Citation
Abla9303 a écrit:
"Question : Est-il permis de marier sa fille à un jeune homme qui ne s'accroche pas à l'accomplissement des prières régulières (Al Salât ) et d'autres choses des questions qui sont les aspects caractéristiques de la religion ?
Réponse : - S'il ne prie pas du tout , il est considéré comme un mécréant ( kafir) . Le Seigneur dit dans son Noble Livre :
"Elles ne sont pas licites [ en tant qu'épouses ] pour eux , et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux pour elles ] .
(Sourate Al Mumtahana :10 )
Donc il n'est permis a personne de donner sa fille en mariage à un homme qui ne prie pas .
Car en vérité il est considéré comme un mécréant et le Prophète ( sws ) a dit : "entre le serviteur d'Allah et la mécréance (Al Kufr ) ou le polythéisme (Al Shirk ) il y a la prière.
Ainsi quiconque l'abandonne (la prière) a certes mécru. "
Et il a dit dans un autre hadith : "l'accord sacré entre nous (les musulmans ) et eux ( les mécréants ) est la prière . Ainsi quiconque l'abandonne a certes mécru. "
Ainsi il n'est pas permis au musulman , en aucune situation ou circonstance de donner sa fille en mariage à quelqu'un qui ne prie pas.
Aussi il ne doit pas donner sa fille en mariage à quelqu'un qui vend de l'alcool , ou quelqu'un qui est un pécheur transgresseur .
Car en effet le messager (sws ) a dit : "chacun d'entre vous est un berger (un gardien ) et chacun d'entre vous est responsable de son troupeau ( ceux sous sa tutelle ) " .
Et si un homme donne sa fille en mariage à un homme juste , qui adhère au Livre et à la Sunna , s'il l'aime (la femme) il l'honorera et la traitera bien , et s'il ne l'aime pas, il divorcera
d'avec elle sans lui nuire . "
Citation
Marc814 a écrit:
Merci bien du rappel mais je pense que c'est évident pour tout le monde.
Citation
al qurtubi a écrit:
assalam alaikoum
Il n'y a rien d'évident dans cet avis, c'est une divergence classique, mais la majorité des ulémas ne sont pas de cet avis
[www.maison-islam.com]
Citation
Zane a écrit:
Dans le fiqh islamique, il y a 4 école.
L'avis qui dit que celui qui ne prie pas tout en reconnaissant le caractère obligatoire de la prière est Kafir ne concerne qu'une seule école parmis les 4. ( L'école Hanbalite, je crois )
Les 3 autre école disent que celui qui ne prie pas tout en reconnaissant le caractère obligatoire de la prière reste mouslim et disent qu'il est fait du Kufr " mineur " ( Car il existe deux sortes de Koufr ... Le mineur et le majeure ), il doit faire un travail de fonds sur son nefs et sa spiritualité pour se mettre rapidement à la salat. ( Cet avis concerne donc l'école Maliki ( Dont sont issu la presque totalité des africains, dont les maghrébins et d'autre nation dans le monde musulman ), hanafit et shafi3it )
Donc c'est un sujet à divergence, là, tu présentes un avis minoritaire parmis les 4 écoles.
En contre partie, celui qui ne prie pas et ne reconnait pas le caractère obligatoire de la prière est jugé Kafir par l'unanimité.
Citation
Marc814 a écrit:
Comment vous faites tous pour retrouver ?
Il y a un qui dit A avec preuve à l 'appui je suppose et un autre qui dit B avec aussi preuve à l'appui et parfois il y a même des C et D aussi avec preuve à l'appui.
Il faut tout le temps suivre la même école ou bien rester critique ( et honn`te envers soi- même bien sûr) et suivre plusieurs écoles suivant le sujet à traiter ?
Citation
Zane a écrit:
Il y a quatres écoles de fiqh, Malikite/Shafi3ite/hanbalite/Hanafite. Ceux sont ces quatres écoles qui ont transmit le fiqh ( Jurisprudence ) en conformité avec les enseignements prophétique jusqu'à nos jours. Les quatres savants à l'origine de ces écoles ont avant tout dvp des méthodologie d'interpretation, " comment interpreter le coran et la sounnah" .... De là, ces méthodologie d'interpretation ont fait l'unanimité au sein de la oummah et elles sont utilisé par quasi totalité des savants qui ont suivit ces 4 écoles ....
Ce n'est donc pas une contrainte pour nous, musulman lambda, mais une réelle sécurité et un avantage énorme pour les musulmans lambda qui n'ont pas la science nécessaire pour faire le tri parmi toutes les sources religieuse ( Divine et prophétique ) afin d'extraire de soit même les régles juridique.
