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Prière et ecole
L
28 mars 2016 21:31
Salam Aleykoum,

Le 'icha va avancer et le sobh reculer ! A-t-on le droit de regrouper le maghreb et le icha pendant les jours de cours pour éviter la fatigue pour les cours ?
28 mars 2016 22:21
Asalam aleykom

Nul contrainte en religion 
Ne pas ce compliqué 
Regroupé tes prière sans en faire une habitude

Le principe est que la Prière est une obligation dont le temps légal est déterminé par la législation musulmane : « La Prière demeure, pour les croyants, une prescription à des temps déterminé » (4 :103). Par ailleurs, la Sunna a déterminé un temps légal pour chaque Prière. En aucun cas, il serait permis de l’accomplir avant ce temps, de même qu’il est interdit de la retarder sauf pour une raison valable, et quiconque la retarde par négligence est coupable de péché.

Mais la souplesse et le réalisme qui caractérisent l’islam ont fait que cette religion a tenu compte des circonstances atténuantes et exceptionnelles en permettant de regrouper respectivement la Prière du dhohr avec celle du ‘asr et la Prière du maghreb avec celle du ‘icha, par avancement ou par retardement, dans certains cas tels que le voyage comme l’établit la Sunna ou à cause de forte pluie ou d’intempérie comme la neige, car cela causerait énormément de gêne et de difficulté si la Prière était célébrée à la mosquée en son temps légal.

Par ailleurs, les hanbalites permettent le regroupement des Prières en cas de besoin en dehors du voyage ou de la pluie conformément au hadith d’Ibn ‘Abbas, que Dieu l’agrée qui dit : « Le Messager de Dieu, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, a regroupé la Prière du « dhohr » avec celle du « ‘asr », et la Prière du « maghrib » avec celle du « ‘icha » sans raison de peur ou de pluie. On demanda à Ibn ‘Abbas : Quel était son but ? Il répondit : « Il ne voulait pas gêner sa communauté » (rapporté par Mouslim).

Dans une autre version : « Le Messager de Dieu, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, a regroupé les Prières du dhohr et du ‘asr, et les Prières du maghrib et du ‘icha sans raison de peur ou de voyage » (rapporté par Mouslim)

‘Abdoullah ibn Chaqiq dit : « Ibn ‘Abbas nous fit un discours un jour après  la prière du ‘asr jusqu’au coucher du soleil. Les étoiles commençaient à pointer. Les gens se mirent à dire : « La Prière ! La Prière ! » Un homme de Banou Tamim vint à lui en disant avec audace: « La Prière ! La Prière ! » Ibn ‘Abbas dit alors : « Vas-tu m’apprendre la Sunna ! j’ai vu le Messager de Dieu, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, regrouper la Prière du dhohr avec celle du ‘sar, et la Prière du maghrib avec celle du ‘icha » ‘Abdoullah ibn Chaqiq dit : « Cela a suscité en moi un doute, je posa alors la question à Abou Hourayra qui confirma ses propos » (rapporté par Mouslim)

Ainsi, les hadiths sont explicites quant à la légitimité du regroupement en cas de besoin. Ibn Hajar dit : « Un certain nombre d’imams ont pris en considération la signification littérale de ce hadith. Ils permirent d’une manière générale le regroupement des Prières pour le sédentaire, à condition de ne pas en faire une habitude. Ceci est l’avis d’ibn Sirin, Rabi’a, Ash-hab, Ibn al-Moundhir, al-Qaffal al-Kabir. Al-Khattabi l’a relaté d’après un groupe de traditionnistes (gens du hadith) » (Ibn Hajar dans « feth al-bari »)

Par conséquent, le regroupement des Prières est permis en Europe par nécessité de travail ou d’études. Il est permis de regrouper les Prières du maghrib et du ‘icha, par avancement, en été, à cause de l’heure tardive de la Prière du ‘icha. En effet, il est difficile pour les musulmans de l’attendre, notamment pour ceux qui travaillent très tôt le matin.

De même, il est permis de regrouper par avancement les Prières du dhohr et du ‘asr en hiver à cause de la brièveté des journées, du rapprochement des heures des Prières et de la difficulté que rencontrent les travailleurs et les étudiants à accomplir les Prières à l’heure sans éprouver de gêne ou de peine, or la législation est venue pour les lever.

Lors de sa 3ème session, dans la fatwa n°4, le Conseil Européen de la Fatwa a conclu ce qui suit : « Le Conseil est parvenu à l’autorisation de regrouper la Prière du « maghrib » avec celle du « ‘icha » en Europe, pendant l’été, à cause de l’heure tardive de la Prière du « ‘icha » allant jusqu’à minuit ou à cause de la disparition des signes permettant de déterminer son temps légal, dans le but d’éviter les situations de gêne que les textes coraniques sont venus lever, et conformément au hadith rapporté par Mouslim dans lequel Ibn ‘Abbas dit que le Prophète, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, a regroupé la Prière du « dhohr » avec celle du « ‘asr », et la Prière du « maghrib » avec celle du « ‘icha » sans raison de peur ou de pluie. On demanda à Ibn ‘Abbas : Quel était son but ? Il répondit : « Il ne voulait pas gêner sa communauté ».

