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La piété
5 octobre 2021 10:20
 
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Salam alaykum,



«Le plus honorable des hommes auprès d'Allah est le plus pieux.

Autrement dit, en se pliant à l'obéissance à Allah en renonçant à Lui désobéir, cela consiste à œuvrer dans l'obéissance d'Allah, inspiré de Sa lumière en quête de Sa Miséricorde. En parallèle, elle consiste à ne pas Lui désobéir, inspiré de Sa lumière par crainte de Son châtiment.

Le rang de chacun auprès d'Allah est en fonction de sa piété en sachant qu'Allah (Le Très-Haut ) est Savant et Avisé.

Il distingue pertinemment celui qui le craint dans son for intérieur et en apparence, de celui qui en est autrement. Il va ensuite juger chacun selon ses mérites.

D'après le Mousnad de l'imam Ahmad, selon Abû Dhâr Al Ghifarî (Q'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a dit :

«Sache que tu n'es pas mieux qu'un blanc ou un noir sauf si tu le dépasses en piété. »

[Mousnad Ahmed (158/5) ; Al Albani - Allah lui fasse miséricorde - l'a jugé bon dans Sahih Al Jami' (1505).]

Dans ce registre, les propos prophétiques sont nombreux. Le critère de préséance entre les hommes auprès d'Allah est au niveau de la piété, et non de la lignée, du rang social, de l'aspect physique ou de l'argent. Allah a donc prévu la récompense et la rétribution pour celui qui se pare de l'habit de la piété,et se plie aux commandements d'Allah ('aza oua jal), en faisant ainsi pencher la balance du bon côté et en gravissant les échelons.

{Extraits du livre « Prêches et sermons extraits du Pèlerinage de l'Adieu » 📚
Cheikh Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al Abbad Al Badr. }



C’est donc par ces paroles que l’on comprend qu’il y a des niveaux de piété.

Et elle commence par la crainte et l’obéissance d’Allah, contrairement aux mécréants qui n’ont ni foi en Lui ni crainte.


Wa Allahu a3lem..



Modifié 1 fois. Dernière modification le 05/10/21 12:16 par Une_Soeur_.
X
5 octobre 2021 10:30
où est il écrit que la piété est réservée aux musulmans ?
Je suis athée. Si Dieu a quelque chose à me dire, il sait où me trouver.
5 octobre 2021 10:33
T'a toujours pas compris que t'étais sur un forum a majorité musulmane ou bien t'a un autre objectif en venant ici? Perplexe
Citation
Xavier33* a écrit:
où est il écrit que la piété est réservée aux musulmans ?
5 octobre 2021 10:35
Tonton Xavier ça gazouille ou quoi 🤗🤗 ??

Tu ne répond jamais avec nous dans les rigolades etc pk tonton ???? Tu nous manques tu sais ?! T'es "athée" et pourtant tu réponds SEULEMENT aux post religieux.......étrange nan ?!......🤔🤔 .

Entre en Islam avec nous nan ?! 😚😚😚😚
Citation
Xavier33* a écrit:
où est il écrit que la piété est réservée aux musulmans ?
X
5 octobre 2021 10:56
quand certains ouvrent un fil juste pour conclure que :

C’est donc là la preuve de la supériorité du musulman sur le mécreant auprès d’Allah.

tu voudrais que les "mécréants" ne réagissent pas ?

de la "supériorité auprès d'Allah" à la supériorité tout court, il y a un pas qui peut être facilement franchi et qui s'apparente au racisme.
Citation
Mr.Kai a écrit:
T'a toujours pas compris que t'étais sur un forum a majorité musulmane ou bien t'a un autre objectif en venant ici? Perplexe
Je suis athée. Si Dieu a quelque chose à me dire, il sait où me trouver.
5 octobre 2021 11:00
Je ne suis absolument pas raciste, parmis les mécréants de mon entourage, je n’ai aucun soucis avec eux et n’ont aucun soucis avec moi. Je me comporte de la meilleure des façons avec eux tout comme ils le font avec moi.


