Menu
Connexion Yabiladies Ramadan Radio Forum News
les règles et les rapports avec son mari
N
27 novembre 2006 09:19
Citation
maiss69 a écrit:
ALOR C HARAM OU PAS??? VOUS MEMBROUILLEZ YEN A KI DIZ OUI DOTR NON! AVANCEZ DES PREUVES SVP

salam alaykoum

en effet je comprends que tu sois perdueOhles réponses à la question de lala sofia n'ont été pour l'instant,qu'avis personnel sur avis personnelOhperplexe

voici un élément de réponse:

En période de menstrues de la femme, si l'homme ressent
un désir sexuel trop grand, peuvent-ils faire l'amour ?


Oui, ils peuvent avoir des rapports sexuels mais sans pour autant qu'il n'y ait de pénétration vaginale du pénis. Pour cela, il faut d'abord que la femme serre bien son vêtement au niveau de ses hanches et de son sexe évidemment pour empêcher justement cette pénétration.

Il est donc permis au mari de jouir de sa femme durant ses menstrues de ce qu'il veut sinon son sexe. Le Prophète dit à ce sujet : «... Faites toute chose sinon l'acte sexuel ». [C’est une partie d'un hadîth d'Anas rapporté par Muslim, Abu Dâwûd et Abu Awâna.]

Aussi, ‘Aïsha rapporte que : « Le Prophète ordonnait à l'une de nous lorsqu'elle avait ses menstrues de mettre un Izâr, ensuite il avait des relations amoureuses avec son épouse ». [Rapporté par les deux Shaykh et Abu ‘Awâna dans leur Sahîh, ainsi qu'Abû Dâwûd (n°260 de son Sahîh).] ...

De plus, le Prophète dit : « Va par devant ou par derrière, et éloigne-toi du derrière (l'anus) et des menstrues ». [Rapporté par al-Nasâ'î dans «al-‘Ishra» (76/2), al-Tirmidhî (2/162), Ibn Abu Hâtim (39/1), al-labarânî (3/156/2) et al-Wâhidî (p.53) avec une chaîne de transmission fiable et authentifiée par al-Tirmidhî.]

Ainsi, de ce texte sacré, nous comprenons qu'il est permis de prendre la femme par devant, face à elle, dans quelque position que ce soit, debout, assis, couché... ou par derrière, c'est-à-dire derrière le dos de la femme, dans quelque position que ce soit, en pénétrant le pénis dans le vagin, et surtout pas dans l'anus, car cela est interdit.

Les relation sexuelle est permise tant que la femme n'a pas ses menstrues.

Il dit également : « Celui qui prend (une femme qui a) ses menstrues ou une femme dans son derrière ou va chez un devin et croit en lui dans ce qu'il dit, aura certes mécru en ce qui a été révélé à Muhammad ». [Rapporté par les quatre auteurs des Sunan sauf al-Nasâ'î qui le rapporte dans « al-‘lshra » (78), al-Dârimî et Ahmad (2/408,476) dont les termes sont de lui, al-Dayâ' dans « al-Mukhtâra » (10/105/2) selon le hadîth d'Abû Hurayra, sa chaîne de transmission est authentique.]

Et Allah dit dans le Coran : { Et ils t'interrogent sur la menstruation des femmes. Dis : « C'est un mal. Éloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d'Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient } [ Sourate 2 – Verset 222.]




[sajidine.com]




salam



Modifié 2 fois. Dernière modification le 27/11/06 09:20 par Nawal..
[color=#CC6666][b][center]Il y a, dans la création des cieux et de la terre et dans la succession de la nuit et du jour, des signes pour ceux qui sont doués d'intelligence _ sourate 3/verset 190[/center][/color][/b]
27 novembre 2006 15:57
je ne pense pas que la fellation soit haram car aucun texte ne le dit.
Par contre dire que c'est humilliant pour la femme n'est pas correct car ca peut aller dans les deux sens ( l'homme peut aussi faire a sa femme ce k'elle lui fait non?)
je pense qu'a ce niveau la c a chak couple de faire ce ki lui plait
H
27 novembre 2006 17:31
Citation
lala.sofia a écrit:
bonjour, je voudrais savoir si dans l'islam on a le droit d'avoir des rapports avec son mari pendant la période des règles pour les filles, et si la "féllation" est autorisé, merci pour vos réponse





Les rapports sexuels pendant les règles sont interdits et sont même vecteurs de maladies grâves .