Exemple: Extraire les régles juridiques qui concerne la prière, le jeun, la zakat, lle hadj et la shahada ( Le strict minimum ) ... Tu penses bien que c'est juste impossible pour un musulman lambda de faire le tri et interpreter toutes les sources divine et prophétique.
A savoir qu'il est interdit de dire qu'un des quatres savants est égaré.
De là, pour êviter que chacun ne fasse un peu ce qu'il veut ... Les savants ont rendu obligatoire le suivit des quatres écoles, car source sûr. Ainsi, la oummah est ordonné et les savants n'ont pas laissé place à la zizanie ... Tu vois bien qu'on prit tous de la même façon ( Ou presque ), pourtant personne n'a était dans les ahadith pour chercher soit même les régles relatives aux ablutions et à la salat ... Nous avons tous suivit une école sans le savoir.
Donc pourquoi une école et pas les quatres écoles ?
Tout simplement car nous n'avons pas les capacités nécessaire pour marquer la différence et distingué deux avis juridiques ... Si tu ne le fais pas avec science, tu veux le faire avec ton nafs ? Avec ce qui " te semble le plus juste " ? ... Encore une fois, c'est la porte ouverte à la zizanie et l'égarement si chacun fait comme il veut. De plus, comme dit plus haut, les 4 écoles se différencie avant tout dans leur méthodologie d'interpretation ... Donc si tu mélange les quatres écoles, il est possible que même sans que tu le saches, t'as prière ne soit pas valide, par exemple ... Je m'explique, tu veux faire tes ablutions comme imam Ash Shafi3i et ta prière comme imam Malik ... En sachant que chez imam Malik, faire tes ablutions comme imam Ash Shafi3i le faisait invalide tes ablutions, et par conséquent ta prière ... Donc au final, tu as un acte d'adoration conforme à aucune des quatres écoles.
Bien sûr, il faut garder un esprit critique ... Mais crois moi, rien n'est plus clair que les quatres écoles, il y a 1400 ans de savants qui ont porté et portent toujours ces écoles avec des multitudes d'avis .... Il y a de quoi alimenter ton esprit, lol. Tu peux toujours voir et étudier d'autre école, même changer d'école ... Surtout en France. Mais sache que le suivit d'une école te garantira la sécurité et te préservera de l'égarement.
Si tu veux vraiment avoir ta propre critique et avis ... Devenir " mujtahid " et faire ton propre " ijtihad " ( effort d'interpretation ) ... Etudie profondement toutes les facettes de la science et devient Mujtahid, tu sera libre d'avoir tes propres avis juridiques.
A savoir que même des savants comme An Nawawi ne sont pas sortit de leure écoles respectives.
Citation
Abla9303 a écrit:
"Question : Est-il permis de marier sa fille à un jeune homme qui ne s'accroche pas à l'accomplissement des prières régulières (Al Salât ) et d'autres choses des questions qui sont les aspects caractéristiques de la religion ?
Réponse : - S'il ne prie pas du tout , il est considéré comme un mécréant ( kafir) . Le Seigneur dit dans son Noble Livre :
"Elles ne sont pas licites [ en tant qu'épouses ] pour eux , et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux pour elles ] .
(Sourate Al Mumtahana :10 )
Donc il n'est permis a personne de donner sa fille en mariage à un homme qui ne prie pas .
Car en vérité il est considéré comme un mécréant et le Prophète ( sws ) a dit : "entre le serviteur d'Allah et la mécréance (Al Kufr ) ou le polythéisme (Al Shirk ) il y a la prière.
Ainsi quiconque l'abandonne (la prière) a certes mécru. "
Et il a dit dans un autre hadith : "l'accord sacré entre nous (les musulmans ) et eux ( les mécréants ) est la prière . Ainsi quiconque l'abandonne a certes mécru. "
Ainsi il n'est pas permis au musulman , en aucune situation ou circonstance de donner sa fille en mariage à quelqu'un qui ne prie pas.
Aussi il ne doit pas donner sa fille en mariage à quelqu'un qui vend de l'alcool , ou quelqu'un qui est un pécheur transgresseur .
Car en effet le messager (sws ) a dit : "chacun d'entre vous est un berger (un gardien ) et chacun d'entre vous est responsable de son troupeau ( ceux sous sa tutelle ) " .
Et si un homme donne sa fille en mariage à un homme juste , qui adhère au Livre et à la Sunna , s'il l'aime (la femme) il l'honorera et la traitera bien , et s'il ne l'aime pas, il divorcera
d'avec elle sans lui nuire . "
Citation
oriundi a écrit:
Au delà des autres commentaires qui sont i instructifs, il me semblait que le seul fait de faire la chahada faisait de quelqu'un un musulman.
De plus beaucoup de gens parmi les maghrébins ne pourrait se marier de nos jours ou même de la génération de nos parents.
