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Question complexe Laylat Al Qadr
17 juin 2018 04:37
Salam Aleykoum Wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmaani Rahiim

Laylat al Qadr peut tomber à différente date pendant le mois de Ramadan comme le démontre les hadiths, il peut aussi tomber hors Ramadan selon les savants, 46 interprétation de Laylat al qadr sont présente.

Une question au quelle je n'ai pas de réponse malgré beaucoup de recherches, il peut y avoir 1 jours de décalage entre un pays et un autre pendant le Ramadan, exemple France-Turquie.

Quand on étaient 25 Ramadan, eux étaient le 26, pour les 8 première nuit ça pose pas de problème pour Laylat al Qadr, mais pour la dernière nuit impaire là si.

Quand la Turquie fait la dernière nuit (28 à 29) impaire, nous nous somme la nuit du 27 à 28 donc paire.
Le 29 la Turquie va faire la nuit du doute, pendant que nous nous allons faire la dernière nuit impaire (28 à 29), cette année la Turquie à continuer jusqu'a 30, donc on à fait les même nuit, mais si ils se seraient arrêté à 29, ils auraient pu louper Laylat al Qadr ?

Mais, celui qui ne suit pas la Sounnah prend un risque de louper Laylat Al Qadr, mais ceux qui suivent l'observation à l’œil nu puis observe une différence de 1 jours comme dans le hadith suivant.


Cette question peut être résolu si nous avons la réponse de " Les musulmans à l'époque du prophète saws utilisait t'il tous le même calendrier ? "

La réponse doit-être surement non, il n'y avait pas de moyen de communication, et il y a ce hadith :
"عن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها. واستهل علىّ رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة. ثم قدمت المدينة فى آخر الشهر. فسألنى عبد الله بن عباس رضى الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال: "متى رأيتم الهلال؟" فقلت: "رأيناه ليلة الجمعة." فقال: "أنت رأيته؟" فقلت: :نعم، ورآه الناس، وصاموا، وصام معاوية." فقال: "لكنا رأيناه ليلة السبت؛ فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه." فقلت: "أولا تكتفى برؤية معاوية وصيامه؟" فقال: "لا، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم" :
Kurayb raconte que Umm ul-Fadhl l'avait envoyé [de Médine, en Arabie,] à Châm [Syrie] auprès de Mu'âwiya (que Dieu les agrée). Il relate : "Je me rendis à Châm et y fis ce pour quoi elle m'y avait envoyé. Le mois de ramadan commença alors que j'étais à Châm. Je vis le croissant du début de ramadan la nuit de vendredi. Je rentrai à Médine dans la fin du mois de ramadan. Abdullâh ibn Abbâs me questionna, puis, parlant du croissant, me dit : "Quand avez-vous vu le croissant ?" – La nuit de vendredi [c'est-à-dire la nuit de jeudi à vendredi]. – L'as-tu vu toi-même ? – Oui. Les gens aussi l'ont vu, ils ont (débuté) le jeûne [dès le lendemain, vendredi matin], et Mu'âwiya aussi." Il me dit : "Mais nous, nous l'avons vu la nuit de samedi [c'est-à-dire la nuit de vendredi à samedi]. Nous n'arrêterons donc pas de jeûner jusqu'à ce que nous complétions trente jeûnes ou voyions le croissant (du nouveau mois)." Je dis : "Ne te suffiras-tu pas du fait que Mu'âwiya l'a vu et a commencé le jeûne [dès vendredi matin] ? – Non, me répondit-il, c'est ainsi que le Prophète nous a ordonné de faire"" (rapporté par Muslim, n° 1087, at-Tirmidhî, n° 693, Abû Dâoûd, n° 2332, an-Nassâ'ï, n° 2111).

Il y a différente interprétation de ce hadith, à lire ici : [www.maison-islam.com]

Ce hadith était surement après la mort du Prophète saws, et peut-être que les compagnons ra divergeaient aussi pour savoir si il fallait ou non utiliser un calendrier commun, mais nous n'avons pas de hadith qui nous dit que le Prophète saws allaient alerter les autres pays pour leur dire que le jeune doit débuter.