La fellation est interdite et peut être vecteur de maladies grâves .

La pénétration anale ( c'est de la pédérastie dite mineure ) et est interdite , c'est un péché très grâve et peut être vecteur de maladies très grâve.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 27/11/06 17:34 par Hamza.
s
28 novembre 2006 15:25
Salam alaykoum,

Je remerci la soeur nawal qui nous a fait part de citation bien détaillées sur ce sujet.

Néanmoins je précise que dans le hadith où le Prophète avait des rapports avec Aïcha portant un izar. Il(saws) disposait de la partie supérieure du corp de sa femme. Certaine version de ce même recit sont précis à ce sujet.

Et pour confirmer la réponse de nawal voici la réponse à la question 7838 sur islam-qa.com

Avoir des rapports intimes avec une femme en période menstruelle est interdit. A ce propos le Très Haut dit : « Éloignez - vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures » (Coran, 2 : 222). Son mari ne peut avoir ces rapports avec elle qu’après la prise du bain rituel de fin de menstruation compte tenu des propos du Très Haut (Coran, 2 : 222). Le caractère odieux de ce péché est exprimé dans les propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) : « Quiconque a des rapports intimes avec une femme en période de menstruation ou lui fait l’acte sexuel par voie anale, ou fréquente un devin (pour l’interroger) ne croit plus à la révélation faite à Muhammad (rapporté par at-Tarmidhi d’après Abou Hourayra, 1/243 et cité dans Sahih al-Djami’5918).

Par contre, en ce qui concerne la fellation elle est tout a fait licite. Mais cela ne doit pas être une contrainte pour la femme. Mais simplement un acte d'amour envers son mari.
De même l'homme peut se faire masturber par la main de sa femme; et inversement la femme peut se faire masturber ou avoir un cunilingus par son mari.

En effet, le Très Haut a dit : « et qui préservent leurs sexes, (de tout rapport), si ce n'est qu' avec leurs épouses ou les esclaves qu' ils possèdent, car là vraiment, on ne peut les blâmer; » (Coran, 23 : 5-6).

Pour ceux qui persistent à en mentionner l'interdiction. J'aimerai bien le texte de référence.

Wa salam,
H
28 novembre 2006 15:55
Citation
soufiane75 a écrit:

Par contre, en ce qui concerne la fellation elle est tout a fait licite. Mais cela ne doit pas être une contrainte pour la femme. Mais simplement un acte d'amour envers son mari.
De même l'homme peut se faire masturber par la main de sa femme; et inversement la femme peut se faire masturber ou avoir un cunilingus par son mari.







La fellation , le cunilingus sont formellement interdits .

La masturbation est réprouvée . Certains oulamas l'interdisent .
s
28 novembre 2006 17:12
Citation
Hamza a écrit:
Citation
soufiane75 a écrit:

Par contre, en ce qui concerne la fellation elle est tout a fait licite. Mais cela ne doit pas être une contrainte pour la femme. Mais simplement un acte d'amour envers son mari.
De même l'homme peut se faire masturber par la main de sa femme; et inversement la femme peut se faire masturber ou avoir un cunilingus par son mari.

Salam,

Je te concède qu'il existe les deux type d'avis que toi et moi exposons selon les différents ulémas.

Wa salam,







La fellation , le cunilingus sont formellement interdits .

La masturbation est réprouvée . Certains oulamas l'interdisent .
H
28 novembre 2006 17:57
Soufiane , seul la masturbation est sujette à polémique entre des oulmas . Mais la fellation et le cuni lingus font l'unanimité parmis les oulamas et sont clairement interdits .
s
28 novembre 2006 23:33
Citation
Hamza a écrit:
Soufiane , seul la masturbation est sujette à polémique entre des oulmas . Mais la fellation et le cuni lingus font l'unanimité parmis les oulamas et sont clairement interdits .

Salam Hamza,

Montre tes preuves pour la soeur. Puisque tu es certain de ce que tu avance.