Citation
Xavier33* a écrit:
quand certains ouvrent un fil juste pour conclure que :

C’est donc là la preuve de la supériorité du musulman sur le mécreant auprès d’Allah.

tu voudrais que les "mécréants" ne réagissent pas ?

de la "supériorité auprès d'Allah" à la supériorité tout court, il y a un pas qui peut être facilement franchi et qui s'apparente au racisme.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 05/10/21 12:16 par Une_Soeur_.
5 octobre 2021 11:00
Non c'est une question de paradigme, les juifs et les chrétiens pensent pareil

Pourquoi un mécréant se sentirait offensé vu que pour lui les religions ne sont que des contes de fées ?

Tu chipote vraiment pour des conneries…


Citation
Xavier33* a écrit:
quand certains ouvrent un fil juste pour conclure que :

C’est donc là la preuve de la supériorité du musulman sur le mécreant auprès d’Allah.

tu voudrais que les "mécréants" ne réagissent pas ?

de la "supériorité auprès d'Allah" à la supériorité tout court, il y a un pas qui peut être facilement franchi et qui s'apparente au racisme.
O
O&L
5 octobre 2021 12:04
Salam

Tu fais exprès de ne pas comprendre la différence entre " meilleur condition par sa foi vis à vis d un croyant et à se dire je te suis supérieur par la piété en affirmant avoir atteint cette piété ?

Ce hadith " tu n'es pas mieux qu'un blanc ni un noir sauf celui qui a plus de mérite en religion / en piété ".

Tu sors ce hadith de son contexte.
Il s'agissait d'une dispute entre 2 hommes ou un homme se moqua de la couleur de la mère de cet homme.
Cet homme a été convoqué par le prophète sws.
Ça ne concerne pas la supériorité du croyant sur le non musulman.

Ensuite pour que les choses soient claires je n'ai jamais nié la condition que le Croyant avait une meilleure condition par sa foi vis à vis d'un croyant.
Ce n'est pas compliqué à comprendre.

J'avais bien compris que tu faisais référence à ce hadith que j'ai moi même utilisé en argument avec PellYm mais qu'il m'a bien expliqué qu'il parlait de foi.

La différence entre croyant et non croyant ( mécréant )
le Kufr consiste en le fait de s'être voilé le cœur spirituel et d'avoir donc renié l'existence, ou l'unicité de Dieu, ou bien toute autre croyance que l'homme connaît de par son seul cœur spirituel

La foi du croyant :
a foi (al-imân) comme ce qui est lié à la croyance, qui nécessite forcément des actes, alors qu'il définit l'excellence (al-ihsân) comme le fait de prendre conscience qu'Allah nous surveille, ce qui est un degré plus élevé que celui de la simple foi.

C'est de croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier et de croire au destin bon ou mauvais."

"Informe-moi au sujet de I’excellence (al-ihsân)."

- "C'est que tu adores Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes Lui te voit." [...] » (Mouslim)

Donc oui le croyant dépasse / à une meilleure condition aux yeux d Allah par sa foi sa croyance.

Il définit ici la foi (al-imân) comme ce qui est lié à la croyance, qui nécessite forcément des actes,


Ne vantez pas vous-mêmes votre pureté; c’est Lui qui connaît mieux ceux qui [Le] craignent.
(Sūrat Najm, No. 53, Āyat 32)


J'ai juste rébondi sur le fait de se sentir supérieur par la piété et non par la foi.

L’éloge de soi et la vantardise sont des comportements laids qui sont fortement détestés par Allah (swt). Ceux qui ressentent le besoin de dévoiler ce qu’ils trouvent louable en eux-mêmes, oublient le fait que cela compte uniquement si Allah (swt) en a connaissance et Il le sait.

L’éloge de soi a également été condamné dans un autre verset où Allah (swt) dit: N’as-tu pas vu ceux-là qui se déclarent purs? Mais c’est Allah qui purifie qui Il veut. (Q 4:49)

Un manque de prise de conscience de soi: Ceux qui se connaissent réellement ainsi que leur position dans cet univers

Quand une personne manque de confiance en elle, elle compense cela en faisant ses propres louanges.

C’est comme si elle souhaitait se convaincre elle-même ainsi que les autres, de sa pureté.

Ces raisons ainsi que d’autres se cachent derrière cette envie de s’enorgueillir.

