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1) Institution

'aicha (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète a prié de nuit (pendant le Ramadan) et beaucoup de gens ont prié derrière lui, à la 3ème nuit le Prophète n'est pas sorti avec eux; au matin il a dit : "J'ai vu ce que vous avez fait, la seule chose qui m'a empéché d'assister avec vous et que j'ai eu peur que vous ne le prenniez comme une obligation"". (Mouslim n°1271, At-Tirmidhi)

2) Mérites

Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète nous motivait à faire la prière les nuits de Ramadan sans nous y obliger; il a dit : "Celui qui s'est levé pendant le Ramadan avec foi et en comptant sur la récompense divine, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés"". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi)

D'après Amr Ibn Muna al-Djuhani (que Dieu l'agrée), un homme issu des Quda'a se présenta au Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et lui dit :
- ô Messager de Dieu ! Dis-moi, si j'attestais qu'il n'y a de dieu que Dieu et que Mouhammad est le Messager de Dieu et accomplissais les cinq prières et jeûnais le mois (de Ramadan) et animais le Ramadan et acquittais la zakat... ?".
- "Quiconque meurt avec cette foi fera partie des véridiques et martyrs" dit le Prophète. (Ibn Khouzayma, Ibn Hibbân et d'autres avec une chaîne authentique)

3) Temps de la prière

Cette prière se fait entre la prière du soir [al-'Icha] et celle de l'aube [As-Soubh].

Al-Albâni (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "S'il s'agit de choisir entre le fait de prier en public au début de la nuit et le fait de prier tout seul en fin de nuit, la première option est préférable parce qu'elle vaut la prière d'une nuit entière. C'est du reste conforme à la pratique adoptée par les compagnons sous le règne de 'Omar (que Dieu l'agrée)".

4) Nombres d'unités de prière

4-1) 10 ou 8 unités (sans compter le witr)

'aicha (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète ne rajoutait pas à sa prière de nuit plus de 11 unités, pendant le mois de Ramadan ou en dehors du Ramadan. Il en priait 4, ne me demandez pas sur leur beauté et leur longueur! Puis il en priait 4, ne me demandez pas sur leur beauté et leur longueur! Puis il en priait 3". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi, An-Nasâi, Abou 'Awâna, Mâlik, Al-Bayhaqi et Ahmad)

Jâbir (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a prié pour eux 8 unités puis le witr. (Ibn Khouzayma, et Ibn Hibbân dans leurs sahîh)

Assa'ib Ibn Yazid a dit: "'Omar Ibn Al-Khattab a ordonné à Ubay ibn Ka'b et Tamim Ad-Dari de diriger les gens dans la prière avec onze raka'at. Le lecteur récitait cent versets, au point que nous devions nous appuyer sur des bouts de bois en raison de la longue position (debout). Et nous ne nous arrêterions qu'à l'approche du Fajr". (Mâlik 1/154)

4-2) 20 unités durant le califat de 'Omar, 'Othmân et 'Ali

ach-Châfi'i qui a dit : "Ainsi j'ai trouvé les gens à la Mecque faire 20 unités".

At-Tirmidhi (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "C'est l'avis de la plupart des gens de science".

C'est l'avis notamment des savants hanafites, hanbalites, de Dâwoud, Ath-Tawri, et Ibn Moubârak.

5) Accomplissement collectif de cette prière

Abou Dharr (que Dieu l'agrée) a dit : "Nous avons jeûné le Ramadan avec le Messager de Dieu et il ne nous réunissait pas pour nous diriger une prière collective jusqu'à ce qu'il ne restât du mois que sept jours. Et puis il commença à le faire et prolongeait la prière jusqu'à la fin du tiers de la nuit. Quand il resta six nuits du mois, il ne nous dirigea pas la prière. Quand il en resta cinq nuits, il nous dirigea une prière qui occupa la moitié de la nuit. Je lui ai dit : "ô Messager de Dieu ! Si tu continuais avec nous (en prière) pour toute cette nuit !".
Il dit : "Quand un homme qui prie avec un imam reste derrière ce dernier jusqu'à ce qu'il termine, on lui inscrit (la récompense) d'une nuit entière (de prière)". Quand il resta quatre jours du mois, il rassembla sa famille, ses femmes et tout le monde et nous dirigea une prière qui se prolongea de sorte que nous craignîmes de rater al-falah. (Le rapporteur dit : je lui ai demandé ce que signifiait al-falah et il a dit que c'était le repas de l'aube). Et puis il ne nous dirigea pas de prière pour le reste du mois". (hadith authentique cité par les auteurs des Sounan, Ibn Abou Chayba, At-Tahâwi, Ibn Nasr, Al-faryâbi, Al-Bayhaqi)