Wa salam,
r
29 novembre 2006 00:07
salamo 3alikoum

voila un texte pour se qui est de licite au niveau de la fellation, j aimerais avoir un écrit concernant l interdiction pour ceux qui disent que c'est interdit
BarakAllah o fikoum




Quant à la jouissance de l'homme ou de la femme avec le sexe de l'autre, les Savants disent que cela est permis. Ils disent également, dont al-Nawawî , que la femme peut masturber de sa main le sexe de son époux. Mais c'est elle qui doit pratiquer la masturbation. Et des Savants ont même dit qu'il est permis au mari de recourir à la pratique buccale au niveau du sexe de son épouse comme en l'embrassant car les sécrétions vaginales servant à lubrifier le sexe de la femme et permettre la pénétration n'est pas une impureté. Et si cela est dit pour l'homme vis-à-vis du sexe de son épouse, il en est de même pour l'épouse vis-à-vis du sexe de son mari.

Le Shaykh Muhammad Ibn Sâlih al-‘Uthaymîn , qu'Allah lui accorde Sa Miséricorde, répondit à la question : « Quel jugement peut-on porter sur les sécrétions que connaissent certaines femmes, sont-elles impures ? ».

Il dit : « Ces choses sortant du sexe de la femme sans désir ne nécessitent pas le lavage rituel. Quant à ce qui sort du même endroit d'où vient l'enfant, les Savants ont divergé au sujet de son impureté. Certains Savants ont dit que les sécrétions vaginales de la femme sont impures et qu'il est nécessaire de s'en purifier de la même purification d'une impureté. D'autres Savants ont dit que les sécrétions vaginales de la femme sont pures mais annulent les ablutions quand elles proviennent. Et c'est là l'avis le plus juste. C'est aussi pour cette raison qu'on ne lave pas le pénis après les relations sexuelles de la manière d'une purification d'une impureté.

Quant à ce qui sort du conduit urinaire, cela est impur car cela prendra le même jugement que l'urine. Allah a donné à la femme deux conduits : un conduit d'où provient l'urine et un d'où sort l'enfant. Ainsi, les sécrétions provenant du conduit d'où vient l'enfant sont des sécrétions naturelles et constituent un liquide qu'Allah a créé à cet endroit pour une sagesse... ».

Toute pratique relative à n'importe quel aspect de la vie n'est interdite que si l'interdiction religieuse en fait mention et existe. Car la base de toute chose est la permission tant que l'interdiction n'est pas présente. Ainsi, on ne pourra interdire à l'homme ou à la femme d'embrasser le sexe de sa ou son partenaire ou d'en jouir avec la bouche qu'à partir du moment où l'interdiction sera.
[color=#6600FF][center] rah fark 3adim bine tefah o romana wach mine fark bine nta, nta o ananass el ghiwane[/center][/color]
s
29 novembre 2006 10:09
Citation
rajaouia a écrit:
salamo 3alikoum

voila un texte pour se qui est de licite au niveau de la fellation, j aimerais avoir un écrit concernant l interdiction pour ceux qui disent que c'est interdit
BarakAllah o fikoum




Quant à la jouissance de l'homme ou de la femme avec le sexe de l'autre, les Savants disent que cela est permis. Ils disent également, dont al-Nawawî , que la femme peut masturber de sa main le sexe de son époux. Mais c'est elle qui doit pratiquer la masturbation. Et des Savants ont même dit qu'il est permis au mari de recourir à la pratique buccale au niveau du sexe de son épouse comme en l'embrassant car les sécrétions vaginales servant à lubrifier le sexe de la femme et permettre la pénétration n'est pas une impureté. Et si cela est dit pour l'homme vis-à-vis du sexe de son épouse, il en est de même pour l'épouse vis-à-vis du sexe de son mari.

Le Shaykh Muhammad Ibn Sâlih al-‘Uthaymîn , qu'Allah lui accorde Sa Miséricorde, répondit à la question : « Quel jugement peut-on porter sur les sécrétions que connaissent certaines femmes, sont-elles impures ? ».