La seule fois où l’Islam autorise l’éloge de soi, c’est quand une personne a besoin que les autres prennent conscience de sa position afin de pouvoir assumer les responsabilités

Exemple ; Nabi Youssouf (a) quand il se décrit devant le premier ministre de l’Egypte: Je suis un bon gardien et connaisseur. (Q 12:55)

aussi dans le discours du Saint Prophète (s) à son peuple: Je suis pour vous un conseiller digne de confiance (Q 7:68).

L’Imam Ali (a) décrit les personnes pieuses dans son sermon sur la description des pieux, où il dit::

Ils ne se contentent plus des petites actions et ne se suffisent point des grandes.
Ils accusent leurs âmes et mésestiment la valeur de leurs actions.
Lorsque l’un d’eux est félicité, il a peur de ce qu’on lui dit. Il répond: ‘Je connais mon âme mieux que quiconque et Dieu la connaît bien mieux que moi-même. Seigneur ne me condamne pas pour ce qu’ils croient et pardonne-moi ce qu’ils ignorent.’ (Nahjoul Balagha – Description des pieux). C’est une si belle réponse qu’elle devrait être mémorisée par tous les musulmans

« "Les gens pieux" sont ceux dont l’apparence extérieure et le for intérieur sont sans défaut de telle sorte que leurs actes le sont également. »

Dans ce cas, si tu voulais parler de la condition meilleur du croyant face à un non croyant tu n utilisés pas ce hadith qui est hors contexte.

La piété est aussi par ses comportements et sa bonté.

177. La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Dieu, au jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demande l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la salat et d'acquitter la zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la la maladie et quand les combats font rage,
Je ne réponds pas aux Mps.
5 octobre 2021 12:10
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.

Cela n'est pas écrit.

La piété, al-taqwa, c'est le fait de prêter attention à nos actions dans l'optique de respecter ses principes, d'éviter de faire mal. Détails ici (minute 32).
C'est une attitude ouverte à tous ceux qui veulent s'élever.

Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.

Citation
Xavier33* a écrit:
où est il écrit que la piété est réservée aux musulmans ?
5 octobre 2021 12:32
C’est le mot piété que tu veux pas comprendre oukhti.

La piété se vaut par la foi par l’obéissance par le délaissement des péchés par le rejet du blâmable avec le coeur la bouche la main, par la croyance, par l’unicité, etc etc etc

Celui qui fais le mieux tout ça , à le plus de piété , la piété à des degrés , elle commence par la croyance en Allah et son niveau augmente en fonction de tes actes et de ce que contient ton intérieur.

Wa Allahu a3lem

Qu’Allah nous éclaire .
Citation
O&L a écrit:
Salam

Tu fais exprès de ne pas comprendre la différence entre " meilleur condition par sa foi vis à vis d un croyant et à se dire je te suis supérieur par la piété en affirmant avoir atteint cette piété ?

Ce hadith " tu n'es pas mieux qu'un blanc ni un noir sauf celui qui a plus de mérite en religion / en piété ".

Tu sors ce hadith de son contexte.
Il s'agissait d'une dispute entre 2 hommes ou un homme se moqua de la couleur de la mère de cet homme.
Cet homme a été convoqué par le prophète sws.
Ça ne concerne pas la supériorité du croyant sur le non musulman.

Ensuite pour que les choses soient claires je n'ai jamais nié la condition que le Croyant avait une meilleure condition par sa foi vis à vis d'un croyant.
Ce n'est pas compliqué à comprendre.

J'avais bien compris que tu faisais référence à ce hadith que j'ai moi même utilisé en argument avec PellYm mais qu'il m'a bien expliqué qu'il parlait de foi.

La différence entre croyant et non croyant ( mécréant )
le Kufr consiste en le fait de s'être voilé le cœur spirituel et d'avoir donc renié l'existence, ou l'unicité de Dieu, ou bien toute autre croyance que l'homme connaît de par son seul cœur spirituel

La foi du croyant :
a foi (al-imân) comme ce qui est lié à la croyance, qui nécessite forcément des actes, alors qu'il définit l'excellence (al-ihsân) comme le fait de prendre conscience qu'Allah nous surveille, ce qui est un degré plus élevé que celui de la simple foi.

