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6- Croire au Jour du Jugement


Croire au Jour Dernier



Le Jour Dernier ou Jour de la Résurrection est le jour où les comptes seront faits, où les récompenses seront attribuées. On l'appelle ainsi car ca sera le tout dernier Jour, où il n'y aura pas d'autres jours après lui, où les gens du Paradis et de l'Enfer gagneront leurs demeures. La Croyance au Jour Dernier comprend trois points : la Résurrection, la Rétribution et le Paradis et l'Enfer, nous allons terminer en donnant une explication relative au Jour Dernier.


La Résurrection



Croire en la Résurrection, qui sera le retour à la vie de tous les morts, et cela au moment où l'on soufflera pour la deuxième fois dans la Trompe. Les gens se lèveront vers le Seigneur des Mondes, ils ne seront ni vêtus, ni chaussés, leur nudité ne sera pas cachée, et ne seront pas circoncis.

Dieu dit : « Tout comme nous avons commencé la première création, ainsi nous la répèterons comme nous nous le sommes promis, car certainement, nous sommes ceux qui accomplissent. " [Sourate 21. Les Prophètes (Al-Anbiya). Verset 104]

La Résurrection est un événement fondé et prouvé par le Coran, et la Sounna et le consensus des premiers musulmans. Dieu dit : " Ensuite, vous serez morts après cela..." ; " Ensuite vous serez ressuscités le Jour de la Résurrection. " [Sourate 23. Les croyants (Al-Muminune) verset 15-16]


Le Prophète a dit : « Au Jour de la Résurrection les gens seront ressuscités (non chaussés et nus.) " ( rapporté par Boukhari et Mouslim)

Les premiers musulmans sont unanimes concernant la réalité fondée de la Résurrection. Ce fait implique une morale qui fait que Dieu a fixé un retour pour tous les êtres, où chacun sera récompensé selon ce dont Il les a chargés, par l'intermédiaire des Messagers.

Le Prophète a dit : « Certes, celui qui t'a prescrit le Coran, t'a fixé un retour »



La Rétribution



Il faut croire aux comptes à rendre ainsi qu'à une Rétribution, lors du Jour du Jugement. Le croyant aura à rendre des comptes pour ses actes et obtiendra sa Rétribution. Ceci est prouvé par le Coran, la Sounna et le consensus des premiers musulmans.


* Par le Coran :

" Oui, vers nous est leur retour " ; " ensuite, à nous de leur demander des comptes " [Sourate 88. L'enveloppante (Al-Gasiyah).Verset 25-26]

Il dit également : « Quiconque se présentera avec une bonne action, celle-ci sera multipliée par dix, et quiconque se présentera avec une mauvaise action, celle-ci lui sera comptée comme une seule, personne ne sera lésé. » [Sourate 21. Les prophètes (Al-Anbiya). Verset 47]


* Par la Sounna :

D'après Ibn Umar (que Dieu l'agréé), le Prophète a dit : « certes, Dieu approchera le croyant et le couvrira de son voile. Après l'avoir couvert, il lui dira : reconnais-tu tel ou tel péché, il répondra oui, le croyant finit par reconnaître sa faute. Dieu lui dit : J'ai dissimulé tes fautes dans le monde, et je te pardonne celles-ci aujourd'hui. On lui remit un livre de bonnes actions. Quant aux incroyants et aux hypocrites, on proclamera dans toute la création « voilà ceux qui ont menti au sujet de leur Seigneur, la malédiction de Dieu n'est elle pas sur les injustes. » ( Rapporté par Boukhari et Mouslim )

Selon une source authentique, l'Envoyé a dit : « que celui qui veut accomplir un acte pieux, puis l'accomplit, Dieu lui multiplie de dix à sept cents fois et même plus, que celui qui commet un mauvais acte, Dieu le lui compte comme un seul acte. »


