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Régulièrement des yabi prennent une personne dans la mosquée comme imam, prie derrière elle..... et se demande si c'est valide.

Je vais donné l'avis malikite (vue que beaucoup de marocain...)


Bismillah ar Rahman, ar Rahim
La Louange est à Allah; le Seigneur des Mondes. Nous attestons de Son Unicité et que Muhammad (saws) est Son Messager et Son serviteur. C'est auprès d'Allah que nous cherchons refuge contre Shayitan le lapidé, et vers Lui que nous nous tournons pour trouver la science.


Premier conseil de bon sens : on évite de prier derrière un inconnu car c'est peut être un débutant qui fera des erreurs. Voir il n'est peut être pas malikite mais est venue a la mosquée la plus proche.

Deuxième conseil : on ne prie jamais derrière quelqu'un qui a déjà commencé, car vous ne savez pas quelle prière il fait (surérogatoire, obligatoire, etc) et pour une autre raison qui sera listée plus bas.

Troisième conseil : on le préviens, ainsi il mettra l'intention d'être imam pour avoir les hassanats



Les conditions de validité (obligatoires) de l’Imâma (pour diriger la prière) :
Je ne vous met pas les conditions spécifiques à l'imam de la mosquée

1 Être musulman pubère, homme de sexe masculin.

2 Être en état de pureté rituelle

3 (Pouvoir) accomplir les piliers de la prière et connaître ses règles (les règles nécessaires pour que la prière soit valide et les règles nécessaires pour les ablutions,le Ghusl...): ( âtin bil-arkâni wa hukman ya‘rifu).

4 Jouir de ses faculté mentales : être légalement responsable de ses actes (le fou ne peut pas être un Imâm..), et physique de façon à pouvoir accomplir les piliers de la prière : se mettre debout, s’incliner, se prosterner, lire correctement la Fâtiha.

5 Ne pas être un pervers (Fisq) (le plus juste est qu'il s'agit ici de la perversion qui impacte la prière(ses piliers et conditions) comme quelqu'un qui risque(ose) de faire la prière sans ablution ou sans la Fâtiha par exemple; pour celui dont la perversion est sans impact sur la prière, sa Imâma est plutôt détestable(tout en restant valable) selon l'avis le plus correcte; d'autres savants pensent, quant à eux,que la perversion qui invalide la direction de la prière concerne aussi bien celle des membres (fornication,consommation de vin..) que celle de la croyance (comme celui qui appartient à une secte égarée comme les fatalistes (qadariyya) ou autres ) ).

6 Savoir lire et prononcer sans changer le sens des mots (sans faire d’erreurs qui changent le sens des mots surtout dans la Fâtiha) (ghayra dhî Lahn).

7 Ne pas être soit même dirigé par un Imâm (muqtadî) au moment de la prière.

8 Ne pas être entrain de refaire sa prière (c'est à dire quelqu'un qui a déjà fait sa prière et qui dirige après cela cette même prière pour les gens (pour espérer bénéficier du mérite de la prière en groupe): cette direction est invalide).



Pour suivre une personne comme imam, la subordination :

1 Avoir l'intention (niyah) de suivre derrière la personne. Cette intention doit être formulé avant que l'imam ne débute la prière, sinon l'intention est nulle et le suivant n'est pas déchargé de la récitation des sourates

2 Il est interdit de prier une prière obligatoire derrière celui qui prie une prière surérogatoire; par contre l'inverse est valide

3 Les deux doivent prier la même prière. Prier dhor derrière quelqu'un qui prie asr n'est pas valide. De même il n'est pas valide de prier une prière compensatoire derrière celui qui fait la prière régulière ou inversement

4 Le takbir inaugurale et la salutation finale doivent être dis juste après l'imam, ni avant, ni en même temps. Pour le reste, devancer l'imam n'est pas annulatif mais interdit et le faire en même temps est répréhensible

5 Placement :
- Si un frère prend un autre pour imam, il se placera à sa droite.
- Si il sont deux ou plus, ils se placeront derrière.
- Si il s'agit d'une sœur, elle sera a droite mais un peu en retrait
- Si il y a deux suivants dont une sœur, les deux seront derrière l'imam mais la sœur sera un peu en retrait vis a vis du suiveur masculin.
- A partir de 2 hommes suivant l'imam, la sœur se placera derrière eux.


Et Allah est le plus Savant

Salam alaykoum

Le jamouha c 'est difficile de suivre .
Y a trop de monde ,on se retrouve serre comme des sardines ,parfois on peut même pas poser notre front au sol ,on se retrouve le front sur les piieds du frère devant .
De fois c est vraiment bordélique ,tu dois éviter de passer devant celui prie ses 2 rakraa .