C'est de croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier et de croire au destin bon ou mauvais."

"Informe-moi au sujet de I’excellence (al-ihsân)."

- "C'est que tu adores Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes Lui te voit." [...] » (Mouslim)

Donc oui le croyant dépasse / à une meilleure condition aux yeux d Allah par sa foi sa croyance.

Il définit ici la foi (al-imân) comme ce qui est lié à la croyance, qui nécessite forcément des actes,


Ne vantez pas vous-mêmes votre pureté; c’est Lui qui connaît mieux ceux qui [Le] craignent.
(Sūrat Najm, No. 53, Āyat 32)


J'ai juste rébondi sur le fait de se sentir supérieur par la piété et non par la foi.

L’éloge de soi et la vantardise sont des comportements laids qui sont fortement détestés par Allah (swt). Ceux qui ressentent le besoin de dévoiler ce qu’ils trouvent louable en eux-mêmes, oublient le fait que cela compte uniquement si Allah (swt) en a connaissance et Il le sait.

L’éloge de soi a également été condamné dans un autre verset où Allah (swt) dit: N’as-tu pas vu ceux-là qui se déclarent purs? Mais c’est Allah qui purifie qui Il veut. (Q 4:49)

Un manque de prise de conscience de soi: Ceux qui se connaissent réellement ainsi que leur position dans cet univers

Quand une personne manque de confiance en elle, elle compense cela en faisant ses propres louanges.

C’est comme si elle souhaitait se convaincre elle-même ainsi que les autres, de sa pureté.

Ces raisons ainsi que d’autres se cachent derrière cette envie de s’enorgueillir.

La seule fois où l’Islam autorise l’éloge de soi, c’est quand une personne a besoin que les autres prennent conscience de sa position afin de pouvoir assumer les responsabilités

Exemple ; Nabi Youssouf (a) quand il se décrit devant le premier ministre de l’Egypte: Je suis un bon gardien et connaisseur. (Q 12:55)

aussi dans le discours du Saint Prophète (s) à son peuple: Je suis pour vous un conseiller digne de confiance (Q 7:68).

L’Imam Ali (a) décrit les personnes pieuses dans son sermon sur la description des pieux, où il dit::

Ils ne se contentent plus des petites actions et ne se suffisent point des grandes.
Ils accusent leurs âmes et mésestiment la valeur de leurs actions.
Lorsque l’un d’eux est félicité, il a peur de ce qu’on lui dit. Il répond: ‘Je connais mon âme mieux que quiconque et Dieu la connaît bien mieux que moi-même. Seigneur ne me condamne pas pour ce qu’ils croient et pardonne-moi ce qu’ils ignorent.’ (Nahjoul Balagha – Description des pieux). C’est une si belle réponse qu’elle devrait être mémorisée par tous les musulmans

« "Les gens pieux" sont ceux dont l’apparence extérieure et le for intérieur sont sans défaut de telle sorte que leurs actes le sont également. »

Dans ce cas, si tu voulais parler de la condition meilleur du croyant face à un non croyant tu n utilisés pas ce hadith qui est hors contexte.

La piété est aussi par ses comportements et sa bonté.

177. La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Dieu, au jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demande l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la salat et d'acquitter la zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la la maladie et quand les combats font rage,
O
O&L
5 octobre 2021 12:40
J'ai très bien compris aujourd'hui de quoi tu parlais.
De la meilleure condition du croyant aux yeux d Allah face au non croyant.
La foi à bien sûr un rapport avec piété.

Mais n utilise pas ce hadith. Il n'a rien avoir avec la meilleure condition du musulman face au non croyant.
Il parle d'être meilleur par sa piété
On ne pouvait pas se comprendre.
J'ai fait la même erreur que toi avec PellYm.
Je vais prendre les mots de PellYm si il me le permet lol .
Il y a une différence entre être supérieur ( meilleur ) et se dire je suis supérieur ( meilleur que toi )
Il y a évidemment des personnes meilleures que nous ou pire.
Je laisse personnellement ce jugement a Allah.

Amin.


Citation
Une_Soeur_ a écrit:
C’est le mot piété que tu veux pas comprendre oukhti.