* Par le consensus des premiers musulmans

Les premiers musulmans attestent à l'unanimité la réalité fondée des comptes à rendre et de la rétribution selon les actes. Cela implique une moralité qui est que Dieu a descendu les Livres, envoyé les Messagers, et institué à Ses Serviteurs l'acceptation du Message et l'application de Ses Commandements. S'il n'y avait pas de rétribution, tout cela serait chose vaine, ce dont le Seigneur, le Sage, est exempt, Dieu l'a démontré en disant : « Très certainement, nous allons interroger ceux vers qui on avait envoyé des Messagers et très certainement, nous interrogerons les Envoyés. » [Sourate 7. Al Araf Verset 6]

Le Paradis et l'Enfer



Il faut croire en l'existence du Paradis et de l'Enfer, et que tous deux sont prédisposés à la Création pour l'éternité. Quant au Paradis, c'est un lieu de félicité que Dieu a préparé pour le croyant pieux, ceux qui ont cru à tout ce qu'Il leur a enjoint de croire, c'est à dire la foi en Lui-même. Ceux qui Lui ont obéi ainsi qu'aux Messagers avec une sincérité envers Dieu et une fidélité à son Messager.


* Le Paradis

Le Paradis contient différents bienfaits qu'aucun oeil n'a pu contempler, qu'aucune oreille n'a pu entendre et qu'aucun esprit humain n'a pu imaginer. Dieu dit : « Certes, ceux qui ont cru et accompli des actes pieux, voilà les meilleures des créatures, leur récompense sera auprès de Dieu, les jardins d'Eden sous lesquels coulent des fleuves. Ils y demeureront pour l'éternité, Dieu les agrée et eux L'agréent, voilà pour quiconque craint son Seigneur. » [Sourate 98. La preuve (Al-Bayyinah). Verset 7-8]

Il dit aussi : « Personne ne sait ce qui lui est réservé de ce que la vue peut désirer, récompense de ce qu'ils œuvraient. » [Sourate 17. Le prosternation (As-Sajda). Verset 17]


* L'Enfer

Quant au feu de l'Enfer, c'est un lieu de châtiment que Dieu a préparé pour les mécréants, injustes, ceux qui ont mécru en Lui et désobéi à Son Messager.

Il y a dans l'Enfer plusieurs sortes de châtiments de punitions, qu'aucun esprit n'a pu concevoir. Dieu dit : « Et craignez le feu destiné aux mécréants. » [Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran). Verset 131]

Il dit : « Nous avons préparé pour les injustes un feu dont les parois les entourent et s'ils demandaient la pluie, une pluie de métal fondu s'abattrait sur eux, cuisant leurs visages, quelle détestable boisson, et quelle mauvaise posture. »[Sourate 18. La caverne (Al-Kahf). Verset 29]

" Certes Dieu a maudit les mécréants, et leur a préparé un brasier" ; " dans lequel ils séjourneront éternellement, ils ne trouveront ni patron, ni assistant " ; " le jour où les visages seront renversés dans le feu, ils diront : Ah ! si seulement nous avions obéi à Dieu et à Son Messager ! " [Sourate 33. Les coalisés (Al-Ahzab). Versets 64-65-66]

Ce qui est relatif au Jour Dernier



* Croire en ce qu'il y a après la mort

Après son enterrement, le défunt sera questionné au sujet de son Seigneur, de sa religion et de son Prophète. Dieu raffermira la parole du croyant, ce dernier dira : « Mon seigneur c'est Dieu, ma religion c'est l'islam, et mon Prophète c'est Mohamed. »

Dieu égarera les injustes, l'injuste dira : « ah ! ah ! je ne sais pas ! L'hypocrite ou celui qui doute dira : Je ne sais pas, j'ai entendu les gens dire quelque chose que je répète. »