Dans ce cas là, voici la question, si quelqu'un à des liens, comment Laylat-al Qadr peut elle être commune pour chacun si il y a des décalages.
[b][color=#0066FF]«Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. L'ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.» (Coran, 17/36)[/color][/b]
D
17 juin 2018 08:03
Salam alikoum
Ces pour sa quand doit la chercher dans les 10dernieres nuits surtout les nuits impairs
Ces vrais pour les pays qui commence 1jours avants ou 1jours après
17 juin 2018 10:08
L'art de compliquer les choses.
17 juin 2018 11:36
salam
juste une question: en quoi le recit de كريب est un hadith? un hadith est tout ce que le prophete saaws a fait, a declaré ou a affirmé ou nié.
ici on parle d'un fait entre compagnons. doit on le qualifier de hadith?
revenons a lailat al kadr, elle est dans les 10 derniers jours, pairs ou impairs, comme ça on evite les decalages. elle ne peut pas se trouver en dehors du ramadan et ce selon le verset, et les premiers versets du coran ont été revelé durant le mois du ramadan.
pour finir, les pays qui adoptent le calcul ont une marge d'erreur quasi nulle et donc leur nuit est la plus sure.
Citation
يانيس a écrit:
Salam Aleykoum Wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmaani Rahiim

Laylat al Qadr peut tomber à différente date pendant le mois de Ramadan comme le démontre les hadiths, il peut aussi tomber hors Ramadan selon les savants, 46 interprétation de Laylat al qadr sont présente.

Une question au quelle je n'ai pas de réponse malgré beaucoup de recherches, il peut y avoir 1 jours de décalage entre un pays et un autre pendant le Ramadan, exemple France-Turquie.

Quand on étaient 25 Ramadan, eux étaient le 26, pour les 8 première nuit ça pose pas de problème pour Laylat al Qadr, mais pour la dernière nuit impaire là si.

Quand la Turquie fait la dernière nuit (28 à 29) impaire, nous nous somme la nuit du 27 à 28 donc paire.
Le 29 la Turquie va faire la nuit du doute, pendant que nous nous allons faire la dernière nuit impaire (28 à 29), cette année la Turquie à continuer jusqu'a 30, donc on à fait les même nuit, mais si ils se seraient arrêté à 29, ils auraient pu louper Laylat al Qadr ?

Mais, celui qui ne suit pas la Sounnah prend un risque de louper Laylat Al Qadr, mais ceux qui suivent l'observation à l’œil nu puis observe une différence de 1 jours comme dans le hadith suivant.


Cette question peut être résolu si nous avons la réponse de " Les musulmans à l'époque du prophète saws utilisait t'il tous le même calendrier ? "

La réponse doit-être surement non, il n'y avait pas de moyen de communication, et il y a ce hadith :
"عن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها. واستهل علىّ رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة. ثم قدمت المدينة فى آخر الشهر. فسألنى عبد الله بن عباس رضى الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال: "متى رأيتم الهلال؟" فقلت: "رأيناه ليلة الجمعة." فقال: "أنت رأيته؟" فقلت: :نعم، ورآه الناس، وصاموا، وصام معاوية." فقال: "لكنا رأيناه ليلة السبت؛ فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه." فقلت: "أولا تكتفى برؤية معاوية وصيامه؟" فقال: "لا، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم" :
Kurayb raconte que Umm ul-Fadhl l'avait envoyé [de Médine, en Arabie,] à Châm [Syrie] auprès de Mu'âwiya (que Dieu les agrée). Il relate : "Je me rendis à Châm et y fis ce pour quoi elle m'y avait envoyé. Le mois de ramadan commença alors que j'étais à Châm. Je vis le croissant du début de ramadan la nuit de vendredi. Je rentrai à Médine dans la fin du mois de ramadan. Abdullâh ibn Abbâs me questionna, puis, parlant du croissant, me dit : "Quand avez-vous vu le croissant ?" – La nuit de vendredi [c'est-à-dire la nuit de jeudi à vendredi]. – L'as-tu vu toi-même ? – Oui. Les gens aussi l'ont vu, ils ont (débuté) le jeûne [dès le lendemain, vendredi matin], et Mu'âwiya aussi." Il me dit : "Mais nous, nous l'avons vu la nuit de samedi [c'est-à-dire la nuit de vendredi à samedi]. Nous n'arrêterons donc pas de jeûner jusqu'à ce que nous complétions trente jeûnes ou voyions le croissant (du nouveau mois)." Je dis : "Ne te suffiras-tu pas du fait que Mu'âwiya l'a vu et a commencé le jeûne [dès vendredi matin] ? – Non, me répondit-il, c'est ainsi que le Prophète nous a ordonné de faire"" (rapporté par Muslim, n° 1087, at-Tirmidhî, n° 693, Abû Dâoûd, n° 2332, an-Nassâ'ï, n° 2111).