'Abdourrahman Ibn 'abd al-Qâri a dit : "Je suis sorti avec Omar Ibn al-Khattâb un soir du Ramadan jusqu'à la mosquée tandis que les gens y priaient individuellement ou en petits groupes. 'Omar a dit : "Je pense que si ces gens se rassemblaient autour d'un seul lecteur, ce serait meilleur". Il les rassembla donc autour de Oubay Ibn Ka'b. Je suis sorti un autre soir avec lui et quand ils les a vu prié derrière leur recitateur, il dit : "Quelle bonne innovation que celle-ci! Mais la partie de la nuit où ils dorment est meilleure que celle où ils se lèvent" car les gens se levaient la première partie". (Al-Boukhâri, Mâlik, Ibn Khouzayma, al-Bayhaqi et d'autres)

5-1) Cause du non maintien par le Prophète de la célébration collective de la prière surérogatoire

Le Prophète n'a pas maintenu cette prière tout au long du mois par crainte qu'elle ne fût une prescription à observer par tous pendant le Ramadan et que l'on se trouve incapable de l'exécuter comme cela a été indiqué dans un hadith d'Aïcha rapporté dans les Deux Sahih et ailleurs. Cette crainte disparut après l'achèvement de la charia et le décès du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui). La disparition de la cause entraîne celle de l'effet qui consistait en l'abandon de la célébration collective et régulière de la prière surérogatoire du Ramadan. Mais le statut antérieur reste maintenu. C'est-à-dire l'institutionnalité de la prière. C'est pourquoi 'Omar (que Dieu l'agrée) la remit en pratique comme cela est indiqué dans le Sahih de Boukhari et ailleurs.

5-2) Institution de la prière collective pour les femmes

La participation féminine à cette prière est instituée comme l'indique le précité hadith d'Abou Dharr (que Dieu l'agrée). Mieux, on peut même leur affecter leur propre imam qui officierait parallèlement à celui des hommes. En effet, il est rapporté de façon sûre que quand Omar (que Dieu l'agrée) rassembla les gens en vue de la célébration de cette prière, il désigna Ubay Ibn Kaab comme imam pour les hommes et Soulayman Ibn Abi Hathma comme imam pour les femmes. (Al-Bayhaqi 2/494, 'Abdur-Razzaq dans son Musannaf 4/258/8722 et Ibn Nasr)

Arfadja ath-Thaqafdi a dit : "Ali Ibn Abi Talib donnait aux gens l'ordre de célébrer la prière surérogatoire du Ramadan et désignait un imam pour les hommes et un autre pour les femmes. J'étais, moi-même, l'imam de celles-ci".
Al-Albâni a : "Ceci s'applique si la mosquée est vaste pour éviter que les uns perturbent les autres". (Al-Bayhaqi 2/494, et Ibn Nasr dans Qiyâmou Ramadhân p.93)



Modifié 1 fois. Dernière modification le 07/08/10 18:36 par habib75.