Il dit : « Ces choses sortant du sexe de la femme sans désir ne nécessitent pas le lavage rituel. Quant à ce qui sort du même endroit d'où vient l'enfant, les Savants ont divergé au sujet de son impureté. Certains Savants ont dit que les sécrétions vaginales de la femme sont impures et qu'il est nécessaire de s'en purifier de la même purification d'une impureté. D'autres Savants ont dit que les sécrétions vaginales de la femme sont pures mais annulent les ablutions quand elles proviennent. Et c'est là l'avis le plus juste. C'est aussi pour cette raison qu'on ne lave pas le pénis après les relations sexuelles de la manière d'une purification d'une impureté.

Quant à ce qui sort du conduit urinaire, cela est impur car cela prendra le même jugement que l'urine. Allah a donné à la femme deux conduits : un conduit d'où provient l'urine et un d'où sort l'enfant. Ainsi, les sécrétions provenant du conduit d'où vient l'enfant sont des sécrétions naturelles et constituent un liquide qu'Allah a créé à cet endroit pour une sagesse... ».

Toute pratique relative à n'importe quel aspect de la vie n'est interdite que si l'interdiction religieuse en fait mention et existe. Car la base de toute chose est la permission tant que l'interdiction n'est pas présente. Ainsi, on ne pourra interdire à l'homme ou à la femme d'embrasser le sexe de sa ou son partenaire ou d'en jouir avec la bouche qu'à partir du moment où l'interdiction sera.

Salam alaykum ya oukhti,

Voici un bien bel exemple, car de surcroît l'imam an nawawi qui est une référence religieuse et de piété y est bien cité.
Et par la même tu nous donne un exemple de ce qu'affirme notre frère Hamza. Bien sûr je n'ai pas cité grand chose, car j'attends de voir ce qu'il va nous citer comme texte pour appuyer sa thèse.
En effet, ma soeur à ma connaissance il n'existe aucun texte formel, et textuellement parlant qui interdise la fellation et le cunilingus.
Car ces deux pratiques sont englobées de amnière générale dans les jouissances que peuvent avoir réciproquement l'un sur l'autre les conjoints d'un couple marié.

De plus, il est bien précisé dans ton message dans la dernière phrase " on ne pourra interdire ......qu'à partir du moment où l'interdiction sera".

Et dans une telle condition qui sera en droit de l'interdire, hormis Allah et son Messager (saws)?

Wa salam
b
30 novembre 2006 12:31
Citation
lala.sofia a écrit:
bonjour, je voudrais savoir si dans l'islam on a le droit d'avoir des rapports avec son mari pendant la période des règles pour les filles, et si la "féllation" est autorisé, merci pour vos réponse

Salam alaicoum,

Si une femme a ses règles, elle peut coucher avec son mari mais il ne doit pas y avoir de penetration, c'est strictement impur et donc interdit. Quant à la fellation, il y a divergence entre les savants. Certains disent que cela fait parti de la jouissance lors des rapports entre epoux et d'autres disent que c'est une pratique bestiale qui est originaire des pays non-musulman et nottament de l'europe.
H
30 novembre 2006 13:02
Citation
soufiane75 a écrit:
Citation
rajaouia a écrit:
salamo 3alikoum

voila un texte pour se qui est de licite au niveau de la fellation, j aimerais avoir un écrit concernant l interdiction pour ceux qui disent que c'est interdit
BarakAllah o fikoum




Quant à la jouissance de l'homme ou de la femme avec le sexe de l'autre, les Savants disent que cela est permis. Ils disent également, dont al-Nawawî , que la femme peut masturber de sa main le sexe de son époux. Mais c'est elle qui doit pratiquer la masturbation. Et des Savants ont même dit qu'il est permis au mari de recourir à la pratique buccale au niveau du sexe de son épouse comme en l'embrassant car les sécrétions vaginales servant à lubrifier le sexe de la femme et permettre la pénétration n'est pas une impureté. Et si cela est dit pour l'homme vis-à-vis du sexe de son épouse, il en est de même pour l'épouse vis-à-vis du sexe de son mari.

Le Shaykh Muhammad Ibn Sâlih al-‘Uthaymîn , qu'Allah lui accorde Sa Miséricorde, répondit à la question : « Quel jugement peut-on porter sur les sécrétions que connaissent certaines femmes, sont-elles impures ? ».

