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une question qui me tracasse
H
14 septembre 2007 13:16
salamo aleikom,

Mabrouk ramadane à tous!!

savez vous que pendant le mois de ramadan le chaytane n'est pas des notres, les portes du paradis s'ouvrent et les portes de l'enfer se ferment?

ma question est la suivante :

est ce que le chaytane est présent pour les non musulmans pendant ramadan ou pas ???

al 3ilmo lillah!!!

je me pose cette questionmoody smiley

bonne journée
La foi est l'espoir de la vie...
j
14 septembre 2007 13:18
salam



bonne question! smiling smiley























dont je n'ai pas la reponse, mais une legere impression evil
s
14 septembre 2007 14:42
salam
moi je pourrais te dire que chaythan est présent pour "les musulmans" qui ne font pas le ramadan!!!!
j
14 septembre 2007 14:59
je me souviens que mon prof de religion nous avait raconter que les diables sont enchainer au fond de la merevilc ce qu'on m'a dit confused smiley
j
14 septembre 2007 15:29
Citation
jasmin 2000 a écrit:
je me souviens que mon prof de religion nous avait raconter que les diables sont enchainer au fond de la merevilc ce qu'on m'a dit confused smiley

salam


ils sont enchainés, c'est ce que ma mere ma dit egalementevil

je sais surtout qu'en ce mois, les portes du paradis sont ouvertes et les portes de l'enfer fermées


et dieu sait mieux smiling smiley
a
14 septembre 2007 15:38
salam arleikioum



Le sens de l’enchaînement des démons en Ramadan

question:
Que dites-vous à propos de l’enchaînement des démons en Ramadan ?

Answer:

Louange à Allah

Al-Boukhari (1899) et Mouslim (1079) ont rapporté d’après Abou Hourayra (P.A.a) que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes et celles de l’enfer fermées et les démons mis aux fers ».

Les ulémas ont expliqué différemment le sens de l’enchaînement des démons :

- citant al-Halimi, al-Hafiz ibn Hadjar a dit : « Il est probable qu’on veut indiquer que les démons réussissent moins facilement à troubler les musulmans en Ramadan qu’en dehors du Ramadan en raison de l’aptitude du jeûne pratiqué par les musulmans à leur permettre de maîtriser les plaisirs et en raison de leur lecture du Coran et de leurs recours au dhikr (rappel d’Allah) ». D’autres ont dit : « Par démons on entend les plus rebelles d’entre eux » et le terme Suffidat signifie attacher avec des chaînes.

- Al-Iyadh dit : « Il est probable que les termes sont utilisés au sens apparent et réel et que ce fait constitue pour les anges une manière de marquer l’arrivée du mois et montrer son caractère sacré et empêcher les démons de porter atteinte aux croyants. Il est aussi probable que l’expression traduit l’importance de la récompense et du pardon et la diminution de la capacité des démons au point qu’ils deviennent comme des êtres enchaînés.

Cette deuxième probabilité est renforcée par ce qui est dit selon la version de Younous rapporté d’après Ibn Shihab par Mouslim : « Les portes de la miséricorde sont ouvertes ». Il dit encore : « Il est aussi probable que l’enchaînement des démons signifie : les rendre incapable d’égarer les gens et de leur embellir les plaisirs (illicites). Zin ibn al-Mounir dit : « La première explication est plus juste car il n’est pas nécessaire de détourner les mots de leur sens apparent ». Voir Fateh al-Bari, 4/114.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé sur la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « et les démons sont enchaînés… » S’il en est ainsi, pourquoi les gens subissent-ils en Ramadan des crises provoquées par une intervention démoniaque ?

Il a répondu en ces termes : « certaines versions du hadith précisent : « les plus rebelles des démons sont enchaînés ou mis aux fers ». C’est la version citée par An-Nassaï. Ce hadith fait partie des mystères auxquels nous devons adhéré avec soumission et ne pas aller au-delà. Car cette attitude est plus à même de protéger la foi et d’assurer une bonne fin au fidèle. Quand Abdallah fils de l’imam Ahmad dit à celui-ci : « L’on peut subir une crise démoniaque en Ramadan ! » l’Imam lui dit : « Tenons-nous-en hadith et taisons-nous ».

Il semble que l’enchaînement revient à les empêcher d’égarer les gens puisque la bienfaisance et le retour vers Allah le Très Haut s’intensifient en Ramadan. Voir Madjmou al-fatawa, 20.