6) Récitation dans la prière

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) n'a pas déterminé une limite précise à atteindre et à ne pas dépasser pour ce qui est de la récitation a faire pendant la prière surérogatoire du Ramadan; la longueur de sa récitation variait : tantôt, il récitait au cours d'une rak'a l'équivalent de la sourate 73 qui compte 20 versets, parfois il récitait l'équivalent de 50 versets. Il disait : "Celui qui récite 100 versets au cours d'une nuit ne sera pas compté parmi les distraits". Une autre version dit : "...deux cents versets, sera inscrit parmi les dévots sincères". (Ad-Dârimi et Al-Hâkim qui dit : authentique. Adh-Dhahabi a approuvé son jugement)
Au cours d'une nuit pendant laquelle il était malade, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a récité les Sept longues sourates, à savoir les 2e, 3e, 4e, 5e, 6e, 7e et 9e sourates du Coran. (Abou Ya'la et Al-Hâkim qui dit : authentique. Adh-Dhahabi a approuvé son jugement)
Un récit portant sur une prière effectuée par Houdahayfa (que Dieu l'agrée) derrière le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) indique que celui-ci a récité au cours d'une seule rak'a la deuxième, puis la troisième puis la quatrième sourate du Coran de façon très lente.
'Omar (que Dieu l'agrée) donna à Ubay Ibn Ka'b (que Dieu l'agrée) l'ordre de diriger une prière de 11 rak'a pour les gens pendant les nuits du Ramadan, Ubay récitait les longues sourates dites les miine (celles qui comptent une centaine de versets ou plus) de sorte que certains finissaient par s'appuyer sur une canne en raison de la longueur de la posture debout puisqu'ils ne terminent leur prière qu'au début de l'aube. (Al-Bayhaqi, al-Faryabi et An-Naysaboûri)
'Omar (que Dieu l'agrée) a convoqué les lecteurs du Coran en Ramadan et a demandé au plus rapide d'entre eux de réciter 30 versets et à celui qui avait une rapidité moyenne de réciter 25 versets et au lent de réciter 20 versets. (Al-Bayhaqi, 'Abdourrazzâq)

Ahmad a dit : "On récite pendant le mois du Ramadan ce que les gens peuvent supporter sans difficulté".

Al-Qâdi a dit : "Il ne convient pas de diminuer à la lecture entière du Coran pendant le mois pour que les gens entendent la totalité du Coran, et on ne rajoute pas à cela pour que les gens ne soit trop sollicités".

L'imama de la femme pour les hommes

"On relate au sujet de Abou Thawr et Ibn Djarîr At Tabari (qu'ils sont d'avis) qu'il est permis à la femme de diriger la prière de Tarâwih lorsqu'il n'y a pas d'autre récitateur (parmi les hommes) à part elle. Et elle se mettra debout à l'arrière de la rangée des hommes". (Houlyat oul Oulama 2/170)

Selon Al Mardâway (que Dieu lui fasse miséricorde), il semblerait que certains juristes hambalites aient également autorisé l'imâma des hommes par la femme pour la prière du Tarâwîh, dans le cas où il n'y aurait personne parmi les hommes qui seraient en mesure de réciter le Coran. Ils précisent néanmoins que la femme se mettra debout derrière les hommes. (Al Insâf 2/263)

7) La nuit du destin et sa détermination

Dieu (le Très-Haut) a dit : {La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube.} (97/3-5)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quiconque a animé la nuit du destin [et parvint à y prier avec sa date exacte] par sa foi et son désir de complaire à Dieu, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés". (Al-Boukhâri, Mouslim et d'autres. Ahmad selon Oubâda Ibn Sâmit. Ce qui est entre crochets est dans la version de Mouslim et Ahmad)

7-1) L'avis que cette nuit tombe le 27eme jours de Ramadan

Selon Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Que celui qui la cherche le fasse donc la 27eme nuit". (Ahmad n°4577)

حَدَّï��َنَا يَزِيدُ بَنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَقَالَ تَحَرَّوْهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ‏.‏

Zouh Ibn Habish a dit : "J'ai entendu Oubay Ibn Ka'b dire - après avoir entendu qu'Abdoullah Ibn Mas'oud disait : "quiconque anime toutes les nuits de l'année sera tombé sur la nuit du destin" : "Puisse Dieu lui accorder sa miséricorde ! Il a voulu que les gens ne se lassent pas! Au nom de Celui en dehors de qui il n'y a point d'autre dieu! La nuit du destin se trouve dans le Ramadan - il a juré sans aucune réserve - Au nom de Dieu ! Je sais de quelle nuit il s'agit. C'est la nuit que le Messager de Dieu nous a donné l'ordre d'animer (en prière). C'est la 27e nuit. Le signe en est qu'au lendemain le soleil se lève tout blanc et sans rayon".

