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Malyk2023 a écrit:
Se convertir pas se reconvertir. Il est mineur donc il dépend de des parents. Ses parents ont raison.
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moon4247 a écrit:
Merci de votre réponse et je voudrais savoir es que dans ce cas là s'il se fache avec sa mère c'est haram?
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moon4247 a écrit:
Bonjour j'ai un ami qui voudrait se reconvertir mais sa mère l'interdit avant ses 18 ans et il pense que s'il se reconverti il va se facher avec sa mère. Aussi des amis à lui l'ont dit qu'Allah lui comprendra s'il ne se reconvertisserait pas donc je voudrait savoir si il meurt dans cette était là es qu'il serait considéré comme un musulman.
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thebejaouia a écrit:
(Se convertir pas se reconvertir)
FAUX !
c'est effectivement une Reconversion !!
car le bebe né tjrs musulman !
hadith à l'appuie :
Le Prophète ﷺ a dit: « Il n’y a pas de nouveau-né qui ne soit musulman à sa naissance. Ensuite ce sont ses parents qui le changent en Juif, en Chrétien ou en Adorateur du feu. De la même façon qu’un animal donne naissance à un bébé parfaitement constitué. Le voyez-vous démembré ? ». [Sahih al-Bukhari 1359]
d'ailleurs c pour cela que qlq'un qui meurt avant sa puberté ira directement au paradis !
(Il est mineur donc il dépend de des parents. Ses parents ont raison.)
exact ! il dépend de ses parents pour la nourriture;le toit .,,,mais pour AIMER !je pense pas k'il doit attendre l'autorisation de ses parents pour aimer qlq' UN!! ils vont pas non plus choisir ses sentiments à sa place !!
il veut CROIRE en UN SEUL DIEU !va l'en empêcher alors !!
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Xavier33* a écrit:
c'est effectivement une Reconversion !!
car le bebe né tjrs musulman !
jusqu'à preuve du contraire un enfant naît athée et si on ne lui bourrait pas le crâne avec des bondieuseries, il le resterait.
Cela m'a pris des années pour m'en débarrasser et retrouver l'athéisme originel.
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Un_sourire a écrit:
Waleykoum Salem
Ton ami peut se repentir sans l'accord de ses parents il a tout simplement à faire les grandes ablutions et faire la chahada, et aide le à apprendre la Fatiha et coula la ou a ad, et tout le nécessaire d'une prière, et il peut très bien le faire en cachette les prière aumônes... , Par exemple pour les prière il peu acheter un vaporisateur et un bol et faire c'est ablutions dans sa chambre et un petit tapis ou sur le sol le moment que sa mère ne vient pas, et tout sa en cachette.
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PellYm785 a écrit:
As salam aleykoum wa rahmatullahi wa barakatuh
Nan oukhty, il faut juste faire la shahada pour se reconvertir.
Les grandes ablutions, c'est pour se purifier et pouvoir faire la prière notamment.
Mais ce n'est pas demandé pour devenir musulman.
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Un_sourire a écrit:
Waleykoum Salem.
J'ai vu un hadiths d'un compagnon qui raconté que le prophète avait dit a quelqu'un de faire les grandes ablutions et 2 unité de prière pour sa conversion
Se purifier comme tu la dis est nécessaire dans on rentre dans un chemin et notamment 2 unité de prière
Libre de me croire ou non mais je c'est que j'ai raison
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PellYm785 a écrit:
Nan oukhty déjà un hadith, il faut être sûr de son contenu, de son authenticité et on ne l'inteprete pas comme ça à la 1ere lecture.
Quand le Prophète صلى الله عليه وسلم dit quelque chose, c'est comme tout être humain, il choisit ses mots, il y a un contexte, il y a une raison et surtout une personne en face.
Les savants connaissent mieux la Sunnah que nous 2 réuni et ils n'ont pas dit que les grandes ablutions étaient nécessaire, ni faire 2 rakat
Il faut juste prononcer la shahada.
"Certains rendirent le ghusl obligatoire alors que d'autres pas. Ceux qui penchèrent pour l'obligation du ghusl sont les Malékites et les Hanbalites et c’est l’avis pour lequel nous optons.
Selon eux, la prière de celui qui embrasse l'Islam n'est donc valide qu'après avoir fait le ghusl. Les Malékites justifient l’obligation du ghusl pour lui du fait qu’il se trouve en état de djanâba (impureté rituelle majeure) comme l'a dit l'auteur du livre intitulé Al-Risâla : « Le ghusl est obligatoire pour celui qui embrasse l'Islam, car ce dernier est en état de djanâba (impureté rituelle majeure). »
Les Hanbalites, quant à eux, justifient également l'obligation du ghusl par le fait qu'il y a lieu de penser que la personne est en état de djanâba."
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