) Citation
al Khidr a écrit:
Question :
Nous avons l’habitude lorsque nous prions en groupe, de faire du dhikr en groupe (évocation d’Allah) après la prière, cela est-il juste ? Et le fait de le faire en groupe est-il plus méritoire que le faire seul ?
Réponse :
Ceci n’est pas juste, c’est une innovation. Chacun évoque Allah en lui-même. Le fait de faire du dhikr en groupe d’une seule voix est une innovation. Que chacun évoque seul Allah après le taslim (fin de la prière).
Source : [binbaz.org.sa]
Traduit par l'equipe d'Assounnah.
www.assounnah.com
Citation
al Khidr a écrit:
Question :
Nous avons l’habitude lorsque nous prions en groupe, de faire du dhikr en groupe (évocation d’Allah) après la prière, cela est-il juste ? Et le fait de le faire en groupe est-il plus méritoire que le faire seul ?
Réponse :
Ceci n’est pas juste, c’est une innovation. Chacun évoque Allah en lui-même. Le fait de faire du dhikr en groupe d’une seule voix est une innovation. Que chacun évoque seul Allah après le taslim (fin de la prière).
Source : [binbaz.org.sa]
Traduit par l'equipe d'Assounnah.
www.assounnah.com
Citation
lolotte* a écrit:
Salam,
Affligeant de voir le mal dans tout et n'importe quoi...
la hawla wala kowata ila bi Allah
Citation
al Khidr a écrit:
Wa aleykoum salam
Voir le mal dans une innovation ce serait n'importe quoi ?
D'après Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) avait l'habitude de dire dans ses sermons après avoir loué Allah et lui avoir fait des éloges par ce qu'il mérite: « Celui que Allah guide personne ne peut l'égarer, et celui que Allah a égaré personne ne peut le guider. Certes la parole la plus véridique est le livre d'Allah et la meilleure guidée est la guidée de Muhammad. Certes les plus mauvaises choses sont les choses nouvelles et chaque chose nouvelle est innovation, et chaque innovation est égarement et chaque égarement est en enfer ».
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°1578 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)
_________
D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (que la paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « L'islam a commencé comme quelque chose d'étrange et il redeviendra comme quelque chose d'étrange, Alors annoncez la bonne nouvelle aux étrangers... Ceux qui remettent droit ce que les gens ont corrompu…».
Hadith authentique et rapporté par Mouslim dans son Sahih (45). Mentionné par Sheikh Al Albani dans As-Sahiha (1273), Sahih Al-Jami‘ (1576) et dans Sahih Sounan Ibn Majah (3221-3223) et par d’autres rapporteurs.
Citation
lolotte* a écrit:
Avant de commencer à citer X ahadiths reviens aux principes de base.
Toute chose est présumée licite ou autorisée à moins que
-des éléments du Coran ou la Suna l'interdise
-elle cause préjudice
En quoi faire du dikr en commun "égare" cause préjudice ou est interdit par le Coran ou Sunna?
Réfléchis et raisonne au lieu de te contenter de faire des copier-coller.
Citation
lolotte* a écrit:
Avant de commencer à citer X ahadiths reviens aux principes de base.
Toute chose est présumée licite ou autorisée à moins que
-des éléments du Coran ou la Suna l'interdise
-elle cause préjudice
En quoi faire du dikr en commun "égare" cause préjudice ou est interdit par le Coran ou Sunna?
Réfléchis et raisonne au lieu de te contenter de faire des copier-coller.
Citation
lolotte* a écrit:
Avant de commencer à citer X ahadiths reviens aux principes de base.
Toute chose est présumée licite ou autorisée à moins que
-des éléments du Coran ou la Suna l'interdise
-elle cause préjudice
En quoi faire du dikr en commun "égare" cause préjudice ou est interdit par le Coran ou Sunna?
Réfléchis et raisonne au lieu de te contenter de faire des copier-coller.
Citation
a écrit:
Il est rapporté dans le Sahih de l’Imam Bukhari que Abou Hourayra a rapporté que le Prophète (salla Allâhou ‘alayhi sallam) a dit : « Allâh dit : « Je suis conforme à la bonne opinion que se fait de Moi Mon serviteur et Je suis avec lui s’il M’évoque, s’il M’évoque en lui-même Je l’évoquerai en Moi-même, et s’il M’évoque en assemblée, Je l’évoquerai dans une bien meilleure assemblée ». Le Dhikr fait en assemblée ne peut être qu’à voix haute. "
Citation
a écrit:
Le statut du dhikr en groupe ... Facile de faire des copier/coller.
Citation
a écrit:
Il y a encore une cinquantaine de hadith prouvant la véracité du dhikr en groupe
Citation
cmoi123 a écrit:
Jsui d'accord avec toi on rajoute des interdits et des innovations à tout bout de champs
dans le Coran le verbe raisonner et employer à plusieurs reprises..... c'est pas pour rien
Puisse Allah nous guider Amine.
Citation
al Khidr a écrit:
Et toi apprends un peu te religion avant de dire n'importe quoi.
À la base tout est permis jusqu'à preuve du contraire quand il s'agit de la dounia.
À la base tout est interdit jusqu'à preuve du contraire quand il s'agit du din !