Il dit : « Ces choses sortant du sexe de la femme sans désir ne nécessitent pas le lavage rituel. Quant à ce qui sort du même endroit d'où vient l'enfant, les Savants ont divergé au sujet de son impureté. Certains Savants ont dit que les sécrétions vaginales de la femme sont impures et qu'il est nécessaire de s'en purifier de la même purification d'une impureté. D'autres Savants ont dit que les sécrétions vaginales de la femme sont pures mais annulent les ablutions quand elles proviennent. Et c'est là l'avis le plus juste. C'est aussi pour cette raison qu'on ne lave pas le pénis après les relations sexuelles de la manière d'une purification d'une impureté.

Quant à ce qui sort du conduit urinaire, cela est impur car cela prendra le même jugement que l'urine. Allah a donné à la femme deux conduits : un conduit d'où provient l'urine et un d'où sort l'enfant. Ainsi, les sécrétions provenant du conduit d'où vient l'enfant sont des sécrétions naturelles et constituent un liquide qu'Allah a créé à cet endroit pour une sagesse... ».

Toute pratique relative à n'importe quel aspect de la vie n'est interdite que si l'interdiction religieuse en fait mention et existe. Car la base de toute chose est la permission tant que l'interdiction n'est pas présente. Ainsi, on ne pourra interdire à l'homme ou à la femme d'embrasser le sexe de sa ou son partenaire ou d'en jouir avec la bouche qu'à partir du moment où l'interdiction sera.

Salam alaykum ya oukhti,

Voici un bien bel exemple, car de surcroît l'imam an nawawi qui est une référence religieuse et de piété y est bien cité.
Et par la même tu nous donne un exemple de ce qu'affirme notre frère Hamza. Bien sûr je n'ai pas cité grand chose, car j'attends de voir ce qu'il va nous citer comme texte pour appuyer sa thèse.
En effet, ma soeur à ma connaissance il n'existe aucun texte formel, et textuellement parlant qui interdise la fellation et le cunilingus.
Car ces deux pratiques sont englobées de amnière générale dans les jouissances que peuvent avoir réciproquement l'un sur l'autre les conjoints d'un couple marié.

De plus, il est bien précisé dans ton message dans la dernière phrase " on ne pourra interdire ......qu'à partir du moment où l'interdiction sera".

Et dans une telle condition qui sera en droit de l'interdire, hormis Allah et son Messager (saws)?

Wa salam





Voici une reponse du chiekh Albani :


On a aussi demandé à shaikh Al-Albani : « Est-il permis à l’époux de téter le lait de son épouse lorsqu’il la caresse ? » Le shaikh a répondu : « Il n’y a aucun mal en cela ». (Silsila Al-Huda wa nur 9)



Et les rapports buccaux génitaux ?



On a demandé à shaikh ‘Abdallah ibn Muni’ : « Une sœur pose la question suivante : je me suis mariée depuis 6 mois et mon mari me force à sucer son sexe, cela est-il licite ou illicite ?



Réponse : La louange est à Allah, il n’y a aucun doute que cette habitude du mari est abjecte et détestable, et va à l’encontre du bon comportement entre les époux. Cela peut amener le dégoût et la séparation, et l’épouse du prophète, ‘Aisha, rapporte que le messager d’Allah « n’a pas vu d’elle ceci (son sexe), et qu’elle n’a pas vu de lui ceci (son sexe) ». Quant au jugement sur cette pratique, le moins que l’on puisse dire est qu’elle est détestable. »










En outre , ce site me parais très complet sur les questions d'ordre sexuel chez le couple marié , puisque les meilleurs oulamas y répondent .



[www.mejliss.com]
s
30 novembre 2006 13:15
Salam alaykum,

Merci Hamza pour cette tentative de demonstration.

Mais "détestable" ne veut aucun dire "interdit".

Nous te remercions de nous donner raison.

Wa salam,
H
30 novembre 2006 13:31
Citation
soufiane75 a écrit:
Salam alaykum,

Merci Hamza pour cette tentative de demonstration.

Mais "détestable" ne veut aucun dire "interdit".

Nous te remercions de nous donner raison.