* Le châtiment ou la félicité de la tombe

Le châtiment de la tombe est destiné aux injustes parmi les hypocrites et les mécréants. Dieu dit : « Et si tu voyais les prévaricateurs lorsqu'ils seront dans les profondeurs de la mort, tandis que les anges tendront les mains et diront : que vos âmes apparaissent, aujourd'hui vous allez être rétribués du châtiment de l'humiliation pour le mensonge proféré contre Dieu, et pour vous être écartés de Ses signes en vous enflant d'orgueil. » [Sourate 93. Les bestiaux (Al-Anam). Verset 93]

Dieu dit, concernant la famille de Pharaon : « Le feu auquel ils seront présentés matin et soir. Et quand l'Heure viendra, on dira : faites entrer les gens de Pharaon au plus terrible des châtiments ; » [Sourate 40. Le Pardonneur (Gafir). Verset 46]

Dans le recueil authentique de Mouslim , d'après Zayd Ibn Thabit, le Prophète a dit : « J'aurais imploré Dieu pour qu'il vous fasse entendre le châtiment de la tombe, que moi-même j'entends. Ensuite, il tourna son visage et dit : cherchez protection auprès de Dieu contre le châtiment du feu : ils dirent : Nous cherchons protection auprès de Dieu contre le feu. Il dit : cherchez la protection de Dieu contre toutes tentations visibles ou cachées. Ils dirent : Nous cherchons la protection de Dieu contre les tentations visibles et cachées. Il dit : cherchez protection de Dieu contre l'Antéchrist. »

Quant aux bienfaits de la tombe, ils seront destinés aux croyants sincères. Dieu dit : « Ceux qui disent : Dieu est notre Seigneur, et qu'ensuite s'y tiennent, les Anges descendent sur eux, leur disant : n'ayez pas peur et ne soyez pas affligés, mais ayez bonne nouvelle du Paradis qui vous a été promis. » [Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl). Verset 30]

« Et si quand l'âme remonte au gosier, et qu'alors vous regardez, nous sommes plus près de lui que vous l'êtes vous-même, mais vous n'observez pas, mais si vous n'êtes pas redevables, pourquoi ne feriez-vous pas revenir cette âme, si vous êtes véridiques. » [Sourate 56. L'evénement (Al-Waqi'a) Versets 83-84-85-86-87]

D'après Al-Bara' Ibn 'Azib le Prophète a dit concernant les croyants : « Si le croyant répond aux deux Anges dans la tombe, un Hérault criera du ciel, Mon serviteur a dit vrai, étendez-lui des tapis du Paradis et vêtissez le du Paradis et ouvrez lui la porte du Paradis. »

Il dit encore : « Son âme reviendra et sa tombe lui sera étendu à perte de vue. » ( rapporté par Attirmidhi, Abou Dawoud )


* La croyance au jour dernier produit des conséquences considérables et bénéfiques :

1. Le désir d'obéir et d'observer l'obéissance dans l'espoir d'être récompensé ce jour-là

2. La peur de commettre et d'agréer des actes de rébellion par crainte du châtiment de ce jour.

3. Cela permet au croyant de ne plus songer aux choses de ce monde, pour se tourner vers ses espérances, biens et récompenses de l'autre vie.

4. Les mécréants nient la résurrection après la mort, prétendant que cela ne peut être possible. Cette prétention est nulle.


Ce qui le prouve, ce sont la législation, le Coran, la Sounna et la raison.

a - La législation

Dieu : « Les mécréants prétendent qu'ils ne seront pas ressuscités. Dis, si par mon Seigneur, certainement vous serez ressuscités, ensuite vous serez informés de ce que vous avez fait, et cela est facile pour Dieu. » [Sourate 7. La grande perte (At-Tagabun). Verset 7]

Tous les livres révélés s'accordent sur ce point.

b - Le Coran et la Sounna

Dieu a déjà montré à Ses Serviteurs des exemples de résurrection dans ce monde. Il y a dans la sourate La vache cinq exemples :


Premier exemple : est celui du peuple de Moïse qui lui dit : « Nous ne croirons pas en toi, tant que nous ne verrons pas réellement Dieu. »