Il y a différente interprétation de ce hadith, à lire ici : [www.maison-islam.com]

Ce hadith était surement après la mort du Prophète saws, et peut-être que les compagnons ra divergeaient aussi pour savoir si il fallait ou non utiliser un calendrier commun, mais nous n'avons pas de hadith qui nous dit que le Prophète saws allaient alerter les autres pays pour leur dire que le jeune doit débuter.

Dans ce cas là, voici la question, si quelqu'un à des liens, comment Laylat-al Qadr peut elle être commune pour chacun si il y a des décalages.
17 juin 2018 15:40
Aleykoum Salam Wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmani Rahiim

On va appeler ça un texte si tu veux.

Même si tu comptes les 10 derniers jours y a un décalage, puisque toi quand tu fais les 10 derniers jours bah ceux qui ont commencé avant on déjà finis.

Le Mali on fêté l'Aid un jour avant nous, donc je pense que sans réfléchir tu peux savoir que leurs 10 dernier jour n'était pas les même que les nôtres.

Et parlons du Pakistant qui ont commencé le jeune le vendredi, y a quelque jour il faisait leur dernière nuit impaire, pendant que nous on avaient finis.

Elle peut se situer en dehors du Ramadan selon certains savant : [www.ecolehanafite.com]

" L’Imam Shafi`i disait que la plus probable est la 21ème nuit, puis la 23ème nuit, puis la 27ème. L’imam Nawawi suivait la position de l’Imam Muzani et l’Imam Ibn Khuzayma selon laquelle elle se déplace dans les dix dernières nuits. [Nawawi, al-Majmu` Sharh al-Muhadhdhab, 6.488]
Toutefois, elle pourrait aussi être en dehors des dix dernières nuits du Ramadan. Elle peut même tomber en dehors du Ramadan entier selon les premiers et les derniers savants. Cela a été transmis de plusieurs compagnons du Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix), incluant Ibn Mas`oud (qu’Allah soit satisfait de lui) mentionné par Buhuti dans son Kashshaf al-Qina`.

C’est aussi une des positions rapportées de l’imam Abou Hanifa, et aussi de beaucoup de grand connaisseurs d’Allah, incluant Ibn `Arabi (dont la position est cité par Ibn Abidin avec soutient), Abu’l Hassan al-Shadhili, Sha`rani, et beaucoup d’autres. "

Citation
darkside_of a écrit:
salam
juste une question: en quoi le recit de كريب est un hadith? un hadith est tout ce que le prophete saaws a fait, a declaré ou a affirmé ou nié.
ici on parle d'un fait entre compagnons. doit on le qualifier de hadith?
revenons a lailat al kadr, elle est dans les 10 derniers jours, pairs ou impairs, comme ça on evite les decalages. elle ne peut pas se trouver en dehors du ramadan et ce selon le verset, et les premiers versets du coran ont été revelé durant le mois du ramadan.
pour finir, les pays qui adoptent le calcul ont une marge d'erreur quasi nulle et donc leur nuit est la plus sure.
[b][color=#0066FF]«Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. L'ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.» (Coran, 17/36)[/color][/b]
18 juin 2018 10:06
salam
je suis d'accord avec toi. il y a une divergence entre les savant pour la localiser durant le ramadan. mais en dehors, c'est la premiere fois que j'entends ça. j'aimerais bien avoir leurs sources pour affirmer cela. pour moi le hdith est clair: cherchez la dans les impaires des 10 derniers jours du ramadan. si les cheikhs ont des sources que je connais pas je suis preneurs.
Citation
يانيس a écrit:
Aleykoum Salam Wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmani Rahiim

On va appeler ça un texte si tu veux.

