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As salam aleykoum


وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ

(Dans le sens rapproché de Sa parole)

"Et Nous avons créé toute chose en couple"

Ce qui signifie que toutes les créatures sont par paires : Ciel et terre, nuit et jour, soleil et lune, terre et mer, clarté et obscurité, foi et mécréance, mort et vie, malheur et bonheur, paradis et enfer.

Et même les animaux, les djinns et les hommes, mâle et femelle, ainsi que les plantes.

C'est pour cela qu'Il a dit :

لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

(Dans le sens rapproché de Sa parole)

"Peut-être vous rappellerez-vous"

C'est à dire : Pour que vous sachiez que le Créateur est unique sans aucun associé.

Tafsir Ibn Kathir (7/424)
(Sourate 51 verset 49)

Salam aleykoom,

merci pour ce rappel

"Et parmi toutes choses, nous avons crées des couples".

Car il y a la particule "min".



Modifié 7 fois. Dernière modification le 24/06/16 21:28 par NoubliezPasLaMort.

Oui effectivement c'est exact. Al hamdulilah, le sens est identique. JazakAllahu kheiran

Citation
NoubliezPasLaMort a écrit:
Salam aleykoom,

merci pour ce rappel

"Et par parmi toutes choses, nous avons crées des couples".

Car il y a la particule "min"

Donc Dieu,est l'existence même.
Pourrait-on considérer que son alter-ego est le Néant ?
ça nous fait un couple Le Tout (Dieu) et le Rien.
Sauf si on veut bien s'éloigner de cette dichotomie pour voir les choses autrement.

salam

emmmm! non, pas vraiment, déjà pour considérer Dieu du "tout" c'est plus une vision philosophique, que d'ailleurs à eu certain "sophis" qu'il ne sont pas vraiment, et autres encore. Si on devait suivre ton raisonnement, Dieu est l'unique, rien n'est lui semblable (donc il ne pas être le tout), alors sont altère-ego c'est "celui qui est semblable à tout", donc être tout à la fois, ce qui revient à ton premier raisonnement, un cycle viseux qui mène nul part, ou bien on peut considérer du "tout" le savoir de Dieu, qui est là l'un de ses nombreux "sifatihi", du coup, même avec le "tout" on est y encore loin (et Allah est plus haut de tous descriptifs)

d'autant plus, même le vide (le rien) n'est pas rien!, du point de vue de la physique, ce qui fait que d'essayer de trouver "ses " propres termes pour désigner le créateur, n'est pas vraiment choses aisé....

Citation
Abou Nawas ElAzzouzi a écrit:
Donc Dieu,est l'existence même.
Pourrait-on considérer que son alter-ego est le Néant ?
ça nous fait un couple Le Tout (Dieu) et le Rien.
Sauf si on veut bien s'éloigner de cette dichotomie pour voir les choses autrement.

+1 Hûd, jazakAllah kheiran.

Dans la mesure où Allah azzawajal à tout créé par paire pour montrer si' unicité ça n'a pas de sens de considérer qu'Il puisse avoir un alter ego, d'autant plus qu'Allah azzawajal n'a pas d'équivalent.
On ne peut et on ne doit pas philosopher sur l'entité d'Allah azzawajal, on se contente de ce qui a été révélé

Citation
Abou Nawas ElAzzouzi a écrit:
Donc Dieu,est l'existence même.
Pourrait-on considérer que son alter-ego est le Néant ?
ça nous fait un couple Le Tout (Dieu) et le Rien.
Sauf si on veut bien s'éloigner de cette dichotomie pour voir les choses autrement.