Dieu les a fait mourir, puis les a ressuscité et dit à ce sujet en s'adressant aux Bani Isra-il : « Et quand vous avez dit : O Moussa, nous ne te croirons point tant que nous ne verrons pas réellement Dieu, un grand cri vous décima alors que vous regardiez, ensuite, après avoir connu la mort, nous vous avons fait ressusciter, peut-être serez-vous reconnaissants. » [Sourate 2. La vache (Al-Baqarah). Verset 55]


Second exemple : le récit de l'homme tué pour lequel les Bani Isra-ils se sont disputés. Dieu leur a ordonné d'égorger une vache avec laquelle ils frappent l'homme tué, celle-ci leur a montré le meurtrier, à ce propos, Dieu dit : « rappelez-vous lorsque vous aviez tué une personne, puis que vous aviez cherché à dissimuler, Dieu a mis au grand jour ce que vous cachiez. Nous dîmes : frapper le défunt d'une partie de la vache, c'est ainsi que Dieu ressuscite les morts et vous montre Ses signes, certainement vous raisonnerez. » [Sourate 2. La vache (Al-Baqarah). Versets 72-73]


Troisième exemple : le récit des gens qui sortaient de leur demeure, fuyant la mort, ils étaient par milliers, Dieu les a fait mourir, ensuite il les ressuscita. Il dit à ce sujet : « N'as-tu pas vu ceux qui sortaient de leur demeure, fuyant la mort, ils étaient par milliers, Dieu les a fait mourir, ensuite il les ressuscita. Dieu est plein de grâce pour les gens, mais un grand nombre d'entre eux n'est pas reconnaissant. » [Sourate 2. La vache (Al-Baqarah). Verset 243]


Quatrième exemple : le récit de celui qui passa près d'une cité devenue morte, il ne pensait pas que Dieu le Très Haut puisse la faire revivre. Dieu le fit mourir pendant cent années, puis le ressuscita. Il dit à ce sujet : « Ou bien tel celui qui passa près d'une ville morte, il dit : Comment Dieu pourrait-il la faire revivre. Dieu le fit mourir pendant une durée de cent années puis le ressuscita. Il dit : combien de temps es-tu resté ainsi ? Il répondit : un ou plusieurs jours, Dieu dit : non ! tu es plutôt resté cent ans. Regarde ta nourriture et ta boisson, rien n'a changé, et regarde ton âne. Nous ferons de toi un signe pour les gens et regarde les os comment nous les rassemblons, et les revêtons de chair. Lorsqu'il comprit, il dit : je sais que Dieu a le pouvoir sur toute chose. » [Sourate 2. La vache (Al-Baqarah). Verset 259]


Cinquième exemple : le récit d'Abraham, l'ami de Dieu quand celui-ci demanda à Dieu de lui montrer de quelle manière il ressuscite le mort. Dieu lui ordonna d'égorger quatre oiseaux, puis de disperser les morceaux sur les monts autour de lui, Ensuite, il les appela, les morceaux se fixèrent les uns aux autres, et les oiseaux retournèrent vers Abraham . Dieu dit à ce sujet : « Quand Ibrahim dit : Seigneur, fais moi voir comment tu ressuscites le mort. Dieu dit : Ne crois-tu donc pas ? Ibrahim répondit ! Si, mais c'est pour apaiser mon cour. Dieu dit : Prend quatre oiseaux, serre-les contre toi, ensuite place sur chaque mont des parties d'entre eux, puis appelle-les et ils viendront à toi, et sache que Dieu est Puissant et Sage. » [Sourate 2. La vache (Al-Baqarah). Verset 260]


Ces cinq exemples, qui sont des faits réels et concrets, prouvent la possibilité de ressusciter le mort. Il a été fait mention auparavant de 'Issa (Jésus), fils de Maryam (Marie), que Dieu le Très Haut a pris comme Signe de la Résurrection des morts et leur sortie des tombes, avec la permission de Dieu

c - La raison

Quant aux preuves par la raison sur la possibilité de résurrection, elles sont de deux sortes :