Même si tu comptes les 10 derniers jours y a un décalage, puisque toi quand tu fais les 10 derniers jours bah ceux qui ont commencé avant on déjà finis.

Le Mali on fêté l'Aid un jour avant nous, donc je pense que sans réfléchir tu peux savoir que leurs 10 dernier jour n'était pas les même que les nôtres.

Et parlons du Pakistant qui ont commencé le jeune le vendredi, y a quelque jour il faisait leur dernière nuit impaire, pendant que nous on avaient finis.

Elle peut se situer en dehors du Ramadan selon certains savant : [www.ecolehanafite.com]

" L’Imam Shafi`i disait que la plus probable est la 21ème nuit, puis la 23ème nuit, puis la 27ème. L’imam Nawawi suivait la position de l’Imam Muzani et l’Imam Ibn Khuzayma selon laquelle elle se déplace dans les dix dernières nuits. [Nawawi, al-Majmu` Sharh al-Muhadhdhab, 6.488]
Toutefois, elle pourrait aussi être en dehors des dix dernières nuits du Ramadan. Elle peut même tomber en dehors du Ramadan entier selon les premiers et les derniers savants. Cela a été transmis de plusieurs compagnons du Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix), incluant Ibn Mas`oud (qu’Allah soit satisfait de lui) mentionné par Buhuti dans son Kashshaf al-Qina`.

C’est aussi une des positions rapportées de l’imam Abou Hanifa, et aussi de beaucoup de grand connaisseurs d’Allah, incluant Ibn `Arabi (dont la position est cité par Ibn Abidin avec soutient), Abu’l Hassan al-Shadhili, Sha`rani, et beaucoup d’autres. "
s
18 juin 2018 12:58
Aleykoum salam wa rahmatulLlah wa barakatuh,

C'est une bonne question.

Pour cela, il faut insister sur les 10 dernières nuits.
Exemple, si on fait une aumône de 5 euros par nuit, à faire chaque nui, paire et impaire.
18 juin 2018 16:00
Oui les dix dernières, mais bon y en a qui commence deux jours après parfois donc les dix sont pas les même.

Mais après il faut suivre la Sounnah, deux pays qui suivent Sounnah et qui sont décalé, Allah swt fera tomber la nuit du destin une nuit commune, ou en sorte que le pays qui est décalé fasse un 30 ème jour etc.

Mais après c'est toujours le même problème, pour les jeûne individuelle tel Arafat etc, y a des décalages, après l'avis le mieux est que si un pays voient la lune alors on démarre le mois, mais on sait pas si cela se passait à l'époque du Prophète saws, car eux aussi devaient avoir des décalages.

Mais après on sait pas comment Allah swt fait en sorte que Laylat al Qadr soit pour tous en même temps.

Allahu a3lam
Citation
srnit a écrit:
Aleykoum salam wa rahmatulLlah wa barakatuh,

C'est une bonne question.

Pour cela, il faut insister sur les 10 dernières nuits.
Exemple, si on fait une aumône de 5 euros par nuit, à faire chaque nui, paire et impaire.
[b][color=#0066FF]«Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. L'ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.» (Coran, 17/36)[/color][/b]
s
18 juin 2018 16:21
En fait, la problématique est dans la multiplicité de la vision de la lune.
La lune est visible à un endroit mais pas un autre.

Même avec nos moyens de communication moderne quasi instantané, le décalage horaire fait qu'on sera toujours en décalage d'un point à un autre. Mais on est en mesure d'avoir au maximum un jour de décalage.

Sinon, je n'ai pas de réponse pour le comment.
C'est une bonne question mais ça nécessiterait une réflexion des savants.

Citation
يانيس a écrit:
Oui les dix dernières, mais bon y en a qui commence deux jours après parfois donc les dix sont pas les même.

Mais après il faut suivre la Sounnah, deux pays qui suivent Sounnah et qui sont décalé, Allah swt fera tomber la nuit du destin une nuit commune, ou en sorte que le pays qui est décalé fasse un 30 ème jour etc.

Mais après c'est toujours le même problème, pour les jeûne individuelle tel Arafat etc, y a des décalages, après l'avis le mieux est que si un pays voient la lune alors on démarre le mois, mais on sait pas si cela se passait à l'époque du Prophète saws, car eux aussi devaient avoir des décalages.