Wa salam,







Soufiane , je ne cherche pas à donner raison ou ne pas donner raison . Je donne l'avis des oulamas qui qualifient cette pratique " d'abjecte et detestable " , et expliquent qu'elle peut amener au " dégoût et à la séparation "

De plus comme le rapporte aicha que Dieu l'agrée , le prophète salahou alayhi wa salam n'a jamais vu ragardé le sexe de Aicha , ni Aicha le sexe du prophète salahou alayhi wa salam , et ceci par extr^me pudeur et respect . Alors que dire de la fellation et du cunilingus ?


Après ça , un musulman doit comprendre qu'il ne faut pas pratiquer la fellation , ni le cunis lingus .

Soufiane , il y a le bon sens aussi . Une musulmane ou un musulman , seraient-il à l'aise psychologiquement à l'idée que cette même bouche puisse en même temps lire le coran et se souiller au contact d'organes qui sécrètent des substances potentiellement sources de souillures ( urines, microbes, sperme pour l'homme , liquide vaginal pour la femme , poils etc ... ) .

C'est quand même rebutant . Un couple peut largement satisfaire son plaisir par une pénétration normale . Tout le reste est psychologique .

Comme il n'y a pas de hadiths formels , les oulamas ont procédé à l'jtihad , et ils sont seuls habilités à donner de tels avis à cause de leur savoir et de leur intégrité morale .

Et puis comme expliqué sur le site donné dans mon post précédent, il existe d'autres préliminaires sexuels tout à fait saints ( baisers, carresses etc ..). Pourquoi aller chercher toujours plus loin , et repousser les frontières du convenable ?

L'acte sexuel ne doit pas être bestial , car c'est le prolongement d'un sentiment d'amour et d'affection bien humain lui .



Modifié 2 fois. Dernière modification le 30/11/06 14:03 par Hamza.
s
30 novembre 2006 23:03
Salam alaykum Hamza,

On ne t'as jamais appris que les actes selon la shari'a étaient divisés en 5 catégories. Catégories que voici :
1- licite (halal)
2- illicite (haram)
3- mustahab (recommandé)
4- makrouh (détestable)
5- mobah (permis)

Or dans ta citation il est bien dit :"d'abjecte et detestable".

Donc selon cette citation cela est detestable. Je te rappel qu'un acte destestable est un acte que le croyany s'il le commet d'aura pas de punition pour son oeuvre dans l'au delà, à contrario de l'acte illicite (haram).
Néanmoins, je ne dis pas le contraire que cela peut avoir des effets nefastes dans la relation d'un couple. Et que d'un point de vue individuel d'un croyant ou d'une croyante, selon leur propre perception, cet actes pourra être considéré comme hideux et non pratiqué.

Cela relève purement de l'attitude du croyant et de la croyante.

Ijtihad.....LOL

Depuis quand les portes de l'Ijtihad ont été réouverte depuis leur entière fermeture il y près de 10 siècles?

Wa salam,
t
30 novembre 2006 23:14
Citation
maromimi a écrit:
Citation
muslima de corse a écrit:
la sodomie est une pratique homosexuelle donc haram, et pour ce qui est de la felation, je pense que c'est une pratique impure et devalorisant la femme...pour moi ca renvoit une image d'un chien qui en renifle un autre, dsl d'etre aussi crue, (c'est pas mon genre en plus...)confused smileyconfused smileyconfused smiley


et pour ce qui est des regles mieux vaut eviter par conformité des 2 epoux et aussi par hygiene..


sans vouloir te vexer je vois pas ou est le coté impur et dévalorisant concernant la fellation du moment que le mari et sa femme le souhaite...qui plus est si t'es marié et que tu penses que tu peux dévaloriser par rapport a ca c'est qu'il y a un souci......

Ce que je veux dire en gros c'est que ca concerne la sexualité entre un homme et sa femme et que du moment que l'on est marié et que les choses illicites ds l'Islam tel que la sodomie ou les rapports durant les regles st respectés on a pas a se permettre de dire que tel chose est indécente ou dévalorisante sous pretexte que nous on le fait pas.....

P.S ceci dis tu dis cela parce que tu n'es pas encore mariée peut etre que tu changeras d'avis une fois que tu le seras.tongue sticking out smiley



eye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smiley...eye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smileyeye popping smiley



Modifié 1 fois. Dernière modification le 30/11/06 23:18 par tarifechte.
H
3 décembre 2006 12:43
J'appelle les frères et soeurs à la raison et au bon sens concernant les questions sexuelles dans un couple .

