Citation
Cocotte minute a écrit:
As Salam Alaykoum
Mohamed ibn Jarir rapporta selon Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux) que le Prophète (Salla Allah Alaihi Wa Salam) a dit :
« Celui qui explique le Coran par son opinion ou sans savoir, qu'il soit certain de son sort en Enfer » At-Tabari : 1/77, Toufatoul-Ahwati 8/177, An-Nasâï : 114, Abou Dawoud : 4/423.]
« Et quiconque fait scission avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s’est détourné, et le brûlerons dans l’Enfer. Et quelle mauvaise destination ! »
(Les femmes – 115)
Le calife de l'islam ´Umar Ibn ´ Abd al - Aziz ( qu'Allah l'agrée) disait ces paroles que l'imam Malik ( qu'Allah l'agrée) rapportait souvent de lui :
" Le Messager d'Allah ( Salla Allah Alaihi Wa Sallam ) ainsi que les détenteurs du pouvoir après lui ont institué des pratiques ( sunan ) dont l'application est un témoignage de la véracité du Livre d' Allah, une mise en œuvre de l'obéissance à Allah et une aide quant à la religion d'Allah.
Nul n'a le droit de les changer ni de s'enquérir de l'opinion de quiconque les contredit
Celui qui les transgresse et suit un sentier autre que celui des croyants, Allah le laissera comme il s'est détourné et le brûlera en Enfer, et quelle mauvaise destination ! "
L'imam Chafi' i et l'imam Malik ( qu'Allah soit satisfait d'eux ) ont dit que ce verset prouve que celui qui suit un autre Sentier que celui des croyants est menacé de chatiment, tout comme celui qui fait scission avec le Messager( Salla Allah Alaihi Wa Sallam) après que le droit chemin lui est apparu, est menacé de chatiment.
Modifié 1 fois. Dernière modification le 26/12/16 21:10 par Cocotte minute. Répondre Citer
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in15 a écrit:
Bonsoir,
Celui qui explique le Coran par son opinion ou sans savoir, qu'il soit certain de son sort en Enfer
On n'a pas le droit de réfléchir et méditer sur les versets du coran par soi-même ?
Citation
Abdoulaye06 a écrit:
Salam,
Réponse aux arguments de ceux qui interdisent l’exégèse par l’opinion et par l’ijtihâd :
[www.islamophile.org]
Citation
Cocotte minute a écrit:
Bonsoir
Tu as raison l'islam invite à la réflexion et à la méditation
Les preuves rationnelles s'établissent grâce à une analyse profonde conforme aux textes, au dogme, et à la parole des vertueux
Faire prévaloir l'opinion comme instrument de base, au détriment des textes, ne garantit pas la justesse
On ne peut atteindre la raison à partir d'éléments subjectifs
En islam, on se prononce de manière formelle qu'avec des certitudes, et les preuves textuelles sont les seuls éléments qui forgent la véracité de l'argumentation
Citation
Cocotte minute a écrit:
Alaykoum Salam
Il existe des règles concernant l'ijtihad
Il est question de savoir si tu as les capacités, le statut et les bagages pour le faire
En cas de réponse négative, tu fois obligatoirement te référer à ce Verset
« Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas »
Citation
Abdoulaye06 a écrit:
Salam,
Réponse aux arguments de ceux qui interdisent l’exégèse par l’opinion et par l’ijtihâd :
[www.islamophile.org]
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Cocotte minute a écrit:
As Salam Alaykoum
Mohamed ibn Jarir rapporta selon Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux) que le Prophète (Salla Allah Alaihi Wa Salam) a dit :
« Celui qui explique le Coran par son opinion ou sans savoir, qu'il soit certain de son sort en Enfer » At-Tabari : 1/77, Toufatoul-Ahwati 8/177, An-Nasâï : 114, Abou Dawoud : 4/423.]
« Et quiconque fait scission avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s’est détourné, et le brûlerons dans l’Enfer. Et quelle mauvaise destination ! »
(Les femmes – 115)
Le calife de l'islam ´Umar Ibn ´ Abd al - Aziz ( qu'Allah l'agrée) disait ces paroles que l'imam Malik ( qu'Allah l'agrée) rapportait souvent de lui :
" Le Messager d'Allah ( Salla Allah Alaihi Wa Sallam ) ainsi que les détenteurs du pouvoir après lui ont institué des pratiques ( sunan ) dont l'application est un témoignage de la véracité du Livre d' Allah, une mise en œuvre de l'obéissance à Allah et une aide quant à la religion d'Allah.
Nul n'a le droit de les changer ni de s'enquérir de l'opinion de quiconque les contredit
Celui qui les transgresse et suit un sentier autre que celui des croyants, Allah le laissera comme il s'est détourné et le brûlera en Enfer, et quelle mauvaise destination ! "
L'imam Chafi' i et l'imam Malik ( qu'Allah soit satisfait d'eux ) ont dit que ce verset prouve que celui qui suit un autre Sentier que celui des croyants est menacé de chatiment, tout comme celui qui fait scission avec le Messager( Salla Allah Alaihi Wa Sallam) après que le droit chemin lui est apparu, est menacé de chatiment.
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in15 a écrit:
ReBonsoir
En cas de réponse négative, tu fois obligatoirement te référer à ce Verset
« Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas »
Ce verset a un contexte :
16.43. Et nous n'avons envoyé avant toi que des hommes auxquels Nous avons fait des révélélations. Demandez donc aux familiers du Rappel si vous ne savez pas,
16.44. munis d'évidences et de zubur. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Rappel, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent.
Donc les gens du rappel sont les gens qui ont hérités les évidences et zuburs des révélations précédentes (min qablika).
Il y en a encore à notre époque ???
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oumjanna a écrit:
Salam,
moi je n'oserais pas sortir de hadith et interprétations de versets coraniques à tout va, leur donnant un sens qui n'est peut-être pas le sens initial!
Trop d'erreurs dans les traductions, et franchement faut pas être un 'alim pour s'en rendre compte!!!
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loskely a écrit:
in15
Donc les gens du rappel sont les gens qui ont hérités les évidences et zuburs des révélations précédentes (min qablika).
Qui ta devancer parmi les gens du savoir que les gens du rappel se limite a ce que tu dis.
.
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oumjanna a écrit:
Paix sur vous, ainsi que la Grâce d'Allah et Sa Bénédiction,
je n'oserais affirmer qu'Allah ou son Prophète (sws) aie dit telle ou telle chose, parce qu'avec le peu de connaissance de la langue arabe, je me rend bien compte que les traductions et interprétations sont chaotiques... désolé, c'est bien trop risqué pour moi! mais faites ce que vous voulez, Allah sait mieux!
Un simple exemple: comment peut-on traduire zaoujaha par "son épouse (à lui)", alors qu'ici, le nom est au masculin et le pronom est au féminin, donc en fait ce serait plutôt: son époux (à elle)... en admettant qu'il s'agit de la même racine que "époux", ce qui est déjà douteux en soi!
Merci de ne pas juger sur des apparences!
Paix sur vous
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in15: a écrit:
alors que je t'ai montré que ces versets parlent des gens du passé,
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in15 a écrit:
Qui ta devancer parmi les gens du savoir que les gens du rappel se limite a ce que tu dis.
Tu te sers de ce verset pour faire valoir les savants contemporains, alors que je t'ai montré que ces versets parlent des gens du passé, qui n'ont rien à voir avec les gens d'aujourd'hui. Donc parler des savants contemporains avec ce verset est hors sujet
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