Il est également permis de regrouper  la Prière du « dhohr » avec celle du « ‘asr » dans ces pays, en hiver, à cause de la brièveté des jours et la difficulté, pour les travailleurs (ou étudiants), d’accomplir les Prières à l’heure sans éprouver de gêne ou de peine.
F
FSA
28 mars 2016 22:23
Wa aleykoum salam wa rahmatoullah wa barakatuhu,
Bien sur! Tu peux regrouper le Maghreb et le icha et tu peut même rassembler le dhor et le asr. Je te met le lien d'une vidéo de Hassan Iquioussen qui parle de ça :[m.youtube.com]
Wa Allah Oualem
28 mars 2016 23:05
Salam aleykoum

Je comprends mieux la teneur du sujet que tu as ouvert "Faites attention les frères et sœurs !" si tu apprends ta religion de par des prêcheurs comme Hassan Iquioussen.

Un conseil écarte-toi de lui sans hésiter :
[www.3ilmchar3i.net]

Après, j'imagine que si apprends ta religion de par des prêcheurs comme lui alors tu dois être aussi un allergique des mises en gardes.

Enfin bon je te la partage quand même sait-on jamais.
Citation
FSA a écrit:
Wa aleykoum salam wa rahmatoullah wa barakatuhu,
Bien sur! Tu peux regrouper le Maghreb et le icha et tu peut même rassembler le dhor et le asr. Je te met le lien d'une vidéo de Hassan Iquioussen qui parle de ça :[m.youtube.com]
Wa Allah Oualem
[Cheikh Soulayman Rouhaylî] Le Minhaj des Salafs : https://www.youtube.com/watch?v=hcKVtfSM9aU
F
FSA
28 mars 2016 23:20
Wa aleykoum salam, merci mais tu sais moi j'apprends ma religion par les hadith et par le Coran ;Hassan Iquioussen et les autres sont des aides précieuses et ils ne font que répéter ce que les hadith et le coran disent.
Qu'Allah nous guide .
29 mars 2016 08:13
Ils ne font pas que répéter ce que disent le Coran et les hadiths, ils y incluent aussi parfois leurs propres compréhension de ces textes, même quand cela va à l'encontre de ce qui est connu, même quand cela va à l'encontre d'autres textes.

Je t'ai partagé la mise en garde, si tu ne veux pas voir les preuves tant pis pour toi.
[Cheikh Soulayman Rouhaylî] Le Minhaj des Salafs : https://www.youtube.com/watch?v=hcKVtfSM9aU
O
29 mars 2016 10:54
Wa alaykoum Salam

Non on ne peux pas
Regrouper si la raison est la fatigue.
On est tous confronté à cette difficulté et ce n'est que le début car icha est juste à 22h.
Au passage attention à l'heure de icha et fajr qui est vérifiable sur le site institut soûnah.

Kheir incha Allah

Qu'Allah nous facilite
Citation
Lehetiel a écrit:
Salam Aleykoum,

Le 'icha va avancer et le sobh reculer ! A-t-on le droit de regrouper le maghreb et le icha pendant les jours de cours pour éviter la fatigue pour les cours ?
L
29 mars 2016 12:56
D'accord ! Baraka Allah Oufik ! Bah après franchement le problème va sera plutôt les cours vu que si je les fais à temps (maghreb et icha) Ça me fera moins de temps de repos pour les cours
L
29 mars 2016 13:15
Et le dohr et le asr au cas où si on finis les cours après le temps de dohr?
Citation
muslimadz13 a écrit:
Asalam aleykom

Nul contrainte en religion 
Ne pas ce compliqué 
Regroupé tes prière sans en faire une habitude

Le principe est que la Prière est une obligation dont le temps légal est déterminé par la législation musulmane : « La Prière demeure, pour les croyants, une prescription à des temps déterminé » (4 :103). Par ailleurs, la Sunna a déterminé un temps légal pour chaque Prière. En aucun cas, il serait permis de l’accomplir avant ce temps, de même qu’il est interdit de la retarder sauf pour une raison valable, et quiconque la retarde par négligence est coupable de péché.

Mais la souplesse et le réalisme qui caractérisent l’islam ont fait que cette religion a tenu compte des circonstances atténuantes et exceptionnelles en permettant de regrouper respectivement la Prière du dhohr avec celle du ‘asr et la Prière du maghreb avec celle du ‘icha, par avancement ou par retardement, dans certains cas tels que le voyage comme l’établit la Sunna ou à cause de forte pluie ou d’intempérie comme la neige, car cela causerait énormément de gêne et de difficulté si la Prière était célébrée à la mosquée en son temps légal.

