Quand j'en écoutais sans cesse, il m'était très dur d'arrêter pour pouvoir aller faire la prière par exemple. En tout cas j'en écoute que très rarement aujourd'hui, et pense comme toi que ce qui est illicite c'est l'écoute excessive au point de ne plus se préoccuper des choses essentielles comme la religion, la famille.. Ainsi que d'écouter des chansons aux paroles qui pourraient influencer ton comportement dans le mauvais sens (comme c'est aujourd'hui le cas avec les jeunes qui écoutent les merdes de Booba, Lafouine et cie) 
Citation
Doris.La.Bleue a écrit:
Alaykoum salam, tay mix.
Désolée de te contredire mais la musique est TOTALEMENT interdite car elle éloigne l'âme et le coeur du croyant d'Allah. La musique et la foi ne peuvent pas cohabiter dans le coeur. Soit c'est l'un, soit c'est l'autre qui prendra toute la place.
Si l'on suit ton raisonnement, l'alcool est haram, mais on peut en boire sans excès, c'est bien ça?
La meilleure chose au monde qui détende les coeurs est le coran, crois moi
Les instruments de musique nous font oublier Allah.
La musique a un pouvoir magique étrange sur nous, elle nous ensorcelle. Mais il ne s'agit certainement pas d'une bonne magie.
Si écouter de la musique est interdit, en toute logique, en jouer l'est également.
Comme il est interdit de boire de l'alcool et d'en produire/vendre.
Comme Père castor l'a très justement dit précédemment:
" Celui qui recherche sincèrement La Vérité, une SEULE preuve lui suffira.
Quant à celui qui préférera SUIVRE SES PASSIONS, 1000 preuves ne lui suffiront pas."
Je te propose, ma soeur, de méditer sur cette phrase pleine de bon sens.
Citation
Keigee a écrit:Citation
Doris.La.Bleue a écrit:
Alaykoum salam, tay mix.
Désolée de te contredire mais la musique est TOTALEMENT interdite car elle éloigne l'âme et le coeur du croyant d'Allah. La musique et la foi ne peuvent pas cohabiter dans le coeur. Soit c'est l'un, soit c'est l'autre qui prendra toute la place.
Si l'on suit ton raisonnement, l'alcool est haram, mais on peut en boire sans excès, c'est bien ça?
La meilleure chose au monde qui détende les coeurs est le coran, crois moi
Les instruments de musique nous font oublier Allah.
La musique a un pouvoir magique étrange sur nous, elle nous ensorcelle. Mais il ne s'agit certainement pas d'une bonne magie.
Si écouter de la musique est interdit, en toute logique, en jouer l'est également.
Comme il est interdit de boire de l'alcool et d'en produire/vendre.
Comme Père castor l'a très justement dit précédemment:
" Celui qui recherche sincèrement La Vérité, une SEULE preuve lui suffira.
Quant à celui qui préférera SUIVRE SES PASSIONS, 1000 preuves ne lui suffiront pas."
Je te propose, ma soeur, de méditer sur cette phrase pleine de bon sens.
Salam
Merci d'apporter encore une fois ton savoir, c'est toujours un plaisir de te lire. Ceci "elle éloigne l'âme et le coeur du croyant d'Allah" et "La musique a un pouvoir magique étrange sur nous, elle nous ensorcelle. Mais il ne s'agit certainement pas d'une bonne magie." est tellement vrai. Comme quoi, Dieu ne fait pas les choses par hasard, y'a toujours une logique derrière chaque prohibition.
Citation
faqir a écrit:
Assalam alikoum
Il y a une différence entre ce qui a un caractère absolu d'interdiction, tel le vin, ou de permission, et ce qui n'a pas ce caractère absolu, tel la musique, sinon comment peut-on expliquer le fait qu'à l'époque du Prophète on a eu recours, au moins pendant les fêtes, au tambourin, qui lui-même est un instrument de musique. Si on parle d'exception à ce sujet, alors ceci signifie que la musique n'a pas ce caractère absolu, sinon il n'y aurait pas d'exception à son sujet. Par exemple pour le vin, on ne peut prétendre que boire un peu de vin serait permis. Il n'y a pas de différence entre boire une goutte de vin et une bouteille, là l'interdiction porte sur le vin lui-même, indépendamment de toute considération. Ceci ne peut être dit pour la musique, sinon il n'y aurait pas d'exception, si on suit la logique de l'exception.