Mais après on sait pas comment Allah swt fait en sorte que Laylat al Qadr soit pour tous en même temps.

Allahu a3lam
18 juin 2018 17:55
salam
la solution est d'avoir deja un calendrier unique et non en fonction de chaque pays. se baser sur des methodes scientifiques calcul ou autre....et si la lune est visible dans un endroit du globe et conformée alors le mois commence que ce soit en argentine, arabie ou autralie
Citation
srnit a écrit:
En fait, la problématique est dans la multiplicité de la vision de la lune.
La lune est visible à un endroit mais pas un autre.

Même avec nos moyens de communication moderne quasi instantané, le décalage horaire fait qu'on sera toujours en décalage d'un point à un autre. Mais on est en mesure d'avoir au maximum un jour de décalage.

Sinon, je n'ai pas de réponse pour le comment.
C'est une bonne question mais ça nécessiterait une réflexion des savants.
s
18 juin 2018 18:17
Salam,

Le calcul est la seule solution pour un calendrier unique.
L'observation ne le permet pas effectivement.

Il y a un point de blocage religieux qui semble compliqué à surmonter.

Citation
darkside_of a écrit:
salam
la solution est d'avoir deja un calendrier unique et non en fonction de chaque pays. se baser sur des methodes scientifiques calcul ou autre....et si la lune est visible dans un endroit du globe et conformée alors le mois commence que ce soit en argentine, arabie ou autralie
18 juin 2018 19:46
salam
comme zakat al fitre qui , par hazard, ne pose aucun probleme du moment ou ils peuvent remplir les caisses.
mon point de vue est le suivant: l'exactitude l'emporte sur le probable. on est pas entrain de denaturer une pratique religieuse mais de l'ameliorer. si la majorité decide d'adopter le calcul, je suiverai sans hesitation. pour l'instant je reste dans le groupe
Citation
srnit a écrit:
Salam,

Le calcul est la seule solution pour un calendrier unique.
L'observation ne le permet pas effectivement.

Il y a un point de blocage religieux qui semble compliqué à surmonter.
18 juin 2018 20:21
Aleykoum Salam wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmaani Rahiim


Non c'est possible akhi

Je vous invite d'abord à lire ceci :[www.maison-islam.com]

Ensuite sache que cette année même les pays ou actuellement il fait nuit et nous jour ont jeûné comme nous, donc si ils ont jeûné le même jour que nous c'est que c'est possible.

Les seuls pays qui ont été décalé il me semble sont, Mali, Turquie, Etat-Unis, Pakistant, et d'autre pays africain.

Et tu sais que la France utilise le système des hanafites, sauf qu'il ajoute un truc, dès que la lune est visible dans un autre pays la France annonce le jeune seulement si c'est cohérent aussi avec les calculs.

Pour l'utilisation des calculs, ce hadith très intéressant avec son explication : C'est l'observation de la nouvelle lune qui compte pour déterminer le début du nouveau mois et non pas les calculs. Selon Ibn 'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit :

« Nous sommes une communauté illettrée qui ne sait ni écrire ni compter. Le mois compte tantôt vingt-neuf, tantôt trente jours. » (Boukhari).

Al-Hâfiz ibn Hadjar a dit dans Fath al-bâri : « On traitait les arabes d'illettrés parce que rares étaient ceux qui pouvaient lire et écrire parmi eux. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : «C’est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les gens illettrés) » (Coran : 62/ 2). On ne peut pas ici répliquer en disant qu'il y avait parmi les Arabes des gens qui savaient lire et écrire, car cela était une chose très rare. Les calculs dont il est question ici sont les calculs astronomiques se basant sur le mouvement des astres. Dans ce domaine aussi les Arabes ne savaient que très peu de choses. C'est pourquoi le début du jeûne a été lié à l'observation de la nouvelle lune pour ôter toute gêne à ces gens qui auraient eu beaucoup de difficultés s'ils avaient eu à calculer le mouvement de la lune ; et cette façon de déterminer le début et la fin du jeûne a subsisté, même si dans les générations ultérieures il y a eu des gens qui savaient calculer. Tout lien entre le début, la fin du jeûne et les calculs astronomiques semble écarter. Cela est démontré par le hadith prophétique : « Si des nuages vous empêchent de la voir, considérez que le mois dure trente jours ». Le Prophète () n'a pas dit : « Interrogez les spécialistes du calcul »


[www.islamweb.net]

Moi je suis juste pour la vision, peu importe l'avancé scientifique.