Cela dit, l’enchaînement des démons est une réalité que seul Allah maîtrise, mais il n’empêche pas nécessairement l’apparition de maux et d’actes de rébellion au sein des gens. Allah le sait mieux. Se référer à la question n° 12653
Ali (rad) a dit:l ignorant est votre ennemi le plus odieux l homme sage compte sur son travail, l ignorant se fie à ses illusions-le savoir guide ,dirige et sauve tandisque l ignorance égare,trompe et ruine
j
14 septembre 2007 15:46
Citation
muslima de corse a écrit:
Citation
jasmin 2000 a écrit:
je me souviens que mon prof de religion nous avait raconter que les diables sont enchainer au fond de la merevilc ce qu'on m'a dit confused smiley

salam


ils sont enchainés, c'est ce que ma mere ma dit egalementevil

je sais surtout qu'en ce mois, les portes du paradis sont ouvertes et les portes de l'enfer fermées


et dieu sait mieux smiling smiley
lah i3tik sseha ma muslima de corse préféréesmiling smiley
H
14 septembre 2007 16:10
Citation
arhaye a écrit:
salam arleikioum



Le sens de l’enchaînement des démons en Ramadan

question:
Que dites-vous à propos de l’enchaînement des démons en Ramadan ?

Answer:

Louange à Allah

Al-Boukhari (1899) et Mouslim (1079) ont rapporté d’après Abou Hourayra (P.A.a) que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes et celles de l’enfer fermées et les démons mis aux fers ».

Les ulémas ont expliqué différemment le sens de l’enchaînement des démons :

- citant al-Halimi, al-Hafiz ibn Hadjar a dit : « Il est probable qu’on veut indiquer que les démons réussissent moins facilement à troubler les musulmans en Ramadan qu’en dehors du Ramadan en raison de l’aptitude du jeûne pratiqué par les musulmans à leur permettre de maîtriser les plaisirs et en raison de leur lecture du Coran et de leurs recours au dhikr (rappel d’Allah) ». D’autres ont dit : « Par démons on entend les plus rebelles d’entre eux » et le terme Suffidat signifie attacher avec des chaînes.

- Al-Iyadh dit : « Il est probable que les termes sont utilisés au sens apparent et réel et que ce fait constitue pour les anges une manière de marquer l’arrivée du mois et montrer son caractère sacré et empêcher les démons de porter atteinte aux croyants. Il est aussi probable que l’expression traduit l’importance de la récompense et du pardon et la diminution de la capacité des démons au point qu’ils deviennent comme des êtres enchaînés.

Cette deuxième probabilité est renforcée par ce qui est dit selon la version de Younous rapporté d’après Ibn Shihab par Mouslim : « Les portes de la miséricorde sont ouvertes ». Il dit encore : « Il est aussi probable que l’enchaînement des démons signifie : les rendre incapable d’égarer les gens et de leur embellir les plaisirs (illicites). Zin ibn al-Mounir dit : « La première explication est plus juste car il n’est pas nécessaire de détourner les mots de leur sens apparent ». Voir Fateh al-Bari, 4/114.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé sur la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « et les démons sont enchaînés… » S’il en est ainsi, pourquoi les gens subissent-ils en Ramadan des crises provoquées par une intervention démoniaque ?

Il a répondu en ces termes : « certaines versions du hadith précisent : « les plus rebelles des démons sont enchaînés ou mis aux fers ». C’est la version citée par An-Nassaï. Ce hadith fait partie des mystères auxquels nous devons adhéré avec soumission et ne pas aller au-delà. Car cette attitude est plus à même de protéger la foi et d’assurer une bonne fin au fidèle. Quand Abdallah fils de l’imam Ahmad dit à celui-ci : « L’on peut subir une crise démoniaque en Ramadan ! » l’Imam lui dit : « Tenons-nous-en hadith et taisons-nous ».

Il semble que l’enchaînement revient à les empêcher d’égarer les gens puisque la bienfaisance et le retour vers Allah le Très Haut s’intensifient en Ramadan. Voir Madjmou al-fatawa, 20.

Cela dit, l’enchaînement des démons est une réalité que seul Allah maîtrise, mais il n’empêche pas nécessairement l’apparition de maux et d’actes de rébellion au sein des gens. Allah le sait mieux. Se référer à la question n° 12653

salam

merci pour ces précisions.
mais j'ai quand même une remarque.
le chaytane est une créature de Dieu dissociable de notre "NAFSS" qui est par nature mauvaise "ammara bi sou2".

donc pour moi et A3oudo billah men 9aol ana, si pendant le mois de ramadan quelqu'un fait du mal ou autre, ça veut dire que ça vient de son NAFSS et non pas de chaytane.

je ne sais pas si je me fais comorendre.

donc je ne suis pas étonnée de voir des mauvaises actions pendant ramadan car le chaytane et Nafss sont deux choses différentes.

salam
bon ftour
La foi est l'espoir de la vie...
j
14 septembre 2007 16:15
Citation
jasmin 2000 a écrit:
Citation
muslima de corse a écrit:
Citation
jasmin 2000 a écrit:
je me souviens que mon prof de religion nous avait raconter que les diables sont enchainer au fond de la merevilc ce qu'on m'a dit confused smiley

salam


ils sont enchainés, c'est ce que ma mere ma dit egalementevil

je sais surtout qu'en ce mois, les portes du paradis sont ouvertes et les portes de l'enfer fermées


et dieu sait mieux smiling smiley
lah i3tik sseha ma muslima de corse préféréesmiling smiley


lahi barkfik oukhtiyawning smiley
 
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