1 - Dieu a créé les cieux et la terre avec tout ce qu'ils contiennent. Il les créa une première fois et celui qui les créa une fois a le pouvoir de recommencer une deuxième fois. Dieu dit : « C'est lui qui a créé une première fois, il le recommencera une autre fois. »[Sourate 30. Les romains (Ar-Rum). Verset 27]

Il dit également : « comme nous avons commencé la première création , nous la recommencerons, c'est une promesse qui nous incombe et certainement nous l'accomplirons. » [Sourate 21. Les prophètes (Al-Anbiya). Verset 104]

Il dit encore en ordonnant à Son Messager de répondre à ceux qui nient la résurrection des êtres n'étant plus que des tas d'os en poussière : « Il leur redonnera la vie, celui qui les créa une première fois, il a connaissance sur toute la création. » [Sourate 36. Ya-Sin Verset 79]


2 - La terre devient morte et stérile sans aucune végétation, Dieu fait descendre la pluie sur celle-ci, une végétation verte y apparaît avec toutes sortes de beaux fruits en couple. Celui qui a le pouvoir de la revivifier, peut également ressusciter les morts. Dieu dit : « Parmi ces signes, tu vois la terre humiliée, puis quand nous faisons descendre la pluie sur celle-ci, elle devient féconde et la végétation y pousse, Celui qui l'a ressuscitée est Le Revivificateur des morts. Il a le pouvoir sur toutes choses. »[Sourate 39. Les versets détaillés (Fussilat). Verset 39]

Il dit également : " Nous avons descendu l'eau du ciel comme une bénédiction, nous y faisons pousser des jardins et le grain " ; " mais aussi les hauts dattiers porteurs de régimes bien ordonnés" ; " subsistance pour les serviteurs. Nous avons aussi fait revivre un village mort, c'est ainsi la résurrection. " [Sourate 50. Qaf Versets 9-10-11]

Je ne crois que ce que je vois

Salam Thomas,
Tu as déjà vu un trou noir ?
Tu as déjà vu la face cachée de la lune ?
Tu as déjà vu le pôle nord ou sud ?
Tu as déjà vu . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Citation
OneNew a écrit:
Je ne crois que ce que je vois

Salam

Pour le trou noir, je vois bien à quoi cette théorie cherche à répondre, ou quel phénomène elle cherche à expliquer

Pour la face cachée de la lune, je crois qu'elle existe, car j'arrive à voir sa face visible,

Le pole nord et le sud, j'ai vu suffisamment d'image satellite, et n'est pas besoin d'aller à la Mecque pour savoir que des millions d'individus s'y pressent

Par contre, ta conception du paradis de l'enfer, etc.. je n'y crois pas car la seule chose que j'ai vu et qui est censé en témoigner ne sont qu'un tas de papyrus antiques écrit par la main de peuples d'arriérés du moyen orient

Salam,
Tu viens de le dire toi-même. Tu ne crois pas seulement ce que tu vois mais aussi certaines choses que l'on t'a dit, que tu as lu.
Il ne faut pas dire "je crois que ce que je vois"mais il faut dire "je crois que ce que je veux bien croire".
Mais le problème c'est qu'en religion, on peut prouver peut-être beaucoup de chose, mais on ne pourras jamais prouver la foi car la foi est une croyance. À toi de croire ou ne pas croire.

Citation
OneNew a écrit:
Salam

Pour le trou noir, je vois bien à quoi cette théorie cherche à répondre, ou quel phénomène elle cherche à expliquer

Pour la face cachée de la lune, je crois qu'elle existe, car j'arrive à voir sa face visible,

Le pole nord et le sud, j'ai vu suffisamment d'image satellite, et n'est pas besoin d'aller à la Mecque pour savoir que des millions d'individus s'y pressent

Par contre, ta conception du paradis de l'enfer, etc.. je n'y crois pas car la seule chose que j'ai vu et qui est censé en témoigner ne sont qu'un tas de papyrus antiques écrit par la main de peuples d'arriérés du moyen orient

Salam alaikom, moi j'y crois et je trouve que c'est un très beau rappel je t'en remercie.

