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docamor a écrit:
Il a interdit l Adoption pour épouser zeineb !
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Ghubiia a écrit:
Biensur, il y a : " "
et puis : " "
C'est bon, tu vois mieux que l'interdiction de l'adoption n'est pas présente?
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docamor a écrit:
ما أرى ربك الا يسارع في هواك.
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4788
خلاصة الدرجة: [صحيح]
aicha a dit "je vois que ton seigneur s empresse pour réaliser tes désirs"
boukhari
l histoire de mohamed et zeineb bintu jahch et les détails de leur mariage sont bien connus et ont été traité largement dans le patrimoine musulman.
ce qui est aberrant et irrecevable dans cette histoire, ce n est pas seulement la conduite et la démarche de mohamed (qui a "piqué" la femme de son fils adoptif),mais aussi l attitude d un dieu qui (pour faire plaisir a son prophète et régler ses problèmes sentimentaux) était prêt a faire "descendre" des versets très "spéciaux"!
zeineb qui n aimait pas zeid ibnu harita ,a été obligé de l épouser après une "intervention" et un ordre du Allah
,qui a fait "descendre" un verset pour la contraindre de se marier avec un homme qu elle ne voulait/
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْأَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا*36* ﴾ الأحزاب
36] Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident.
al ahzab
mohamed,tombant sous son charme , avait pris la décision de prendre zeineb comme épouse,cette dernière n a émis aucune objection(elle était même contente ,surtout qu elle allait se débarrasser d un homme qu elle ne supportait pas).elle n avait par contre qu une seule condition pour couronner leur mariage:un ordre divin!
zeineb avait bien compris le jeu!comme elle a été forcé la première fois d épouser zaid par le biais d un verset,elle a exigè un deuxième verset lui permettrant d epouser le prophète,et surtout de se vanter devant ses rivales!
Il a été descendu sur zaineb ( Puis quand Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser).il a dit :elle se vantait devant les femmes du prophète saws et dit:ce sont vos parents qui vous ont marié,alors que c est dieu au- dessus des sept cieux qui me maria(au prophète)
نزلت في زينب بنت جحش : { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها } قال : فكانت تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تقول : زوجكن أهلكن وزوجني الله من فوق سبع سموات .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: أسباب النزول - الصفح
comme elle l avait prévu ,la révélation n a pas tardé à lui annoncer que dieu a consenti à leur mariage....
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا *37* ﴾ الأحزاب
[37] Quand tu disais à celui qu'Allah avait comblé de bienfait, tout comme toi-même l'avais comblé: "Garde pour toi ton épouse et crains Allah", et tu cachais en ton âme ce qu'Allah allait rendre public. Tu craignais les gens, et c'est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu'il n'y ait aucun empêchement pour les croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d'Allah doit être exécuté16:48
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docamor a écrit:
[quran.ksu.edu.sa]
5 Appelez-les du nom de leurs pères: c'est plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion ou vos alliés. Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos cœurs font délibérément. Allah, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux
33/5
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Ghubiia a écrit:
waw, "Appelez-les du nom de leurs pères", pour toi ça veut dire adoption interdite?
On doit pas être dans le même monde.
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Jdidi2020 a écrit:
Salamou Alikoum
C'est à moitié vrai
voici un lien :
[www.islamweb.net]
[ferkous.com]
Tu n'as pas le droit de donner le nom de famille à l'enfant adopter et le consideré comme ton propre fils.
Après tu peux t'occuper d'un enfant en lui laissant son nom d'origine et sa filiation.
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Ghubiia a écrit:
L'enfant adoptif deviendra ton enfant si tu l'allaite, mais il ne prendra pas ton nom, mais finalement, on s'en tamponne du nom, ce qui compte c'est le lien affectif.
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