D'après Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui innove dans notre affaire-ci une chose qui n'en fait pas partie, alors cette chose est rejetée ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2697 et Mouslim dans son Sahih n°1718)
«chaque chose nouvelle est innovation, et chaque innovation est égarement et chaque égarement est en enfer ».
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°1578 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)
Si demain je vais voir un savant et que je lui dis ''Moi je pris fajr en 8 rakat" et que lui me répond "Non c'est un innovation", je ne vais pas lui répondre "Apporte moi un texte qui montre que prier fajr en 8 rakat est une innovation", ou encore "prier c'est une bonne chose, le Prophète nous a même dit dans un hadith de multiplier les prosternations alors en quoi ce serait un mal de faire fajr en 8 rakat, au contraire ça ne peut être que mieux que de le faire en seulement 2''.
Ce n'est pas comme ça que ça marche ! C'est à celui qui veut inclure une chose dans la religion qu'il revient de d'apporter les preuves qui démontrent qu'il peut le faire.
Citation
al Khidr a écrit:
Question :
Nous avons l’habitude lorsque nous prions en groupe, de faire du dhikr en groupe (évocation d’Allah) après la prière, cela est-il juste ? Et le fait de le faire en groupe est-il plus méritoire que le faire seul ?
Réponse :
Ceci n’est pas juste, c’est une innovation. Chacun évoque Allah en lui-même. Le fait de faire du dhikr en groupe d’une seule voix est une innovation. Que chacun évoque seul Allah après le taslim (fin de la prière).
Source : [binbaz.org.sa]
Traduit par l'equipe d'Assounnah.
www.assounnah.com
Citation
a écrit:
e t'invite à faire des recherches plus poussées à ce propos
Citation
a écrit:
tu adoptes un avis ultra minoritaire et extrêmement limité.
Citation
a écrit:
évite les amalgames
Citation
a écrit:
Réfléchis, raisonne
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RûmiContempleLaLune a écrit:
Surtout que des hadiths, il y en a un paquet ...
"1/ Il est rapporté dans le Sahih de l’Imam Bukhari que Abou Hourayra a rapporté que le Prophète (salla Allâhou ‘alayhi sallam) a dit : « Allâh dit : « Je suis conforme à la bonne opinion que se fait de Moi Mon serviteur et Je suis avec lui s’il M’évoque, s’il M’évoque en lui-même Je l’évoquerai en Moi-même, et s’il M’évoque en assemblée, Je l’évoquerai dans une bien meilleure assemblée ». Le Dhikr fait en assemblée ne peut être qu’à voix haute. "
L’Imām Suyūtī explique qu’il n’y a aucune raison pour que le Hadith possède la formulation supplémentaire « en assemblée » s’il est fait dans un mode silencieux, sinon c’est équivalent à la formulation « en lui-même ». Par conséquent, il ne peut s’agir que de voix haute dans une assemblée, c’est pourquoi il ajoute : Le Dhikr fait en assemblée ne peut être qu’à voix haute (lā yakūna illā ‘an jahri).
Le statut du dhikr en groupe ... Facile de faire des copier/coller.
Il y a encore une cinquantaine de hadith prouvant la véracité du dhikr en groupe ... Mais bon, c'est bien connus, on vit malheuresement dans un monde où certain pensent qu'ALLAH n'a guidé personne d'autre qu'eux.
En réalité, ils ont juste amoindri la religion à leur niveau de compréhension faible, tandis que l'islam est par nature très large et miséricordieux, ils ont laissé des personnes dépouiller de foi, de sincérité et d'innocence, pour les voir patoger dans un islam futile et sans saveur spirituelle.
Citation
RûmiContempleLaLune a écrit:
Surtout que des hadiths, il y en a un paquet ...
"1/ Il est rapporté dans le Sahih de l’Imam Bukhari que Abou Hourayra a rapporté que le Prophète (salla Allâhou ‘alayhi sallam) a dit : « Allâh dit : « Je suis conforme à la bonne opinion que se fait de Moi Mon serviteur et Je suis avec lui s’il M’évoque, s’il M’évoque en lui-même Je l’évoquerai en Moi-même, et s’il M’évoque en assemblée, Je l’évoquerai dans une bien meilleure assemblée ». Le Dhikr fait en assemblée ne peut être qu’à voix haute. "
L’Imām Suyūtī explique qu’il n’y a aucune raison pour que le Hadith possède la formulation supplémentaire « en assemblée » s’il est fait dans un mode silencieux, sinon c’est équivalent à la formulation « en lui-même ». Par conséquent, il ne peut s’agir que de voix haute dans une assemblée, c’est pourquoi il ajoute : Le Dhikr fait en assemblée ne peut être qu’à voix haute (lā yakūna illā ‘an jahri).
Le statut du dhikr en groupe ... Facile de faire des copier/coller.
Il y a encore une cinquantaine de hadith prouvant la véracité du dhikr en groupe ... Mais bon, c'est bien connus, on vit malheuresement dans un monde où certain pensent qu'ALLAH n'a guidé personne d'autre qu'eux.
En réalité, ils ont juste amoindri la religion à leur niveau de compréhension faible, tandis que l'islam est par nature très large et miséricordieux, ils ont laissé des personnes dépouiller de foi, de sincérité et d'innocence, pour les voir patoger dans un islam futile et sans saveur spirituelle.
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