La piété se vaut par la foi par l’obéissance par le délaissement des péchés par le rejet du blâmable avec le coeur la bouche la main, par la croyance, par l’unicité, etc etc etc

Celui qui fais le mieux tout ça , à le plus de piété , la piété à des degrés , elle commence par la croyance en Allah et son niveau augmente en fonction de tes actes et de ce que contient ton intérieur.

Wa Allahu a3lem

Qu’Allah nous éclaire .
Je ne réponds pas aux Mps.
5 octobre 2021 12:43
Biensur bah depuis le debut je parle d’être supérieur dans le sens meilleur auprès d’Allah et non supérieur à une personne

Kheir in shaa Allah
Citation
O&L a écrit:
J'ai très bien compris aujourd'hui de quoi tu parlais.
De la meilleure condition du croyant aux yeux d Allah face au non croyant.
La foi à bien sûr un rapport avec piété.

Mais n utilise pas ce hadith. Il n'a rien avoir avec la meilleure condition du musulman face au non croyant.
Il parle d'être meilleur par sa piété
On ne pouvait pas se comprendre.
J'ai fait la même erreur que toi avec PellYm.
Je vais prendre les mots de PellYm si il me le permet lol .
Il y a une différence entre être supérieur ( meilleur ) et se dire je suis supérieur ( meilleur que toi )
Il y a évidemment des personnes meilleures que nous ou pire.
Je laisse personnellement ce jugement a Allah.

Amin.
5 octobre 2021 12:47
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Je vais prendre les mots de PellYm si il me le permet lol .

On est ensemble grande sœur. Je te donne même mon sang, s'il faut ^^
Citation
O&L a écrit:
J'ai très bien compris aujourd'hui de quoi tu parlais.
De la meilleure condition du croyant aux yeux d Allah face au non croyant.
La foi à bien sûr un rapport avec piété.

Mais n utilise pas ce hadith. Il n'a rien avoir avec la meilleure condition du musulman face au non croyant.
Il parle d'être meilleur par sa piété
On ne pouvait pas se comprendre.
J'ai fait la même erreur que toi avec PellYm.
Je vais prendre les mots de PellYm si il me le permet lol .
Il y a une différence entre être supérieur ( meilleur ) et se dire je suis supérieur ( meilleur que toi )
Il y a évidemment des personnes meilleures que nous ou pire.
Je laisse personnellement ce jugement a Allah.

Amin.
O
O&L
5 octobre 2021 12:48
Oui ok mais comprends aussi que le hadith que tu as utilisé ne parle pas de la condition du croyant vis à vis du non croyant.
Que le croyant est meilleur que l'autre musulman par son degrés de piété. Ses comportèrent sa pratique sa croyance etc.
Et ça seul Allah le sait. C'est lui le seul qui nous connaît en intimité.
Citation
Une_Soeur_ a écrit:
Biensur bah depuis le debut je parle d’être supérieur dans le sens meilleur auprès d’Allah et non supérieur à une personne

Kheir in shaa Allah
Je ne réponds pas aux Mps.
H
5 octobre 2021 12:59
Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :


« La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide et pour délier les jougs, d’accomplir la Salât et d’acquitter de la Zakât. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! » (Coran 2/177).

Wâsiba ibn Ma`dan a dit : « Je suis allé à la rencontre du Messager d’Allah () et il a dit avant que je ne parle : ‘Tu es venu m’interroger au sujet de la piété ?’
– ‘Oui’, répondis-je.
– ‘Interroge ton cœur’, dit-il, ‘la piété est ce que tu fais en ayant l’esprit et le cœur tranquilles, et le péché est ce qui suscite l’aversion de l’esprit et l’hésitation du cœur, même si les gens te disent et redisent que cela est permis.’ » (Ahmed et al-Dârimî)
Citation
Une_Soeur_ a écrit:
 
. 0
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Salam alaykum,



«Le plus honorable des hommes auprès d'Allah est le plus pieux.

Autrement dit, en se pliant à l'obéissance à Allah en renonçant à Lui désobéir, cela consiste à œuvrer dans l'obéissance d'Allah, inspiré de Sa lumière en quête de Sa Miséricorde. En parallèle, elle consiste à ne pas Lui désobéir, inspiré de Sa lumière par crainte de Son châtiment.

