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Salam alaykoum,

Pour une personne qui a abandonné la prière quelques mois (par négligence), doit elle rattraper toutes les prières manquées ?

Merci pour vos réponses

Aleykoum Selem ,

Les prières prescrites délaissées volontairement sans reniement de leur caractère obligatoire jusqu'à ce que leur moment prescrit soit passé, l'avis le plus correct des savants et que cela est une mécréance majeure et il n'y a pas de rattrapage à faire.

Il vous appartient dans ce cas de vous repentir et de demander pardon à Allâh puis de regretter ce délaissement et enfin d'observer les cinq prières en veillant à les accomplir dans les moments prescrits comme le dit cette parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Ce qui fait la différence entre nous et eux, c'est la prière. Quiconque l’abandonne devient alors mécréant."

Puis cet autre hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Entre l’homme, la mécréance et le polythéisme, il y a l’abandon de la prière"

Qu'Allâh vous accorde la réussite et prière et salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie: 6, Numéro de la page: 10/11)
La première question de la Fatwa numéro 6196
✅ Publié par alifta.net

Citation
Hellaella a écrit:
Salam alaykoum,

Pour une personne qui a abandonné la prière quelques mois (par négligence), doit elle rattraper toutes les prières manquées ?

Merci pour vos réponses

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

L'avis majoritaire est que l'abandon de la prière ne fait pas sortir de l'Islam, il faut donc tout les rattraper.

Details ici :
[youtu.be]

J'ai fait quelques recherches avant d'écrire sur le forum, et voilà, le problème est le même il y a toujours des avis différents...

Comme j'ai dit l'avis majoritaire et aussi le plus sûr est le rattrapage des prières.

Citation
Hellaella a écrit:
J'ai fait quelques recherches avant d'écrire sur le forum, et voilà, le problème est le même il y a toujours des avis différents...

J'ai bien lu oui, mais la personne au dessus a également écrit "l'avis le plus correct". Et quand on fait des recherches les réponses sont les mêmes... c'est pour cela qu'il est difficile de prendre position...

Citation
PellYm785 a écrit:
Comme j'ai dit l'avis majoritaire et aussi le plus sûr est le rattrapage des prières.

Cette avis est minoritaire. Cette avis est correcte selon la minorité qui le soutient. Regarde la vidéo que je t'ai envoyé, il a tout expliqué.

Citation
Hellaella a écrit:
J'ai bien lu oui, mais la personne au dessus a également écrit "l'avis le plus correct". Et quand on fait des recherches les réponses sont les mêmes... c'est pour cela qu'il est difficile de prendre position...

Je te confirme qu’il faut pas que tu rattrape, deuxième sources :

L’avis authentique et prépondérante parmi ceux des ulémas est que celui qui délaisse expressément la salât, il ne lui incombe pas de la récupérer.

Ceci est la l’obédience d’Ibn Hazm, d’Ibn Taymiyya, d’Ibn Al-Qayyim et des autres ulémas spécialistes des questions religieuses. En effet, l’ordre d’accomplir un devoir religieux dans un temps déterminé correspond à un intérêt spécifique à ce moment par rapport aux autres vu sa Parole – qu’Il soit Très-Haut – :
﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا ١٠٣﴾ [النساء]
﴾La salât demeure, pour les croyants, une prescription, à des heures déterminées﴿ [s. An-Nisâ’ (les Femmes) : v. 103]

Et parce que la récupération, à la base, ne s’oblige pas par l’ordre de l’accomplissement, mais elle s’oblige par un nouvel ordre, et c’est cela qu’adopte l’ensemble des fondamentalistes [Al-Ousoûliyyoûn].

Et il n’y a pas dans l’ordre de celui [qui la délaisse] expressément un ordre nouveau excepté celui du sommeil et de l’oubli vu son dire – prière et salut d’Allâh sur lui – : « Quiconque s’en dort [et n’accomplit pas] une salât ou l’oublie, qu’il l’accomplisse quand il s’en souvient. »(1)

En effet, si ce hadith n’est pas parvenu concernant l’obligation de la récupération (de la salât) pour celui qui s’en dort et celui qui l’oublie, cela ne serait pas une obligation pour lui de la récupérer.

