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#ashtag a écrit:
""Ô les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la prière..." (Coran, 2:153)
Si tu es assiégé par la peur et l'anxiété, lève-toi sur-le-champ et prie: ton âme y trouvera réconfort et soulagement. La prière, si tu l'accomplis avec sincérité et concentration, aura sur toi, avec la permission d'Allāh, cet effet-là. Quand le Prophète – que les prières et la paix d'Allāh soient sur lui – vivait une difficulté, il disait: "Ô Bilāl ! Donne-nous du réconfort, appelle à la prière !" La prière était sa joie et son plaisir, le ravissement de ses yeux. [...] La prière est aussi un traitement efficace contre nos maladies, car elle insuffle la foi en nos âmes."
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#ashtag a écrit:
"Pfff..."
Voilà la seule réaction que j'ai eue en voyant ton commentaire...
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
Le Coran nous parle de salat dans le verset que tu as posté, et si on lit le Coran on ne trouvera aucune interdiction concernant les prières surérogatoires qu'on peut les effectuer à tout moment après celles obligatoires.
Tu as dit : "Si tu es assiégé par la peur et l'anxiété, lève-toi sur-le-champ et prie:" Je t'ai répondu qu'entre asr et maghreb je ne peux pas prier car les hadiths l'interdisent.
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#ashtag a écrit:
Et depuis quand tu crois aux hadīths toi ?
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
Concernant les hadiths ma position ne change pas. Il faut les prendre avec des pincettes et au conditionnel. Il y a un hadith de Aïcha qui nous dit que le Messager priait entre asr et maghreb chez lui et que ne voulait pas charger trop la communauté.
D’apres ‘Âicha (رضى الله عنها) :
كان لا يدع ركعتين قبل الفجر، وركعتين بعد العصر
« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne délaissait pas deux Rak'a avant la prière du Fajr (matin) et
deux après la prière de al-Asr. »
Source: Musannaf d'Ibn Abi Chaybah (2/352), as-Sahîha (2920)
Voir : Sahîh al-Boukhârî (592-593)
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#ashtag a écrit:
Comment tu fais alors ? Tu prends ce qui t'arrange ? Et tu rejettes ce qui ne t'arrange pas, même si le hadīth a été authentifié par les plus grands spécialistes ?
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Victoria Duval. a écrit:
Le Prophète faisait appeler à la prière en dehors des prières ?
?
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
Je montre tout simplement que les mêmes sources suivies par les sunnites disent des choses, mais en pratique elles ne sont pas suivies. Ici on voit que le Prophète (d'après Aïcha) aurait prié après la salat de l'asr. Les sunnites nous disent que non il ne faut pas prier parce que le soleil commençant à décliner il faut attendre son coucher effectif pour prier maghreb. Le hadith posté est en conformité avec le Coran qui lui n'interdit aucune prière surérogatoire.
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#ashtag a écrit:
Comment tu fais alors ? Tu prends ce qui t'arrange ? Et tu rejettes ce qui ne t'arrange pas, même si le hadīth a été authentifié par les plus grands spécialistes ?
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#ashtag a écrit:
Tu n'as pas répondu à ma question, mais bon, ce n'est pas grave. Par rapport aux hadīths, il y a des authentiques, des bons, des faibles et des inventés. Si deux hadīths jugés authentiques semblent se contredire, il y a moyen de les concilier, en disant par exemple que le premier hadīth est abrogé et que le deuxième est abrogeant. Des savants ont sacrifié leur vie pour cette discipline, pour séparer le vrai du faux, et t'as des gens qui viennent tout balayer d'un revers de la main.
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
Comment tu fais alors ? Tu prends ce qui t'arrange ? Et tu rejettes ce qui ne t'arrange pas, même si le hadīth a été authentifié par les plus grands spécialistes ?
Personne n'est en mesure de suivre la Sunna comme elle devrait être suivie. La Sunna est à l'image d'un supermarché halal. On rentre et on se sert de ce dont on a besoin même si tout est halal.
Je peux par exemple utiliser le hadith de Aïcha qui dit que le Prophète faisait des salats surérogatoires après asr, le tout avec l'appui du Coran qui n'interdit pas d'effectuer des salats surérogatoires quel qu'il soit le moment dans la journée.
Comment crois-tu que font les 4 écoles de fiqh ? Sur un sujet certaines peuvent dire qu'une chose est obligatoire et d'autres peuvent dire que c'est recommandé. Chaque école se base sur des textes qui ne sont pas forcement les mêmes sinon il y aurait un consensus.
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#ashtag a écrit:
Toutes les quatre écoles se basent sur le Coran et la Sunnah pour donner un avis sur une question donnée. La Sunnah est l'exégèse du Coran. On ne peut pas connaître les détails de la religion, comme ceux de la prière, si ce n'est par le biais de la Sunnah. Je te laisse avec ce hadīth rapporté par Abū Dāwūd: "En vérité, j'ai reçu le Livre et autre chose d'identique avec [la Sunnah]. Un homme rassasié et adossé sur son divan ne tardera pas à dire: "N'observez que ce que contient le Coran; ce que vous y trouvez de licite, considérez-le comme licite, et ce que vous y trouvez d'illicite, considérez-le comme illicite.""
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#ashtag a écrit:
Toutes les quatre écoles se basent sur le Coran et la Sunnah pour donner un avis sur une question donnée. La Sunnah est l'exégèse du Coran. On ne peut pas connaître les détails de la religion, comme ceux de la prière, si ce n'est par le biais de la Sunnah. Je te laisse avec ce hadīth rapporté par Abū Dāwūd: "En vérité, j'ai reçu le Livre et autre chose d'identique avec [la Sunnah]. Un homme rassasié et adossé sur son divan ne tardera pas à dire: "N'observez que ce que contient le Coran; ce que vous y trouvez de licite, considérez-le comme licite, et ce que vous y trouvez d'illicite, considérez-le comme illicite.""
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#ashtag a écrit:
""Ô les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la prière..." (Coran, 2:153)
Si tu es assiégé par la peur et l'anxiété, lève-toi sur-le-champ et prie: ton âme y trouvera réconfort et soulagement. La prière, si tu l'accomplis avec sincérité et concentration, aura sur toi, avec la permission d'Allāh, cet effet-là. Quand le Prophète – que les prières et la paix d'Allāh soient sur lui – vivait une difficulté, il disait: "Ô Bilāl ! Donne-nous du réconfort, appelle à la prière !" La prière était sa joie et son plaisir, le ravissement de ses yeux. [...] La prière est aussi un traitement efficace contre nos maladies, car elle insuffle la foi en nos âmes."
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