Salam.

Tu peux définir "prouver la foi" stp ? J'ai pas vraiment saisi.

Ensuite pour el famoso OneNew, appliquer le rationalisme dans ce cas est un non sens complet, et il faudrait prouver le mantra "je ne crois que ce que je vois" qui est épistémologiquement faux pour commencer.

Citation
Marc814 a écrit:
Salam,
Tu viens de le dire toi-même. Tu ne crois pas seulement ce que tu vois mais aussi certaines choses que l'on t'a dit, que tu as lu.
Il ne faut pas dire "je crois que ce que je vois"mais il faut dire "je crois que ce que je veux bien croire".
Mais le problème c'est qu'en religion, on peut prouver peut-être beaucoup de chose, mais on ne pourras jamais prouver la foi car la foi est une croyance. À toi de croire ou ne pas croire.

Salam,
Pour moi c'est trés simple et je dois dire que la définition que l'on trouve un peu partout pour ce qui est de la foi religieuse est celle-ci:
Adhésion totale de l'homme à un idéal qui le dépasse, à une croyance.

Si tu pouvais prouver la foi tout le monde serait croyant à part les Thomas.
La foi est une prise de conscience et ça ne se prouve pas.

Dire "maintenant que tu me l'as prouvé, je te crois" est faux, il faudrait dire "maintenant que tu me l'as prouvé, je le sais"

La croyance est divine.

Citation
Quintero a écrit:
Salam.

Tu peux définir "prouver la foi" stp ? J'ai pas vraiment saisi.

Ensuite pour el famoso OneNew, appliquer le rationalisme dans ce cas est un non sens complet, et il faudrait prouver le mantra "je ne crois que ce que je vois" qui est épistémologiquement faux pour commencer.

Oui, la foi ne se prouve pas, mais à mon avis ce pour quoi tu as la foi peut être prouvé de différentes façons ( philosophie, gnose etc.).
Ainsi la foi ne serait pas complètement irrationnelle.

Ton avis là dessus ?

Citation
Marc814 a écrit:
Salam,
Pour moi c'est trés simple et je dois dire que la définition que l'on trouve un peu partout pour ce qui est de la foi religieuse est celle-ci:
Adhésion totale de l'homme à un idéal qui le dépasse, à une croyance.

Si tu pouvais prouver la foi tout le monde serait croyant à part les Thomas.
La foi est une prise de conscience et ça ne se prouve pas.

Dire "maintenant que tu me l'as prouvé, je te crois" est faux, il faudrait dire "maintenant que tu me l'as prouvé, je le sais"

La croyance est divine.

Modifié 1 fois. Dernière modification le 14/10/17 19:22 par Quintero.

On a tous notre raison d'avoir ou ne pas avoir la foi. L'existance ou l'inexistance de Dieu est basée sur notre propre logique bien limitée comme notre petit cerveau de moineau.
Ou comme faisait Pascal avec son pari, qu'a-t-on à y perdre qu'a-t-on y gagner.

Citation
Quintero a écrit:
Oui, la foi ne se prouve pas, mais à mon avis ce pour quoi tu as la foi peut être prouvé de différentes façons ( philosophie, gnose etc.).
Ainsi la foi ne serait pas complètement irrationnelle.

Ton avis là dessus ?

Salam Marc814

J'aime bien tes derniers posts. Les 3 degrés de la religion musulmane. al-Islam, al-Iman (la foi) et al-Ihsan (la bienfaisance ou l'excellence dans l'adoration.

Je voudrais juste dire à ceux qui croient que le 3e degré est difficile à atteindre se trompent. Quand tu jeûnes sans que personne ne le sait, tu atteins le 3e degré.