Selon une autre version, ces propos sont attribués au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui). (Mouslim, Ahmad, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi qui dit : authentique)

7-2) L'avis que cette nuit change chaque année dans la période des 10 dernières nuits

'âicha (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Cherchez la Nuit d'Al-Qadr dans les dix dernières nuits de Ramadan"". (Al-Boukhâri et Mouslim)

Selon Abou Sa'id al-Khoudri (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Cherchez la dans les nuits impaires des dix dernières nuits de Ramadan". (Al-Boukhâri)

Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : "Quelques hommes parmi les compagnons du Messager de Dieu ont vu la nuit d'Al-Qadr en rêve pendant les sept dernières nuits (de Ramadan). Donc, le Prophète a dit : "Je vois que tous vos rêves s'accordent pour qu'elle (la nuit d'Al-Qadr) soit dans les sept dernières nuits. Ainsi quiconque veut la chercher, qu'il la cherche dans les sept dernières nuits"". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Cherchez-la dans les dix dernières nuits. Mais si l'un d'entre vous faiblit ou en est incapable, qu'il ne laisse pas les sept (dernières) nuits". (Mouslim)

Ibn Hajr (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "L'avis le plus le plus fort est qu'elle se trouve dans une nuit impaire des dix dernières nuits et qu'elle change chaque année". (Fath Al-Bâri)

7-3) Ce qu'il est bon de dire cette nuit

'Aicha (que Dieu l'agrée) a dit : "J'ai dit : "Ô Prophète, si je connais la nuit du destin, que dois-je dire dans celle-ci"".
Il dit : "Dis : Ô Dieu Tu es Pardonneur, Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi" [Allâhoumma innaka 'Afouwoun tou hibbou l-'afwa fa 'fou 'anni]". (Ahmad, Ibn Mâja, At-Tirmidhi qui dit : authentique)

salam aleikoum,

Barakallah oufik,c'est très instructif..macha allah

Salam Aleikoum,

OuI ça nous éclaire beaucoup . Barak'Allah oufik

Donc tarawih, c'est 11 unités avec witr et on prie avec les sourates que l'on connait c'est cela ??

salam alikoum !
d'ailleurs elles commencent quand les prières ? aujourd'hui (veille de ramadan) ou demain le 1er jour de ramdan ?

wafiikoum al baraka ... j'ai fait que copier coller ..


a partir de ce soir commence la priere de attarawih et la lecture du coran ...

allahomma taqabbal minna jamii3 al a3mal

Amine!

salam,

amîn

barak'Allah oufik Habib pour ce partage.

Salamou aleikoum

Amine.

Barrak'Allah oufik khoya pour ses explications

Que ce mois béni nourisse et renforce notre foi..

Qu'allah nous guide à oeuvrer dans le bien... Amine


Ramadan Moubarak à Tous.

Salam

je vais actuellement à la mosquee pour suivre les salats attarawih. Par contre, j'aimerais savoir ce que les gens récitent après les 4eme et 8eme unités après avoir dit "as salam aleykoum wa rahmattoulah" et avant de recommencer une série de 2 unités par "Allahu Akbar".

En gros la prière se fait dans cet ordre là:


Icha (4 unités)
Tarawih (2unités)
Tarawih (2 unités)
RECITATION DONT JE NE CONNAIS PAS LES PAROLES
Tarawih (2unités)
Tarawih (2 unités)
RECITATION DONT JE NE CONNAIS PAS LES PAROLES
Witr (2 unités)
Witr (1 unité)

Merci

Citation
fred_nassim51 a écrit:
Salam

je vais actuellement à la mosquee pour suivre les salats attarawih. Par contre, j'aimerais savoir ce que les gens récitent après les 4eme et 8eme unités après avoir dit "as salam aleykoum wa rahmattoulah" et avant de recommencer une série de 2 unités par "Allahu Akbar".

En gros la prière se fait dans cet ordre là:


Icha (4 unités)
Tarawih (2unités)
Tarawih (2 unités)
RECITATION DONT JE NE CONNAIS PAS LES PAROLES
Tarawih (2unités)
Tarawih (2 unités)
RECITATION DONT JE NE CONNAIS PAS LES PAROLES
Witr chafaa (2 unités)
Witr (1 unité)

Merci

c'est pas du douaa que fait l'imam?

la mosquée ou je pris , on fait des douaas pendant la priere de witr apres le levée de l'inclinaison .. c'est le cas dans d'autre mosquée ... mais y en a qui font pas ce douaa .. aucune obligation la dessus ..

les douaas en dehors de la priere sont pas tres correct ... il faut implorer allah pendant la priere surtout dans le soujoud

tres bon rappel ...

merci mon frere

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