Cela parce que celui qui la fait sortir expressément de son temps est négligent dans sa salât, de même qu’il l’abandonne et est insouciant dans l’accomplissement de son obligation, donc il n’est pas excusé, et celui qui n’est pas excusé on ne lui accorde pas le jugement de celui qui est excusé.

Ainsi, il n’y a pas de récupération à faire vu son dire – prière et salut d’Allâh sur lui – : « Il n’y a pas de négligence à cause du sommeil ; la négligence est quand quelqu’un est éveillé et retarde [intentionnellement] une prière jusqu’à l’heure de l’autre prière »(2)

Quant à ceux qui disent qu’il faut la récupérer en argumentant par son direصلَّى الله عليه وسلَّم, d’après le hadith d’Ibn ‘Abbâs رضي الله عنهماconcernant le sujet du hadj relatif à la femme Al-Djouhaniyya [dans lequel le Prophète a dit] : « Certes Allâh est plus en droit qu’on Lui acquitte [Sa dette] »(3),et aussi le hadith d’Ibn‘Abbâs رضي الله عنهماdans l’histoire de la femme dont la mère est morte alors qu’elle avait formulé le vœu de jeuner, ainsi, le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّمa dit : « La dette d’Allâh est plus en droit d’être acquittée. »(4)

Donc, ce hadith n’est pas bon pour être un argument pour celui qui néglige [sa salât], mais il est porté sur celui qui est excusé, en plus que le vœu [An-Nadhr] qui y est cité est absolu, il n’est pas déterminé par un temps et de même pour le hadj, contrairement à la salât, elle est une adoration temporelle déterminée des deux cotés ; elle est comptée parmi l’une des deux parties de l’obligation restreinte : c’est l’obligation élargie.

De plus les vœux (An-Noudhour) représentent un engagement semblable aux dettes, c’est pourquoi on accepte que les héritiers puissent s’en acquitter comme ils auraient payé une dette.

Ibn Hazm رحمه الله a dit : « Quant à celui qui délaisse expressément la salât jusqu’à ce que son temps sorte, celui-là ne peut jamais la récupérer, et qu’il fasse beaucoup de bien, de salâts surérogatoires afin qu’il alourdisse sa balance le Jour de la résurrection, et qu’il se repente et demande le pardon à Allâh – à Lui la Puissance et la Majesté –. »(5)

Et le savoir est auprès d’Allâh et nous disons pour finir : la louange est à Allâh, le souverain des mondes, qu’Allâh honore et salue notre Prophète Mouhammad, ainsi que sa famille, ses Compagnons et ses frères, jusqu’au Jour de la Résurrection.

Copie du site Sheikh al Ferkous QuAllah le préserve

Alger, le 24 de Cha‘bân 1416 H,
correspondant au 15 janvier 1996 G.

(1) Recueilli par : Al-Boukhârî (597), Mouslim (684), et At-Tabarânî dans Al-Awsat (6129), et cette formule est à lui, d’après Anas رضي الله عنه.
(2) Recueilli par Mouslim (681), d’après Abî Qatâda رضي الله عنه.
(3) Recueilli par Al-Boukhâri (7315), d’après Ibn ‘Abbâs رضي الله عنهما.
(4) Recueilli par : Al-Boukhârî (1953) et Mouslim (1148), et cette formule est à ce dernier, d’après ‘Abbâs رضي الله عنهما.
(5) Al-Mouhallâ d’Ibn Hazm (2/235). Voir aussi la page 244.

Citation
Hellaella a écrit:
Salam alaykoum,

Pour une personne qui a abandonné la prière quelques mois (par négligence), doit elle rattraper toutes les prières manquées ?

Merci pour vos réponses