, car Allah Le Très-Haut a instauré pour chaque effet, une cause. La question est donc : Qui est celui qui s’en remet le plus à Allah ?
Réponse :
Celui qui s’en remettait le plus à Allah était le Prophète صلى الله عليه وسلم. Et bien entendu, il utilisait les moyens nécessaires pour se prémunir contre le mal. Quand il صلى الله عليه وسلم sortait pour la guerre, il mettait sa cotte de maille pour se protéger contre les flèches et les lances. Il en a même mis deux, durant la bataille d’Uhud, pour prévenir ce qui pourrait arriver.
Par conséquent, utiliser des moyens nécessaires n’est pas en contradiction avec le fait de s’en remettre à Allah تعالى à condition que l’homme croit que ce ne sont pas que de simples moyens, sans effets, si ce n’est avec la permission d’Allah.
Donc, la lecture du Coran sur soi-même ou sur les souffrants parmi les frères malades ne contredit pas le fait de s’en remettre à Allah, car on rapporte de manière authentique que le Prophète صلى الله عليه وسلم, pratiquait Ar-Ruqya sur lui-même en lisant المعوذات - al-ma'oudhate (1) , et il faisait de même sur les souffrants parmi ses compagnons.
Et Allah, Seul, détient le savoir absolu.
(1) NDT : les Sourates : «Le Culte Pur» (Al-Ikhlas), «L’Aube naissance» (Al-Falaq) et «Les Hommes» (An-Nas)
Fatwas du traitement par le Coran et la Sounna, op. cit. pp. 15.
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), un homme a demandé au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'il devait laisser sa chamelle libre puis rentrer à la mosquée en faisant confiance à Allah. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a dit: « Attache la et fais confiance à Allah ». (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2517 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
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