Le rang de chacun auprès d'Allah est en fonction de sa piété en sachant qu'Allah (Le Très-Haut ) est Savant et Avisé.

Il distingue pertinemment celui qui le craint dans son for intérieur et en apparence, de celui qui en est autrement. Il va ensuite juger chacun selon ses mérites.

D'après le Mousnad de l'imam Ahmad, selon Abû Dhâr Al Ghifarî (Q'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a dit :

«Sache que tu n'es pas mieux qu'un blanc ou un noir sauf si tu le dépasses en piété. »

[Mousnad Ahmed (158/5) ; Al Albani - Allah lui fasse miséricorde - l'a jugé bon dans Sahih Al Jami' (1505).]

Dans ce registre, les propos prophétiques sont nombreux. Le critère de préséance entre les hommes auprès d'Allah est au niveau de la piété, et non de la lignée, du rang social, de l'aspect physique ou de l'argent. Allah a donc prévu la récompense et la rétribution pour celui qui se pare de l'habit de la piété,et se plie aux commandements d'Allah ('aza oua jal), en faisant ainsi pencher la balance du bon côté et en gravissant les échelons.

{Extraits du livre « Prêches et sermons extraits du Pèlerinage de l'Adieu » 📚
Cheikh Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al Abbad Al Badr. }



C’est donc par ces paroles que l’on comprend qu’il y a des niveaux de piété.

Et elle commence par la crainte et l’obéissance d’Allah, contrairement aux mécréants qui n’ont ni foi en Lui ni crainte.


Wa Allahu a3lem..
5 octobre 2021 16:31
Salam

Content que vous ayez fini par vous comprendre.

C'est pour ça quand islam le bon soupçon est très important.

Pour le mot "orgueilleuse" ce serait tout à ton honneur de t'excuser.
Citation
O&L a écrit:
Oui ok mais comprends aussi que le hadith que tu as utilisé ne parle pas de la condition du croyant vis à vis du non croyant.
Que le croyant est meilleur que l'autre musulman par son degrés de piété. Ses comportèrent sa pratique sa croyance etc.
Et ça seul Allah le sait. C'est lui le seul qui nous connaît en intimité.
O
O&L
5 octobre 2021 17:11
Salam

A oui tu penses Nawfel ?

Tu m'as dit sur ton autre post que connaître X est une base en islam " aussi "

N es-ce pas une base de ne pas sortir un Hadith de son contexte ? Lui faire dire ce qu'il n'a pas dit ?
Un verset de son contexte ?
Une fatwa de son contexte ?

Es-Ce que sortir un Hadith un verset une fatwa peut engendrer une incompréhension ?
C'était le cas ici.

Le hadith ou vous n'êtes pas supérieur à un blanc ni un noir sauf par le mérite de la religion ne concerne aucunement les non musulmans.
Il ne parle absolument pas d'une supériorité d'un croyant vis à vis d'un non croyant.
Admettre son erreur sur l utilisation d un hadith hors contexte est signé d humilité non ?
C'est une erreur en islam

C'est tout ce que j'ai à dire. Cet erreur n'a pas été admise.


Une base que j'ai appris en religion.
Nous ne sortons pas un hadith un verset où une fatwa de son contexte.

Mais effectivement le fond est compris.

Vous ne faites pas preuve d'objectivité et c'est très facile de le voir en vous comportant ou vous affiliant à X pour X raisons.
Je désapprouve ce genre de comportement non objectif.
Soit on se tait . Soit on est juste.



Citation
Nawfel Al Jamil a écrit:
Salam

Content que vous ayez fini par vous comprendre.

C'est pour ça quand islam le bon soupçon est très important.

Pour le mot "orgueilleuse" ce serait tout à ton honneur de t'excuser.
Je ne réponds pas aux Mps.
5 octobre 2021 17:17
Javais pas vu ton message d’avant, justement j’ai utilisé ce hadith pour faire comprendre que si un musulman peut être supérieur aupres d’Allah devant un autre musulman par sa piété, qu’en est -t-il alors du musulman face au mécréant?!