Et puis, je peux t 'assurer que la prière n est pas un marqueur de piété ou de quelqu'un de bien tout simplement.
J en sais quelque chose.. moi perso je recherche une fille qui croie en Dieu et qui est bien , si elle prie C est entre elle et dieu.
Citation
Chamallooww a écrit:
Salam aalaykom,
Je tique un peu quand je te lis, ça me fait mal au coeur meme qu'un musulman puisse dire ca tout naturellement.
Etre tolérant ok, etre laxiste c'est autre chose.
Et des fois pour se rassurer car sa propre foi est faible, on fait passer son laxisme religieux pour de la tolérance.
Cette phrase a l'occidentale "c'est entre toi et DIeu" ben c'est pas ce que l'islam nous apprend ainsi que la sunna du prophete saw. On se doit d'interdire le blamable et au minimum faire nassouha selon moi.
Pour ma part si le conjoint ne prie pas Jamais je lui dirais c'est entre toi et DIeu. C limite du non assistance âme en danger.
Par contre je suis d'accord sur le fait que la priere ne fait pas tout puisqu Allah nous met en garde contre l'hypocrite qui prie. Mais de là à mettre de côté cela je ne pourrai pas.
Citation
Zane a écrit:
Il y a quatres écoles de fiqh, Malikite/Shafi3ite/hanbalite/Hanafite. Ceux sont ces quatres écoles qui ont transmit le fiqh ( Jurisprudence ) en conformité avec les enseignements prophétique jusqu'à nos jours. Les quatres savants à l'origine de ces écoles ont avant tout dvp des méthodologie d'interpretation, " comment interpreter le coran et la sounnah" .... De là, ces méthodologie d'interpretation ont fait l'unanimité au sein de la oummah et elles sont utilisé par quasi totalité des savants qui ont suivit ces 4 écoles ....
Ce n'est donc pas une contrainte pour nous, musulman lambda, mais une réelle sécurité et un avantage énorme pour les musulmans lambda qui n'ont pas la science nécessaire pour faire le tri parmi toutes les sources religieuse ( Divine et prophétique ) afin d'extraire de soit même les régles juridique.
Exemple: Extraire les régles juridiques qui concerne la prière, le jeun, la zakat, lle hadj et la shahada ( Le strict minimum ) ... Tu penses bien que c'est juste impossible pour un musulman lambda de faire le tri et interpreter toutes les sources divine et prophétique.
A savoir qu'il est interdit de dire qu'un des quatres savants est égaré.
De là, pour êviter que chacun ne fasse un peu ce qu'il veut ... Les savants ont rendu obligatoire le suivit des quatres écoles, car source sûr. Ainsi, la oummah est ordonné et les savants n'ont pas laissé place à la zizanie ... Tu vois bien qu'on prit tous de la même façon ( Ou presque ), pourtant personne n'a était dans les ahadith pour chercher soit même les régles relatives aux ablutions et à la salat ... Nous avons tous suivit une école sans le savoir.
Donc pourquoi une école et pas les quatres écoles ?
Tout simplement car nous n'avons pas les capacités nécessaire pour marquer la différence et distingué deux avis juridiques ... Si tu ne le fais pas avec science, tu veux le faire avec ton nafs ? Avec ce qui " te semble le plus juste " ? ... Encore une fois, c'est la porte ouverte à la zizanie et l'égarement si chacun fait comme il veut. De plus, comme dit plus haut, les 4 écoles se différencie avant tout dans leur méthodologie d'interpretation ... Donc si tu mélange les quatres écoles, il est possible que même sans que tu le saches, t'as prière ne soit pas valide, par exemple ... Je m'explique, tu veux faire tes ablutions comme imam Ash Shafi3i et ta prière comme imam Malik ... En sachant que chez imam Malik, faire tes ablutions comme imam Ash Shafi3i le faisait invalide tes ablutions, et par conséquent ta prière ... Donc au final, tu as un acte d'adoration conforme à aucune des quatres écoles.
Bien sûr, il faut garder un esprit critique ... Mais crois moi, rien n'est plus clair que les quatres écoles, il y a 1400 ans de savants qui ont porté et portent toujours ces écoles avec des multitudes d'avis .... Il y a de quoi alimenter ton esprit, lol. Tu peux toujours voir et étudier d'autre école, même changer d'école ... Surtout en France. Mais sache que le suivit d'une école te garantira la sécurité et te préservera de l'égarement.
Si tu veux vraiment avoir ta propre critique et avis ... Devenir " mujtahid " et faire ton propre " ijtihad " ( effort d'interpretation ) ... Etudie profondement toutes les facettes de la science et devient Mujtahid, tu sera libre d'avoir tes propres avis juridiques.
A savoir que même des savants comme An Nawawi ne sont pas sortit de leure écoles respectives.
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