De là, on peut dire que la musique a un caractère relatif, non absolu, non explicite, alors que si elle avait ce caractère, explicite, tel le vin, ce serait explicité par le Coran, ce qui n'est pas le cas. Ce caractère relatif de la musique signifie que la question ne concerne pas la musique en tant que musique : son statut de permission ou d'interdiction, mais de quelle musique s'agit-il. La question ne peut être prise dans son absolu, mais par rapport à une situation, et c'est dans ce sens qu'on peut comprendre les différents hadiths venant dans ce cadre, un groupe de hadith l'évoquant par rapport à une situation non saine, associée au pêché (vin, adultère), tel le deux hadith de Bukhâri et Ibn Mâjah (identiques mais avec des styles différents) et un autre groupe l'évoquant par rapport à une situation saine, tel le hadith des deux filles jouant au tambourin en présence du Prophète.
Ceci n'étant pas spécifique pour la musique, mais c'est général pour l'art, pour lequel la question ne portant pas sur l'art lui-même, en ce qui concernerait son statut de permission ou d'interdiction, mais de quel art s'agit-il, la question ayant un caractère relatif, par rapport à une situation crée, vécue.
Citation
Tay-Mix a écrit:
Donc écouter de la musique pour se distraire quand on en a marre des cours par exemple , n'est pas une mauvaise chose. Mais écouter de la musique au point d'en faire le centre de ses préoccupations c'est mauvais.
PS: par contre je sais qu'il n'est pas mal de jouer de la musique ex: piano parce que c'est une forme de science.
Ma CONCLUSION:
L'écoute de la musique excessive au point de ne plus se préoccuper de l'essentiel comme la religion et la famille est MAUVAISE.
Citation
Tay-Mix a écrit:
Salam Aleykoum,
J'ai souvent entendu que la music est haram, mais je n'en suis pas convaincu!!
Parce que je ne l'ai vu nul part et qu'interdire l'écoute de music serait selon privé un droit( l'Islam est une religion juste)
Alors je vous demande de me trouver des preuves de ce que vous avancez, des preuves solides que je ne pourrait pas réfuter et que je pourrais vérifier.
Salam Aleykoum
Citation
faqir a écrit:
Assalam alikoum
Il y a une différence entre ce qui a un caractère absolu d'interdiction, tel le vin, ou de permission, et ce qui n'a pas ce caractère absolu, tel la musique, sinon comment peut-on expliquer le fait qu'à l'époque du Prophète on a eu recours, au moins pendant les fêtes, au tambourin, qui lui-même est un instrument de musique. Si on parle d'exception à ce sujet, alors ceci signifie que la musique n'a pas ce caractère absolu, sinon il n'y aurait pas d'exception à son sujet. Par exemple pour le vin, on ne peut prétendre que boire un peu de vin serait permis. Il n'y a pas de différence entre boire une goutte de vin et une bouteille, là l'interdiction porte sur le vin lui-même, indépendamment de toute considération. Ceci ne peut être dit pour la musique, sinon il n'y aurait pas d'exception, si on suit la logique de l'exception.
De là, on peut dire que la musique a un caractère relatif, non absolu, non explicite, alors que si elle avait ce caractère, explicite, tel le vin, ce serait explicité par le Coran, ce qui n'est pas le cas. Ce caractère relatif de la musique signifie que la question ne concerne pas la musique en tant que musique : son statut de permission ou d'interdiction, mais de quelle musique s'agit-il. La question ne peut être prise dans son absolu, mais par rapport à une situation, et c'est dans ce sens qu'on peut comprendre les différents hadiths venant dans ce cadre, un groupe de hadith l'évoquant par rapport à une situation non saine, associée au pêché (vin, adultère), tel le deux hadith de Bukhâri et Ibn Mâjah (identiques mais avec des styles différents) et un autre groupe l'évoquant par rapport à une situation saine, tel le hadith des deux filles jouant au tambourin en présence du Prophète.
Ceci n'étant pas spécifique pour la musique, mais c'est général pour l'art, pour lequel la question ne portant pas sur l'art lui-même, en ce qui concernerait son statut de permission ou d'interdiction, mais de quel art s'agit-il, la question ayant un caractère relatif, par rapport à une situation crée, vécue.
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