Nous ne pouvons pas nous passer de l'avis des oulamas .


donc ne jouons pas sur les mots : abjecte et detestable sont les mots utilisés pour qulaifier fellation et cuni lingus .

En Clair , ça veut bien dire qu'il faut éviter de les pratiquer . Il y a bien d'autres moyens de s'épanouir sexuellement . Et comme on le sait bien ( et les scientiques éminents nous le confirment), une sexualité épanouie prend sa source dans la psychologie des époux . Donc c'est plus l'état psychologique qui crée la satisfaction , qu'un comportement sexuel .

Il est sûr que si on habitue notre schéma psychologique à certaines pratiques sexuelles ( une sorte de déformation psychologique ), on va rendre nécessaire certains actes sexuels incontournables à la jouissance sexuelle .

De fil en aiguille , une aberration psychologique va nous conduire à d'autres aberrations psychologiques ,comme les fantasmes par exemple. Des fantasmes sont des images virtuelles dans notres esprit qu'on associe à des actes aberrants . l'assouvissement de cet acte par notre esprit crée un effet libérateur qui nous donne un sentiment particulièrement intense ( ceci est expliqué médicalement par une certaine chimie du corps ) .


Le problème avec ce genre de sentiments fantasmagoriques à repousser des frontières psychologiques toujours plus loin , et peuvent nous mener dans l'anormalité , voire la bestialité incontrolable .


En Islam ,le convenable dans la sexualité dans le couple n'a pas seulement une dimension morale , mais aussi une dimension protectrice de la psychologie du couple.Pour leur éviter se brûler dans une recherche illusoire de sensation sexuelle chimèrique et dangereuses .
B
3 décembre 2006 15:52
Salamsmiling smiley,


Hamza, dans l'exemple que tu cites, la personne qui s'interroge laisse penser que cet acte la répugne mais que son mari la contraint à y avoir recours. Et c'est en ce sens que le sheikh -du moins je pense- à parler de dégoût qui pourront conduire à la séparation.

Dans ce cas précis, cette pratique est detestable, car non désirée par la femmewinking smiley

Allah ou a3llam
One step forward and two ahead...
p
3 décembre 2006 17:31
salam smiling smiley

voilà les régles pour bien faire l'amour:
"L’islam nous enseigne la bonne éducation, même dans les rapports sexuels entre le mari et son épouse, pour que cette relation soit digne de l’être humain et qu’elle réalise les objectifs souhaités du mariage. Parmi ces règles de bonne manière nous citons :

1/ Se parfumer avant le rapport sexuel : Notre Mère Aicha a dit : « Je parfumais le Messager d’Allah Salla Allahou Alaihi Wa Sallam avant qu’Il n’ait des rapports sexuels avec ses femmes. Il s"éveillait le matin «Mouhrim » (portant l'habit du pèlerinage) avec sur Lui, les traces du parfum. » (Boukhari et Muslim).

2/ Commencer par des caresses avant le rapport sexuel afin que les désirs charnels de l’épouse s’éveillent et pour qu’elle jouisse autant que lui.

3/ Qu’est-ce qu’on dit avant le rapport sexuel : Ibn Abbas a dit que le Prophète Salla Allahou Alaihi Wa Sallam a dit : « Si l’un de vous dit - avant le rapport sexuel avec sa femme – Bismi Allah, Allahoumma Djannibna Achaitane Wa Djannibi Achaitane Ma Razaktana, et si Allah leur prédestinait un enfant cette nuit là alors le diable ne lui nuirait jamais. » (Boukhari et Muslim)

4/ Les positions licites du rapport sexuel : Le rapport sexuel n’est licite que dans la vulve qui est le lieu de naissance et aussi le lieu de productivité, quelle que soit la position (c’est à dire c’est permis par devant ainsi que par derrière mais dans la vulve). Djaber a dit : « Les juifs disaient : Si l"homme avait un rapport sexuel avec sa femme par derrière – mais dans la vulve – alors l’enfant serait loucheur, alors Allah a révélé ce verset : «Vos épouses sont pour vous un champ de labour (un lieu de productivité comme le champ) ; allez à votre champ comme (et quand) vous le voulez... » (sourate 2 /verset 223)

5/ Quand le mari contente son besoin et qu’il ne se retire pas jusqu’à ce que son épouse comble son besoin.