Les ahadiths sont la pour être compris et pour en sortir des centaines et des centaines d’explications, ils sont aussi la pour compléter des contextes comme le sujet duquel on parle actuellement, on a un cerveau à nous de l’utiliser
Citation
O&L a écrit:
Salam

A oui tu penses Nawfel ?

Tu m'as dit sur ton autre post que connaître X est une base en islam " aussi "

N es-ce pas une base de ne pas sortir un Hadith de son contexte ? Lui faire dire ce qu'il n'a pas dit ?
Un verset de son contexte ?
Une fatwa de son contexte ?

Es-Ce que sortir un Hadith un verset une fatwa peut engendrer une incompréhension ?
C'était le cas ici.

Le hadith ou vous n'êtes pas supérieur à un blanc ni un noir sauf par le mérite de la religion ne concerne aucunement les non musulmans.
Il ne parle absolument pas d'une supériorité d'un croyant vis à vis d'un non croyant.
Admettre son erreur sur l utilisation d un hadith hors contexte est signé d humilité non ?
C'est une erreur en islam

C'est tout ce que j'ai à dire. Cet erreur n'a pas été admise.


Une base que j'ai appris en religion.
Nous ne sortons pas un hadith un verset où une fatwa de son contexte.

Mais effectivement le fond est compris.

Vous ne faites pas preuve d'objectivité et c'est très facile de le voir en vous comportant ou vous affiliant à X pour X raisons.
Je désapprouve ce genre de comportement non objectif.
Soit on se tait . Soit on est juste.
O
O&L
5 octobre 2021 17:29
Nous ne sortons pas un hadith de son contexte surtout que ce hadith parle d'une dispute entre 2 hommes pour des propos tenus sur la couleur de peau d'une maman d'un homme musulman et le prophète à fait comprendre qu un musulman n'est meilleur a un autre par sa piété ( qui comprend plusieurs facteurs ). Et personne ne peut se prétendre meilleur pur pieux à part Allah qui le sait.

Ce hadith 'explique la condition meilleure d'un musulman face à un autre.


C'est comme ça qu'on m'a appris la religion ou cela crée des conflits des divergences ou fait dire à l islam ce qu'elle n'a pas dit.

Il y a des règles. J'ai utilisé cette règle .

J'ai fait la même erreur avec PellYm parce que je n'ai pas compris ce qu'il m'avait dit au début.

Si on sort les hadiths versets fatwa on peut faire dire n'importe quoi à l'islam et les utiliser quand ça nous arrangé.

C'est déjà monnaie courante ici de sortir hors contexte.

Citation
Une_Soeur_ a écrit:
Javais pas vu ton message d’avant, justement j’ai utilisé ce hadith pour faire comprendre que si un musulman peut être supérieur aupres d’Allah devant un autre musulman par sa piété, qu’en est -t-il alors du musulman face au mécréant?!

Les ahadiths sont la pour être compris et pour en sortir des centaines et des centaines d’explications, ils sont aussi la pour compléter des contextes comme le sujet duquel on parle actuellement, on a un cerveau à nous de l’utiliser
Je ne réponds pas aux Mps.
5 octobre 2021 17:36
Allahu a3lem chacun sa compréhension, nous ne sommes pas savantes.
Citation
O&L a écrit:
Nous ne sortons pas un hadith de son contexte surtout que ce hadith parle d'une dispute entre 2 hommes pour des propos tenus sur la couleur de peau d'une maman d'un homme musulman et le prophète à fait comprendre qu un musulman n'est meilleur a un autre par sa piété ( qui comprend plusieurs facteurs ). Et personne ne peut se prétendre meilleur pur pieux à part Allah qui le sait.

Ce hadith 'explique la condition meilleure d'un musulman face à un autre.


C'est comme ça qu'on m'a appris la religion ou cela crée des conflits des divergences ou fait dire à l islam ce qu'elle n'a pas dit.

Il y a des règles. J'ai utilisé cette règle .

J'ai fait la même erreur avec PellYm parce que je n'ai pas compris ce qu'il m'avait dit au début.

Si on sort les hadiths versets fatwa on peut faire dire n'importe quoi à l'islam et les utiliser quand ça nous arrangé.

C'est déjà monnaie courante ici de sortir hors contexte.
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