J'ai remarque que devant ,c'est la place des vieux .

Question :



Est-il permis de prier dans une mosquée de takfiris alors qu’à proximité se trouve une mosquée des gens de la Sunna ?



Réponse :



Si cette mosquée est réellement une mosquée de takfiris alors je te déconseille d’y prier. Malgré qu’il soit permis de prier derrière tout musulman, pieux ou pervers, le mieux est que tu pries derrière un imam suivant la Sunna.



Sachant qu’Allah est plus Savant du degré d’innovation qu’ont atteint certains d’entre eux, mais dans le meilleur des cas, ils font au moins partie des gens des passions. Il n’y a donc pas de doute que prier derrière un imam suivant la Sunna est mieux pour toi.



Quant à la parole des savants : « Il est permis de prier derrière tout musulman, pieux ou pervers » nous l’appliquons lorsqu’il n’y a personne de mieux que ce pervers.



Il faut également mentionner un autre point : si tu fréquentes régulièrement cette mosquée, il est possible que tu te familiarises avec les gens de cette mosquée et que se créent entre toi et eux des liens d’amitié.



Cela te nuira et il est possible qu’ils fassent entrer en toi des ambiguïtés. Les cœurs sont faibles et les ambiguïtés s’en emparent facilement.



Ajoutons à cela, que tu seras accusé de ce dont ils sont accusés, le fait que tu pries dans leur mosquée te rend suspect.



Ce n’est pas tout le monde qui est capable de faire la différence entre les gens de la Sunna ou autres.



Nous disons donc que si tu pries plus souvent dans cette mosquée car elle est plus proche de ta maison, cela risque de te nuire. Alors s’il y a une autre mosquée, même si elle est un peu plus loin, à partir du moment où parcourir cette petite distance en plus ne te lèse pas, prie dans la mosquée des gens de la Sunna. Cela est plus prudent pour toi ici-bas ainsi que pour l’au-delà.



Fin de la réponse de Cheikh Abdullah Al Adani



Traduit et publié par daralhadith-sh.com

Alaykoum salam

le texte que j'ai redigé, ça concerne surtout les prière hors vendredi. Régulièrement des frère vont prier à la mosquée genre à midi, se mette a prier derrière un inconnu et il y a des soucis. Les questions reviennent souvent sur ce sujet.

Après pour le coup des boite a sardine, ça c'est en effet un autre problème, car plein de gens se trouve dans l'impossibilité d'aller à la mosquée, a commencer par les femmes (pas obligatoires pour elles mais certaine veulent ecouter khotba)

Après si on suite l'avis de certaines école : y'a pas de joumoua a paris

Citation
LaCouette a écrit:
Salam alaykoum

Le jamouha c 'est difficile de suivre .
Y a trop de monde ,on se retrouve serre comme des sardines ,parfois on peut même pas poser notre front au sol ,on se retrouve le front sur les piieds du frère devant .
De fois c est vraiment bordélique ,tu dois éviter de passer devant celui prie ses 2 rakraa .

J'ai remarque que devant ,c'est la place des vieux .

Salam

J 'avais compris , effectivement je vois des frères remplacer un imam quand il est pas a son poste pour x raisons .

Tu entends même les fidèles se plaindre ,c est toujours la même chose avec celui là
EN général ce sont des Chibanis et tu vois vite la différence dans la prononciation des sourates.
Les prières sont aussi plus courtes .

Citation
Al Hersini a écrit:
Alaykoum salam

le texte que j'ai redigé, ça concerne surtout les prière hors vendredi. Régulièrement des frère vont prier à la mosquée genre à midi, se mette a prier derrière un inconnu et il y a des soucis. Les questions reviennent souvent sur ce sujet.

Après pour le coup des boite a sardine, ça c'est en effet un autre problème, car plein de gens se trouve dans l'impossibilité d'aller à la mosquée, a commencer par les femmes (pas obligatoires pour elles mais certaine veulent ecouter khotba)

Après si on suite l'avis de certaines école : y'a pas de joumoua a paris

As salam

l'absence de l'imam c'est souvent parce qu'il a rompu ses ablutions

ça les fidèles, tu les entendra toujous se plaindre d'un truc : trop long, trop court, trop repetitif

Citation
LaCouette a écrit:
Salam

J 'avais compris , effectivement je vois des frères remplacer un imam quand il est pas a son poste pour x raisons .

Tu entends même les fidèles se plaindre ,c est toujours la même chose avec celui là
EN général ce sont des Chibanis et tu vois vite la différence dans la prononciation des sourates.
Les prières sont aussi plus courtes .

Encore ce genre de questions inutiles. On se demande qui a intérêt à ça.