6/ Il est illicite d’avoir un rapport sexuel avec l’épouse pendant la période des règles : Abou Horeira a rapporté que le Prophète Salla Allahou Alaihi Wa Sallam a dit : « Celui qui a un rapport sexuel avec son épouse pendant ses règles ou par la voie anale ou a consulté un sorcier ; certes il a nié ce qui a été révélé au Prophète Mohamed Salla Allahou Alaihi Wa Sallam. » (Tirmidhi et Abou Dawoud)

7/ Il est illicite d’avoir un rapport sexuel avec son épouse par la voie anale : Abou Horeira a rapporté que le Prophète Salla Allahou Alaihi Wa Sallam a dit : « Il est maudit celui qui a un rapport sexuel avec son épouse par la voie anale.» (Abou Dawoud)
8/ Il est illicite de divulguer tout ce qui est en relation avec le rapport sexuel : Abou Said Al Khoudari a rapporté que le Prophète Salla Allahou Alaihi Wa Sallam a dit : « Celui qui un rapport sexuel avec son épouse puis divulgue le secret de sa femme alors sera parmi les gens les plus pervers auprès d’Allah le jour du Jugement Dernier. » (Muslim)

9/ Il est obligatoire de se purifier (Ghousle) après le rapport sexuel même s’il n’a pas éjaculé : Abou Horeira a rapporté que le Prophète Salla Allahou Alaihi Wa Sallam a dit : « Si le mari a un rapport sexuel avec son épouse, le «Ghousle» est alors obligatoire (pour les deux époux) même si l"époux n’a pas éjaculé. » (Muslim). Dans une autre version du hadith, chez l’imam Muslim : « Si le mari a un
rapport sexuel avec son épouse et que le pénis touche la vulve, alors le Ghousle est obligatoire. ». L’imam Tirmidhi a rapporté que le Prophète Salla Allahou Alaihi Wa Sallam a dit : « Quand le pénis pénètre dans la vulve alors le Ghousle est obligatoire ! »

10/ Il est désirable de se couvrir pendant le rapport sexuel : Il y a un hadith «faible» rapporté par Ibn Maja que le Prophète Salla Allahou Alaihi Wa Sallam a dit : « Quand le mari a un rapport sexuel avec son épouse qu’ils se couvrent et ne se déshabillent pas comme deux chameaux dénudés ! ». Mais il faut rappeler qu’il n’y a aucun mal à ce qu’ils se déshabillent complètement.

Ce sont là les principales règles de la bonne morale dans le rapport sexuel ; avec en plus l’abaissement du regard envers l’illicite, la sensation qu’Allah l’a favorisé en lui facilitant le mariage et d’avoir l’intention de rendre son épouse vertueuse et de la protéger contre l’illicite.

Et Allah Sait mieux."
amicalement.
l
3 décembre 2006 17:31
Salut,

Hamza, je te cite : On a demandé à shaikh ‘Abdallah ibn Muni’ : « Une sœur pose la question suivante : je me suis mariée depuis 6 mois et mon mari me force à sucer son sexe, cela est-il licite ou illicite ?

Comme le dit Bidaouya, cette pratique est non désirée par la femme : "mon mari me force". Que veux tu qu'il réponde à cela. Biensur que c'est détestable...

Comment peux-tu prétendre généraliser et dire : la fellation est illicite. C'est tellement énorme et malheureux à la fois. Je comprends mieux cette histoire de haram maintenant, si tout le monde ne lit que ce qu'il veut et se permet de généraliser et de déformer, car là Hamza tu déformes tellement la signification de cette phrase que je me pose des questions sur la façon dont tu interprètes. Ou alors (ce que je pense), tu es convaincus que cela est illicite et tout est bon pour aller dans ton sens.

C'est un peu comme dire : j'ai bu l'eau de cette rivière et j'ai été malade, évite l'eau de cette rivière et toi tu lancerais : ne buvez plus d'eau car l'eau est illicite...
Facebook