Par ailleurs, les hanbalites permettent le regroupement des Prières en cas de besoin en dehors du voyage ou de la pluie conformément au hadith d’Ibn ‘Abbas, que Dieu l’agrée qui dit : « Le Messager de Dieu, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, a regroupé la Prière du « dhohr » avec celle du « ‘asr », et la Prière du « maghrib » avec celle du « ‘icha » sans raison de peur ou de pluie. On demanda à Ibn ‘Abbas : Quel était son but ? Il répondit : « Il ne voulait pas gêner sa communauté » (rapporté par Mouslim).

Dans une autre version : « Le Messager de Dieu, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, a regroupé les Prières du dhohr et du ‘asr, et les Prières du maghrib et du ‘icha sans raison de peur ou de voyage » (rapporté par Mouslim)

‘Abdoullah ibn Chaqiq dit : « Ibn ‘Abbas nous fit un discours un jour après  la prière du ‘asr jusqu’au coucher du soleil. Les étoiles commençaient à pointer. Les gens se mirent à dire : « La Prière ! La Prière ! » Un homme de Banou Tamim vint à lui en disant avec audace: « La Prière ! La Prière ! » Ibn ‘Abbas dit alors : « Vas-tu m’apprendre la Sunna ! j’ai vu le Messager de Dieu, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, regrouper la Prière du dhohr avec celle du ‘sar, et la Prière du maghrib avec celle du ‘icha » ‘Abdoullah ibn Chaqiq dit : « Cela a suscité en moi un doute, je posa alors la question à Abou Hourayra qui confirma ses propos » (rapporté par Mouslim)

Ainsi, les hadiths sont explicites quant à la légitimité du regroupement en cas de besoin. Ibn Hajar dit : « Un certain nombre d’imams ont pris en considération la signification littérale de ce hadith. Ils permirent d’une manière générale le regroupement des Prières pour le sédentaire, à condition de ne pas en faire une habitude. Ceci est l’avis d’ibn Sirin, Rabi’a, Ash-hab, Ibn al-Moundhir, al-Qaffal al-Kabir. Al-Khattabi l’a relaté d’après un groupe de traditionnistes (gens du hadith) » (Ibn Hajar dans « feth al-bari »)

Par conséquent, le regroupement des Prières est permis en Europe par nécessité de travail ou d’études. Il est permis de regrouper les Prières du maghrib et du ‘icha, par avancement, en été, à cause de l’heure tardive de la Prière du ‘icha. En effet, il est difficile pour les musulmans de l’attendre, notamment pour ceux qui travaillent très tôt le matin.

De même, il est permis de regrouper par avancement les Prières du dhohr et du ‘asr en hiver à cause de la brièveté des journées, du rapprochement des heures des Prières et de la difficulté que rencontrent les travailleurs et les étudiants à accomplir les Prières à l’heure sans éprouver de gêne ou de peine, or la législation est venue pour les lever.

Lors de sa 3ème session, dans la fatwa n°4, le Conseil Européen de la Fatwa a conclu ce qui suit : « Le Conseil est parvenu à l’autorisation de regrouper la Prière du « maghrib » avec celle du « ‘icha » en Europe, pendant l’été, à cause de l’heure tardive de la Prière du « ‘icha » allant jusqu’à minuit ou à cause de la disparition des signes permettant de déterminer son temps légal, dans le but d’éviter les situations de gêne que les textes coraniques sont venus lever, et conformément au hadith rapporté par Mouslim dans lequel Ibn ‘Abbas dit que le Prophète, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, a regroupé la Prière du « dhohr » avec celle du « ‘asr », et la Prière du « maghrib » avec celle du « ‘icha » sans raison de peur ou de pluie. On demanda à Ibn ‘Abbas : Quel était son but ? Il répondit : « Il ne voulait pas gêner sa communauté ».

Il est également permis de regrouper  la Prière du « dhohr » avec celle du « ‘asr » dans ces pays, en hiver, à cause de la brièveté des jours et la difficulté, pour les travailleurs (ou étudiants), d’accomplir les Prières à l’heure sans éprouver de gêne ou de peine.
29 mars 2016 14:43
Salam aleykom

Oui

Juste n'en fait pas une habitude
Quand ces les jours de repos faut les faire à l'hEure

Tu peut aussi faire tes prière surerogatoire
Fajr witr ....
Si ta un doute sa peut comblé les prières obligatoire si elles sont pas complète

Allah oulem



Citation
Lehetiel a écrit:
Et le dohr et le asr au cas où si on finis les cours après le temps de dohr?
29 mars 2016 14:44
Salam aleykom

Oui

Juste n'en fait pas une habitude
Quand ces les jours de repos faut les faire à l'hEure

Tu peut aussi faire tes prière surerogatoire
Fajr witr ....
Si ta un doute sa peut comblé les prières obligatoire si elles sont pas complète

Allah oulem



Citation
Lehetiel a écrit:
Et le dohr et le asr au cas où si on finis les cours après le temps de dohr?
Citation
Lehetiel a écrit:
Et le dohr et le asr au cas où si on finis les cours après le temps de dohr?
L
29 mars 2016 18:30
D'accord !! Baraka Allah Oufik !
 
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