Après pour un calendrier unique c'est bien, mais on ne sait pas si cela se faisait au temps du Prophète saws, mais d'après le récit cité en haut il y avait aussi des décalages, mais comme ce récit était surement après la mort du Prophète saws il est possible qu'il y ait eu aussi au seins des compagnons des divergences sur le calendrier.

La majorité des oulémas soutiennent qu'il ne faut pas tenir compte des différences qui existent dans l'observation de la nouvelle lune. Lorsque les habitants d'un pays observent la nouvelle lune, les habitants de tous les autres pays doivent jeûner car le Prophète () a dit :

« Jeûnez dès que vous voyez la nouvelle lune (de Ramadan) et rompez le jeûne dès que vous voyez la nouvelle lune (de Chawwâl) ». Et il s'agit-là d'un discours adressé à toute la communauté. (Boukhari et Mouslim).


Mais ici, le problème c'est que si l'interprétation des savants est correct, pourquoi les compagnons ra ne l'ont pas appliqué après sa mort saws ? Manque de technologie ? De communication ? Allahu a3lam

Car la parole d'Ibn Abbas ra dans le récit de Kurayb : Non, m'a-t-il dit, c'est cette façon que le Prophète () nous a ordonné de faire. » (Mouslim).

Ici les savants du premier avis (calendrier pour chaque pays) disent que le Prophète saws à dit explicitement " chaque région doit regarder la lune "

et ceux du second (calendrier unique) disent qu'il s'agit ici d'une interprétation personnel d'Ibn Abbas ra et qu'il est possible d'en faire une autre sans pour autant la critiquer.

Allahu a3lam


Citation
srnit a écrit:
Salam,

Le calcul est la seule solution pour un calendrier unique.
L'observation ne le permet pas effectivement.

Il y a un point de blocage religieux qui semble compliqué à surmonter.
[b][color=#0066FF]«Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. L'ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.» (Coran, 17/36)[/color][/b]
s
19 juin 2018 10:41
Assalamu aleykoum,

Par rapport à l'article : avez-vous compris ou une explication pour ce passage ? (Où se situe la ligne et comment a t'elle été fixée ? Ou éventuellement avec des exemples)

La réponse à cette objection est que, comme il existe une ligne (imaginaire) de changement de date concernant le calendrier solaire, il en existe une pour le changement de date concernant le calendrier lunaire. Dans l'article du site suscité, on peut ainsi lire qu'"en 1984, un physicien malais, Mohamed Ilyas, a pu tracer au niveau du globe terrestre une ligne de démarcation, ou ligne de date lunaire, à l’ouest de laquelle le croissant est visible le soir du nouveau mois, alors qu’il ne peut être vu à l’est de cette ligne que le soir suivant"

Source : [www.maison-islam.com]
19 juin 2018 20:11
Aleykoum Salam wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmaani Rahiim

Franchement j'ai pas comprit cette ligne, il faudrait se renseigner.
Citation
srnit a écrit:
Assalamu aleykoum,

Par rapport à l'article : avez-vous compris ou une explication pour ce passage ? (Où se situe la ligne et comment a t'elle été fixée ? Ou éventuellement avec des exemples)

La réponse à cette objection est que, comme il existe une ligne (imaginaire) de changement de date concernant le calendrier solaire, il en existe une pour le changement de date concernant le calendrier lunaire. Dans l'article du site suscité, on peut ainsi lire qu'"en 1984, un physicien malais, Mohamed Ilyas, a pu tracer au niveau du globe terrestre une ligne de démarcation, ou ligne de date lunaire, à l’ouest de laquelle le croissant est visible le soir du nouveau mois, alors qu’il ne peut être vu à l’est de cette ligne que le soir suivant"

Source : [www.maison-islam.com]
[b][color=#0066FF]«Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. L'ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.» (Coran, 17/36)[/color][/b]
 
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