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Bonjour,

Lors d'un entretien avec un homme et une femme qui peut être le mahram valide ?
En dehors de la famille de la femme, frère ou père, ya til d'autres personnes qui peuvent être considérés comme mahram ? Lesquels ?
Comment peut on rencontrer un homme dans les règles de l'Islam si le père et le frère ne sont pas disponibles pour la rencontre ?

Salamuaalaykum ,

Tante, Oncle ...

Disponible ou pas d'accord ? Car cela n'est pas pareil.

Citation
fatihamaaa a écrit:
Bonjour,

Lors d'un entretien avec un homme et une femme qui peut être le mahram valide ?
En dehors de la famille de la femme, frère ou père, ya til d'autres personnes qui peuvent être considérés comme mahram ? Lesquels ?
Comment peut on rencontrer un homme dans les règles de l'Islam si le père et le frère ne sont pas disponibles pour la rencontre ?

Les oncles avec l'accord du pere .

Voila pour t'aider
[saidrahab.free.fr]

salam

pour te faciliter un peu :

MAHRAM / qui fait partie de ta cellule familiale mais h'ram de l'épouser.

Salam Aleykoum

Le Mahram doit être un homme, en aucun cas une femme.

père, frère, oncle paternel et maternel, les enfants de tes frères et sœurs, ton grand père maternel et paternel.

Salam Aleykoum

Citation
fatihamaaa a écrit:
Bonjour,

Lors d'un entretien avec un homme et une femme qui peut être le mahram valide ?
En dehors de la famille de la femme, frère ou père, ya til d'autres personnes qui peuvent être considérés comme mahram ? Lesquels ?
Comment peut on rencontrer un homme dans les règles de l'Islam si le père et le frère ne sont pas disponibles pour la rencontre ?

ton tuteur legal est ton pere il peut delegué à un autre homme de la famille

Oui l'imam de la mosquée peut se porté tuteur.

5538: Qui sont les mahram en présence desquels la femme peut se découvrir
Qui sont les personnes en présence desquelles il est permis à la femme musulmane de retirer son voile ?
Date de Publication: 2001-07-26
Louange à Allah

Il est permis à la femme musulmane de retirer son voile devant ses mahram. Celui-ci est toute personne qu’une femme ne pourra jamais épouser, soit pour la parente (le père , le grand père , le fils , le fils du fils, etc. Les oncles paternels, les oncles maternels, le neveu et la nièce) soit pour l’allaitement comme le frère par l’allaitement et le père par l’allaitement (l’époux de la nourrice), soit par alliance (le mari de la mère, le père du mari, son grand père, etc. le fils du mari, le fils de son fils, etc.

Voici de plus amples détails :

Les mahram pour parenté

Ce sont les personnes mentionnées dans la sourate de la lumière notamment les propos du Très Haut : «et qu' elles ne montrent leurs atours qu' à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs. » (Coran,24 : 31). Les exégètes disent que la lettre et l’esprit de ce verset permettent d’établir la liste des mahram comme suit :

Premièrement, les ascendants, ceux des épouses quel que soit leur degré , mâles et femelles confondus, comme les grands pères paternels et maternels. Quant aux beaux pères, ils sont des mahram par alliance comme nous l’expliquerons.

Deuxièmement, les descendants. C’est-à-dire ceux des épouses qui englobent les fils des fils quelque soit leur degré, mâles et femelles, confondus, comme les fils des fils et les fils des filles. Quant aux fils de leur mari cités dans le saint verset, ils sont ceux issus d’un autre mariage. Ceux-là sont des mahram par alliance et pas par parenté comme nous l’expliquerons plus bas.

Troisièmement, les frères (des femmes) germains, consanguins ou utérins.

Quatrièmement , les neveux et les nièces , quel que soit leur degré, comme les fils des filles des frères.

Cinquièmement, les oncles paternels et maternels sont des mahram assimilables et effectivement assimilés par les gens aux père et mère. L’oncle paternel est parfois appelé ‘père ’. A ce propos le Très Haut : «Etiez- vous témoins quand la mort se présenta à Jacob et qu' il dit à ses fils: "Qu' adorerez- vous après moi?" - Ils répondirent: "Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Abraham, Ismaël et Isaac. » (Coran, 2 : 133). Or Ismaïl était comme un oncle paternel pour les fils de Jacob. Voir le Tafsir de Razi, 23/206 ; Le Tafsir de Qurtubi, 12/232 et 233 ; le Tafsir d’al-Alousi, 18/143 ; Fateh al-Bayaan fi maqassid al-Qur’an de Siddiq Khan, 6/352.

Les mahram par allaitement

L’on peut devenir mahram pour une femme à cause de l’allaitement. A ce propos, on lit dans le Tafsir d’al-Aloussi : « L’état de mahram autorisant l’exhibition des parures peut être créé aussi bien par la parenté que par l’allaitement. Aussi est-il permis aux femmes d’exhiber leurs parures devant leur père et leurs fils par allaitement » (Tafsir d’al-Aloussi, 18/143) parce que l’état de mahram créé par l’allaitement est comme celui créé par la parenté, dans la mesure où les deux entraînent une prohibition matrimoniale perpétuelle entre les parties concernées. Voilà à quoi l’imam al-Djassass (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) fait allusion quand il dit dans le cadre de son commentaire du présent verset : « Quand Allah le Très Haut a mentionné à côté des pères les mahram qu’il est perpétuellement interdit aux femmes d’épouser, cela signifie que ceux qui leur sont assimilables dans l’interdiction partagent avec eux le même statut. C’est le cas de la mère de la femme et des femmes prohibées pour l’allaitement et des personnes semblables » (Ahkam al-Qur’an de Djassass, 3/317).

Ce qui est prohibé pour une parenté l’est pour l’allaitement. La Sunna prophétique dit : « Ce qui est prohibé pour une parenté l’est pour l’allaitement ». Cela veut dire qu’on peut être mahram pour une femme à cause de l’allaitement, comme on l’est à cause de la parenté.

Aïcha, la mère des croyants (P.A.a) a dit qu’Aflah, le frère d’Abou Quays avait demandé l’autorisation de lui rendre visite après l’instauration du voile. Bien qu’il fût son oncle paternel par allaitement , elle la lui avait refusée. Mais quand elle en a informé le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) il lui a donné l’ordre d’autoriser la visite » Voir Sahih al-Boukhari commenté par al-Asqalani, 9/1

pourquoi toujours penser mal à l'intention de la femme MusUlmane,
pourquoi toujours ne pas accorder la confiance?
est ce elle n'est pas responsable?
est ce elle n'est pas sérieuse?
est ce elle est fragile d'esprit?
jamais compris toujours pas de confiance en la femme Muslmane !!
pas sortir seul
pas se maquiller
pas travailler avec les hommes ( une femme qui travaille avec moi) jamais nous avions autre sujet que le travail et il y en a bcp comme ça